池田大作
失败就失败，不妨以青年直率的气度承认这一点，这样做才够漂亮。不承认自己的错误，而归咎于他人，那就太卑鄙了，你绝对不要这样做，只要冷静地分析这次失败的原因，失败就能变为成功之母。
当你陷入不如意的境遇之时，要切记忍耐就等于勇敢。天气有阴晴变幻，人生的海面上也有波涛起伏，有时还会碰到灾难，会陷入困苦，感到前途黯淡无光。这个时候，人们往往以为这种状况将永远持续下去了。但是，没有持续一年的雨天，前面必定有晴天在等待着。
陷入困苦境地的人，越是年轻越会感到焦虑，此时进行徒劳地挣扎，往往会越陷越深，使身心受到更大的伤害。如果再怎么努力也不能摆脱困苦，这时就要堂堂正正地忍耐，这一点请你们切记。人一旦受焦躁情绪的支配，就会乱发脾气，导致自我毁灭。因此人们要绝对避免焦躁，要耐心等待，困苦时光一定会过去的。
古今的勇士都深知真正的忍耐确实需要勇气，这是一种人生智慧。我希望你们是勇士，在该忍耐时善于忍耐。在毫无办法的困苦时期，只是可怕的错觉，事后回想起来，就会觉得这不过是暂时的一点挫折。
第十章励志
持续的力量罗曼·罗兰（）
忍耐就是一切里尔克（）
生命力毛姆（）
相信自己吧爱默生（）
最终的目标池田大作（）
对岸泰戈尔（）
不同的追求纪伯伦（）
一株橡树正在生长惠特曼（）
人生的意义汤川秀树（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
励志哲理美文链接（）
第十一章心态
人生像一首诗林语堂（）
自尊与自信奥里森·马登（）
论逆境培根（）
心灵的气质休谟（）
青年的成长罗素（）
每一天的决战池田大作（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
心态哲理美文链接（）
第十二章价值
生命的起点在哪里托尔斯泰（）
论人生培根（）
论工作纪伯伦（）
活着的死亡劳伦斯（）
幸福之路托尔斯泰（）
人到无求品自高蒙田（）
我的荣誉爱因斯坦（）
宁静罗素（）
为快乐而工作罗素（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
价值哲理美文链接（）
第十三章思想
人生就是追求幸福托尔斯泰（）
斗志昂扬的人高尔基（）
人的信念邦达列夫（）
生命与创造罗曼·罗兰（）
人的伟大帕斯卡（）
热爱生命蒙田（）
这种动物叫做人图霍尔斯基（）
人生的箴言池田大作（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
思想哲理美文链接（）
第十四章勤劳
生命中的最后一天奥格·曼狄诺（）
只为今天戴尔·卡耐基（）
论时光纪伯伦（）
多付出一点点拿破仑·希尔（）
求知培根（）
扼住命运的咽喉贝多芬（）
珍爱光明海伦·凯勒（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
勤劳哲理美文链接（）
第十五章修养
怒气培根（）
今天我学会控制情绪奥格·曼狄诺（）
修养的财富奥里森·马登（）
一枚金币的代价塞尔旺（）
心灵上的舒展罗兰（）
冬天之美乔治·桑（）
真实的高贵海明威（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
修养哲理美文链接（）
第十六章财富
快乐是一种选择阿戴尔·拉腊（）
理想与幸福奥斯特洛夫斯基（）
金子莎士比亚（）
西西弗是幸福的阿·加缪（）
清贫方志敏（）
成功的代价罗素（）
自由与财富的使命奥里森·马登（）
金钱的崇拜罗素（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
财富哲理美文链接（）
第十七章成功
同情百万富翁萧伯纳（）
梦想马丁·路德·金（）
我现在就付诸行动奥格·曼狄诺（）
机会在敲门魏特利·薇特（）
归零罗什（）
两条路让·保尔（）
矜于细行柏拉图（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
成功哲理美文链接（）
第十八章智慧
活得简朴与明智亨利·梭罗（）
抉择休谟（）
为何自讨苦吃弗兰克·苏里文（）
简单的完美丽莎·普兰特（）
生命的炸药马尔腾（）
走出爱的歧途卢梭（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
智慧哲理美文链接（）
第十九章知识
智者休谟（）
论理性与热情纪伯伦（）
自由与克制罗斯金（）
与白嘴鸦的对话契诃夫（）
观察和思考池田大作（）
雏菊雨果（）
生命的平衡点罗素（）
圆心与圆周雪莱（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
知识哲理美文链接（）
第二十章学习
一滴水拉加托斯（）
合作的精神拿破仑·希尔（）
听泉东山魁夷（）
生命从八十岁开始冰心（）
孤独亨利·大卫（）
差别克里斯蒂安森（）
正确的思考拿破仑·希尔（）
驱逐无知弥尔顿（）
写给家长的话（）
趣味小测试（）
学习哲理美文链接（）
第十章励志
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活得很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。因此，我们必须清楚地知道自己想要什么东西，要做一个有追求的人，要敢于面对人生的困境和挑战。追求表现在方方面面，努力学习是在追求，帮助他人是在追求，争取人缘也是在追求。有的人是在追求事业，有的人是在追求高尚品格，有的人是在追求远大理想。总之，追求会演绎出许多大大小小的感人故事，追求会碰撞出五光十色的思想火花，有追求，生活才会绚丽多彩。
持续的力量
罗曼·罗兰
永生不死的作品就是完美的作品吗？
要说完美《唐·吉诃德》谈不上完美，莎士比亚的戏剧当中也没有一部可以称得上是完美的作品，莫里哀的诸多喜剧作品，其书写方式也经常是不完整的，伊里亚特也迷迷糊糊地沉睡着。
天才，是有必要在处处留下痕迹的。的确如此，但是极度完美也有在天才身上体现的时候，这是无需明说的。然而，天才总是前进得太快，并给道路制造了裂缝。所以，让道路发挥作用，是跟在天才后面行走的人们的工作。
美不美、是不是天才，都不是问题的根源所在，问题的实质是持续的问题。持续就是生命。
在自己的心里有着生命中最大的总成绩——为了活着的人取得的最大总成绩，这样的人或这样的作品，应该可以活得最长久吧？
拥有持续力量的所有杰出作品是人类每日的精神食粮。
忍耐就是一切
里尔克
只靠批评是无法使艺术上的作品达到艺术境界的，它是孤独的，而爱能抓住它并留住它，而且也只有爱才能公平地对它。
你在任何时候对于议论、批评及介绍都必须确立自己，确定自己的感情。这样，即使你有错误，你内心生活的自然生长也会随着时间慢慢地将你导入其他的知识中。
你要使你的判断理性化，因为，它必须与一切的进步一样发自内心深处。发展不会被排挤，更急不的。
维持到满月，并由此而生，那就是一切。
在发展的过程中，不分时间和年月。十年并不等于什么。所谓的艺术家不用计算也不用数，他就像树木一样成熟。当树木沐浴在春风中悠然耸立时，根本不用去担心接下来的夏天会不会如期到来。如约而至的夏天只到忍耐力强的人身边。就像永远横卧在眼前，但它只到不担心且安静和缓的人身边去。
我每天都学习这件事，在痛苦中学习这件事，所以痛苦是我要感谢的对象。
生命力
毛姆
生命力是极其旺盛的。生命力带来的欢快可以销毁人们面临的一切艰难困苦。它在人的内部起作用，用它的辉煌火焰向每个人的处境投射光明，所以无论人面临怎样的不幸，也终究可以忍受。悲观主义的产生往往是由于你设身处地想象别的感受。这也是小说多具戏剧性的原因之一。小说家以他的私人小天地为素材，创造出一个公众的世界，把他自己特有的敏感性、思维能力和感情力量加在他想象的人物身上。大多数人不大有想象力，他们感受不到富于想象力的人觉得无法忍受的坎坷境遇。
就像私生活。一贫如洗、毫无家产的人不以为然，也不避讳，而我们对此却非常重视，最怕受到干扰。他们嫌恶独处，和人群在一起使他们感到踏实。任何一个与他们同处的人都不难看出，他们并不重视财富和拥有财富的人。事实是，我们认为必不可少的东西，有许多是他们根本不需要的。这是富裕者的运气。因为除去眼盲者，谁都可以看到，大城市里的无产阶级全都生活在何等的苦难和纷扰之中，流浪街头，无事可做，又有多少人在沉闷的工作中挣扎，他们的妻子儿女，都生活在饥饿的边缘，前途是望不到头的贫穷。如果只有革命才能改变这种命运，那么让革命快些到来吧！
然而，今天的所推崇的文明国家中，人与人之间的残酷无情，金钱交易无不影射着过去，还真不能轻易断言他们的生活比过去好。不过，尽管如此，我们还不妨认为这个世界总的说来比历史上过去的世界大体上是好了些。大多数人的命运虽然仍不好，但总不像过去那样可怕。我们有理由希望，随着知识的增长，那些仍旧存在的、给人们带来痛苦的邪恶势力终将被消除。
大自然是我们的主宰。地震将继续造成惨重灾害。干旱将使谷物枯萎，忽然而至的洪水将摧毁人们精心营造的建筑物。唉，人类仍将利用愚智不断发起战争并侵袭陌生的国土。因为，不能适应生活的婴儿还将继续出生，结果生活将成为他们的沉重负担。世界上的人只要有强弱之分，弱者就一定要被强者逼得走投无路。除非人们摆脱掉私有观念的符咒，但那似乎又是永远不可能的，因为他们永远要从无力的人手里攫夺他的所有。人类不重新开始，那么自我完成的本能就会传袭，他们就会不惜牺牲别人的幸福，恣意发挥自己的这种本能。总之，只要人是人，他就必须准备面对他所有的一切邪恶和祸患。
相信自己吧
爱默生
天才从来都是相信自己的思想，相信自己内心深处所确认的东西，众人也会承认。尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的、而不是别人的思想，这就是使他们成为伟人的原因之所在。一个人不要限于仰观诗人、圣者领空里的光芒，应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即逝的火花。而可惜的是，人们总是不会留意自己的思想，不知不觉就把它们抛弃了，仅仅因为那是属于自己的。
曾几何时，我们看到了那些已被自己放弃的思想，不是在天才的著作里吗？于是它们被拾回，即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。
相信时间和知识必将让人们悟出这样的道理：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧！这呼唤将震颤每一颗心灵。
伟人们向来如此，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为，从而出类拔萃。
但人们却常因在自己的意识网中。一旦成名，便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人，再也不能把别人的感情置之度外了。
对外界的妥协态度，威胁了人们的自信。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了，而辜负众人又不是你所愿意的。
但为什么要转目回眸，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你务须反驳的谬论，那又怎样呢？其实，即便在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在有目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新，这才是真正的智慧之道。
欺下瞒上，献媚取宠是小人的拿手好戏，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖——“这样做，难道你就不怕被误解吗？”——难道被误解是如此不足取吗？毕拉哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们谁未被误解过？欲成为伟人，就不可避免地要被误解。
人往往懦弱而爱抱歉；他不敢直说思想、愿望，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵鲜花，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累；其实，一切美好东西的来源，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令，你的行为，你的思想、性格应全然新异。
最终的目标
池田大作
我曾听人如此评述当代：既是“饱食时代”和“空闲时代”，也是“颓废的时代”和“欺诈的时代”，还是“自私与不负责任的时代”。的确，空气中到处弥漫着放纵的时髦风气。
每个人的人生观各不相同，想来也未尝不可。但是，一想到要无所作为地度过这漫长人生，就使人感到无比的空虚无聊。
《涅槃经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。”
意思是说，人类短暂的生命，比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了。今天虽然平安，可谁也无法保证明日的安定。
《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地”。一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相。
《法华经》中也有一段名言：“三界无安，犹如火宅，充满众苦，甚可畏怖。”其中，所谓“三界”便是凡夫所居之现实世界。它就像失了火的房子，烦恼在里面熊熊燃烧，充满了各种苦难。正如经文所说，人生的确离不开烦恼。儿女、家庭、事业等等，细思起来，没有一件事离得开烦恼。
生活被这纷乱的烦恼所束缚，何时又怎样才能摆脱走向“永乐清新”的世界？也就是说，怎样才能从人生的悲观主义中解脱出来呢？怎样才能确立正确的法则和人生观，依靠坚韧的乐观主义生活下去呢？
这种“弃暗投明”的转变可谓是人生的头等大事。我之所以立足于悠久的生命观，走上信奉佛法的道路，理由也就在此。从无常的世界向永恒世界的转换，正是有史以来人类所孜孜研究的课题。
小林秀雄先生在《莫扎特》一书中写道：
“对强韧的精神来说，恶劣的环境也是实在的环境，既不缺什么，也不少什么。”“生命力中有一种能力，可将外在的偶然看做内在的必然。这种思想均有宗教意味，但它并不是空想。”
这就是唯一能与自然界抗衡，并征服其它的人类之能；是精神的力量，能将外在的偶然性看做内在的必然性。这种无限的力量就蕴藏在自己生命之中，本人能切实感受并加以发挥，真正的人生之路就在其中。
如此恒久奋斗下去，不为任何环境所屈，总是忠实于自己，发展自己，于是便奏响了人生的凯歌。
佛法中有“梅樱桃李”这样的命题。
梅花绽放于年之初始，沐浴着春光灿烂；然后是樱花盛开的季节，它也尽显风姿；桃花、梨花也都各领风骚。同样，人也应当让自己的生命开出美丽的花朵，不，催开绚丽鲜花的神力原本即存于生命内部。
那么，神力在哪儿呢？这便是对自身“使命”与“责任”的深刻觉悟。某些人以根本的“法则”为基准，始终坚持一定的生活道路，将使命和责任视为非己莫属的。这样的人就会不断开拓自己的生命，就和梅、樱一样，迟早会破蕾而绽，散发出阵阵清香。他就可以最大限度地发挥生命的作用，并为此感到自豪、幸福和美满。
人无论善恶，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。这种使命并不体现于外部相对立的世界中，而体现在与自己搏击、胜自己、贯彻自己信念之时。人生的每时每刻无不体现生命，无不映射生命、决不偏依。我的恩师户田先生经常教导我们说：“要为自己的生命而活下去。”这句话具有深刻的内涵和千钧的分量，指出人生最终的目标之所在。
对岸
泰戈尔
我下定决心，有朝一日我定要到河流对岸。
那儿的船只排成一行，系在竹竿上。
人们早晨扛着自己的犁登上船渡过河，去耕耘他们的遥远的田地；
牧人们驱赶着欢腾的牛群游到对面河边的牧场上去；
傍晚的时候，他们从对岸又返回这里，留下豺狼在长满野草的岛上号叫。
妈妈，如果您同意，我长大后要做个摆渡的船夫。
听人说，在那高高的河岸背后，藏着许多奇怪的池塘；
雨后的池塘上浮满了群群野鸭；而环绕池边密密地长着芦苇的地方，水鸟在那儿下蛋；
舞弄着尾巴的沙锥鸟，把它们细小的足印踩在洁净的软泥上；
夕阳西下，月光应长着白花的长长茂草的邀请在草浪上浮游。
妈妈，如果你同意，我长大后要做个摆渡的船夫。
我整日要往返于河的两岸，村子里所有在河中洗澡的少男少女都会惊奇地瞧着我。
当太阳用最火热的激情拥抱我的时候，我要跑到您身边来，说：“妈妈，我肚子饿了！”当白昼完结、阴影在树下哆嗦，我就在暮色中回来。
我决不像爸爸那样离开你到城里去工作。
妈妈，如果您同意，我长大后要做个摆渡的船夫。
不同的追求
纪伯伦
你的思想把追逐名誉和出风头放在首位。
我的思想却要求我远离这些世俗的东西，像对待撒在天国海滩上的一粒粒沙子一样。
你的思想把傲慢和优越感灌输给你。
我的思想却让我对和平充满热爱，对独立充满渴求。
你的思想尽做美梦，梦见缀满珠宝的檀香木家具和丝线织成的床。
我的思想却一再告诉我：“即使你的头没地方靠，也要保持身体和精神的洁净。”
你的思想把祈求官阶和地位放在首位。
我的思想却要求我谦卑地为他人服务。
你有你的思想，我有我的思想。
你的思想是社会的科学，是一部宗教和政治词典。
我的思想却是一条简单的公理。
你的思想使你把漂亮的女人、丑陋的女人、善良的女人、卖身的女人、有文化的女人和愚蠢的女人挂在嘴边。
我的思想使我把天下所有女人都当做是男人的母亲、姐妹或女儿。你的思想里的臣民全部由小偷、罪犯和谋杀者充当。
我的思想断言小偷是垄断的产物，罪犯是暴君的后代，谋杀者和杀人者皆属同类。
你的思想把法律、法庭、审判和惩罚作为描述对象。
我的思想则解释人们在制定法律的时候，既不想违犯它也不想遵守它。若有一条基本的法律，那么，我们在它面前必须得到同样的对待。
你的思想把有技巧的人、知识分子、艺术家、哲学家和牧师当做关心对象。
我的思想却对爱情、挚爱、诚实、真诚、坦率、仁慈和牺牲作大幅宣传。
你的思想拥护犹太教、婆罗门教、佛教、基督教和伊斯兰教。
我的思想里却把一个普通的宗教奉为法典，它的各种不同的途径只不过是上帝仁慈的手指。
在你的思想里有富人、穷人和乞丐。
我的思想里却只有生活，而无财富，我们全是乞丐，没有慈善者存在，只有生活本身存在。
你有你的思想，我有我的思想。
一株橡树正在生长
惠特曼
一株活着且正在生长的橡树独立在路易斯安那，从树枝上垂下些许青苔。
那里没有一个同伴，它独自生长着，发出许多绿油苍翠的快乐的叶子。
看到它粗壮、刚直、雄健的样子，我不由得联想到自己。
我惊奇着，它孤独地站在那里，附近没有一个朋友，如何能发出这么多快乐的叶子，——因为我知道这在我却不可能。
它让我越看越爱，禁不住摘下了一枝，上面带着一些叶子，而且缠着少许青苔，我将它带回来，供在我的屋子里，经常看着。
我并不需要借它来使我想起我自己亲爱的朋友们。因为我相信最近我是经常想到他们的。
然而它对我始终是一种奇异的标志——它使我想到了异性的爱。
尽管如此，这路易斯安那的活着的橡树依然独自生长在那广阔的平地上。
附近没有一个朋友，也没有一个情人，但一生中却长出如此多快乐的叶子。
我清楚地明白，如果换作是我，那恐怕只有死掉。
人生的意义
汤川秀树
同学们，你们正值青春年龄，你们有着非常长远的未来。从你们的年龄看来，你们今后平均将有六十年左右，你们的生命将跨过20世纪进入21世纪。在这个期间，世界将发生哪些变化呢？
回忆20世纪前半期的六十年代中期，世界上发生的那些显著变化，就可以想象未来五六十年中将会发生的巨大飞跃。
人世间演变的起因究竟在哪里？有人说是由于地震、台风、洪水等自然情况造成的。但这种自然现象的影响只是短暂的，即便是重大事件也不会产生永久性的影响。从长远发展来看，可以说主要还是由人类行为带来的世界巨大变化。
从交通的发展情况看来，现在汽车、飞机的数量在大增，速度在加快，再加上通讯事业迅速发展，电话、广播、电视也日益普及，这些都为世界带来了不少变化，像这样的变化还很多很多。
从这些变化可以看出，最大的变化因素是人类的知识和科技的进步。简而言之，即科学的进步引起了世界的变化。众所周知，科学是人类创造、思维的结晶，是人们有生之年辛勤工作的点滴积累。不光科学，人类还有许多其他活动也推动着社会的发展。关键是今后的世界还要由活着的人们不断地推动向前迅速发展。
所以，我希望同学们深刻认识到，你们就是这活着人群中的一员。如果有人说我的力量微不足道，根本不可能改变世界，所以自己除了顺应社会趋势，随波逐流，别无所能。这种想法是极端错误的。因为尽管每个人的力量是十分微薄的，但是不能否认正是这些个人不懈努力的结果，才使社会得以发展和变化。
但变化本身也多种多样，朝什么方向演变才好呢？我们应当努力设法使世界朝着光明的道路发展，而不要走向其相反方向。要下定决心为把世界逐步引向光明道路，而贡献自己微薄的力量。我们不光要有决心，更要采取实际行动。我们应当认识到这样生活才最有意义。
为了建设这个世界，应当采取什么方法贡献自己的力量呢？那当然是因人而异了，即便定下今后努力的目标，选择出适当的道路，并已开始在这条道路上前进，也不一定能够成功，或许会以失败告终。究竟成功与否，谁也无法预测，不可能先知先觉。我相信只要努力就有成功的希望，从而竭尽全力去干，这便体现了人生在世的真正价值。
人们总是说，现在的年轻人比起前人现实多了。也就是说他们开始关心将来，想方设法使自己的晚年过得更加舒适。这种考虑也许是人之常情，未必是坏事。但是如果青年人一味考虑个人生活的安逸，那就太令人失望了。而且，如果他们以为未来和现实不会有多大差异，因而只是考虑眼前如何生活得更好，那就不仅是令人失望，而且是幼稚可笑了。
有些人认为：“别人都考某某大学，所以我也要进某某大学。”“要是能进某某公司工作，将来生活就有保障。为了能进某某公司，大概先进某某大学比较合适。”这类消极想法如果充斥青年人的头脑，前景会是什么样子呢？
如果日本全国都是这样的青年，那会是什么结果呢？到那时日本人在这个地球上将会变得十分渺小，从而失去影响。不仅如此，在日益激烈的国际竞争中，特别是创造文化价值的竞争中，日本将成为十足的落伍者。这样，日本人的个人生活也会在精神和物质方面双双遭到破产。
在现实或将来的社会里，每一个人的问题与社会全体的问题，推而广之和全世界的问题，是绝对不能分割的。由此可以懂得前面所说的“现实主义态度”，或者用个贬义词，叫做利已主义的生活态度，乍看起来似乎稳妥可靠，实际并非如此。青年中至少应有一部分人要立志摆脱个人打算，怀着崇高的理想向前迈进。如果连这一点也做不到，那么日本也好，世界也好，便不会朝着进步的方向发展。这种结局所带来的恶果又将会反过来影响到每一个个人，给人们带来许多不幸。
拥有崇高理想并不断前进的人，即使不能获得完全成功，那么人生也是具有重大意义的。认识到人生的意义而活在世上的才是真正的有价值的现实主义生活。
第十一章心态
人生有快乐，也有烦恼。生活中，我们每个人都会感到快乐，也会感到烦恼。不同的心态决定不同的心情，有的人快乐多于烦恼，有的人烦恼多于快乐。快乐的人不是没有烦恼，而是善于排除烦恼，化消极心态为积极心态，尽可能保持乐观的心情。烦恼的人并不是命运不好，家庭不好，而是自己的心态不好，快乐的事情到了他那里也会变成烦恼。总之，当我们遇到艰难险阻时，只要拥有一种积极健康的心态，坚定自己的信念，使心灵保持创造力，那么我们的理想就一定能够实现，人生的命运也必将因之而改变，即人们所说的心态决定命运。
人生像一首诗
林语堂
适用作文主题
心态、人生、自我调整。
人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和的态度；以后便到了衰老的时候，内分泌腺减少它们的活动，如果我们对老年有着一种真正的哲学观念，而照这种观念去调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平、稳定、闲逸和满足的时期；最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。我们应该能够体验出这种人生的韵律之美，应该能够像欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏它的冲突的旋律，以及最后的决定。这些周期的动作在正常的人生上是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，在一些人的灵魂中，那个不调和的音符变得日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了。那不调和的音符声响太大了，弄得音乐不能再继续演奏下去，于是那个人开枪自击，或跳河自杀了。可是那是因为他缺少一种良好的自我教育，弄得原来的主旋律被掩蔽了。如果不然的话，正常的人生便会保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的目标而迈进。在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐甚觉刺耳难听；我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。
没有人会说一个有童年、壮年和老年的人生不是一个美满的办法；一天有上午、中午、日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了地表现出来，许多中国作家也曾说过同样的话，莎土比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。我想这便是他伟大的地方；他在大体上把人生当做人生看，正如他不打扰他的戏剧的人物一样，他也不打扰世间一切事物的一般配置和组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们对一位作家或思想家最大的称赞。他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了。
心得
人生的长河，有波澜壮阔、汹涌澎湃的刚健，也有清风徐来、水波不兴的轻柔；
人生的季节，有蓬勃的春天，热闹的夏日，也有恬静的秋月；
人生的事业，有叱咤风云、标新立异的开拓，也有平平凡凡、兢兢业业的耕耘。
人生像一首诗。
名言格言
作为万物之灵的人，心灵都是一个深不可测的大海。
——〔中〕从维熙
心冥，则无所往而不冥。
——〔中〕邹浩
一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。
——〔法〕司汤达
唯有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具。真正的人在人的内部。
——〔法〕雨果
心灵反映生活，面貌反映心灵。
——〔法〕巴尔扎克
如果没有一个清净的心胸，人的幸福生活就将不可能。
——〔古罗马〕卢克莱修
自尊与自信
奥里森·马登
适用作文主题
乐观、自信、自尊、自重。
苏格兰有一个纺织工人虽然很贫穷，却非常虔诚，他每天都要做祷告。他的祷告中有一项内容非常奇怪，他祈求神让他对自己有一个好的评价。其实，这又有什么奇怪的？难道不应该这样吗？如果我们自己对自己都没有好的评价，怎么期望别人会对我有好的评价呢？正如一句谚语说的好：不自重的人，别人也不会尊重他。如果人们发现我并不怎么尊重自己，那么，他们也有权利拒绝我，把我看成骗子。因为我一方面对别人说，他们应该对我有好感，另一方面自己却对自己没有好感。其实，对自己的尊重和别人对自己的尊重是建立在同一原则基础之上的。
林肯曾经说：“你可以在某一段时间欺骗所有的人，也可以在所有的时间里欺骗某一部分人，但你不可能在所有的时间里欺骗所有的人。”然而，无论在什么时候，我们都无法欺骗自己。所以，要真正产生自尊的感觉，唯一的办法就是让自己配得上这种对自己的尊重。
人们有权利按照我们看待自己的眼光来评价我们，我们认为自己有多少价值，就不能期望别人把我们看得比这更重。一旦我们踏入社会，人们就会从我们的脸上、从我们的眼神中去判断，我们到底赋予了自己多高的价值。如果他们发现，我们对自己的评价都不高，他们又有什么理由要给他们自己添麻烦，来费心费力地研究我们的自我评价到底是不是偏低呢？很多人都相信，一个走上社会的人对自己价值的判断，应该比别人的判断要更真实、更准确。
一次，英国首相皮特在任命沃尔夫将军统领驻守加拿大的英军后，刚好有机会领略了一番沃尔夫将军的自我吹嘘。这个年轻的军官挥舞着佩剑，不停地敲着桌面，在屋子里手舞足蹈，吹嘘着他将要建立的功勋。皮特非常厌恶他，忍不住对坦普尔勋爵说：“上帝啊，我居然把整个国家、整个政府的命运都托付给这样的人了！”
但这位首相大概想象不到，就是这么一个喜欢自我夸耀的年轻人，会不顾自己重病在身，从病床上起来指挥部队在亚伯拉罕高地赢得了辉煌的胜利。其实，他的自夸是对他未来所能达到的高度的一种预言。
心得
自尊就是力量。自尊的力量，足以化腐朽为神奇，变耻辱为荣光。试观寰宇，多少人杰，就是这样高擎着自尊的旗帜，凭着自尊的力量，在厄逆中奋起，在挫折中挺进，披荆斩棘，一路豪歌，而最终冲上了事业的巅峰。
名言格言
保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特征。
——〔古希腊〕德谟克利特
谁自尊，谁就会得到尊重。
——〔法〕巴尔扎克
一个具有足够自尊的人总是更有信心，更有能力，也更有效率。
——〔奥〕阿德勒
只有尊重自己的人，才会尊重别人。
——〔美〕亨利·詹姆斯
人假使没有自尊心，那就会一无价值。
——〔俄〕屠格涅夫
论逆境
培根
适用作文主题
挫折、理想、不断奋斗、永不放弃、满怀希望。
“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”这是塞涅卡效仿斯多葛派哲学讲出的一句名言。确实如此。如果说奇迹就是超乎寻常，那么它常常显现的则是在对逆境的征服中。塞涅卡还说过一句更深刻的格言：“真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。”这是宛如诗句的妙语，意味深长。
在古代诗人们的神话中曾有这样的描写：当赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。这个故事其实象征这样一个情景，人生犹如波涛翻滚的海洋，而每一个基督徒正以血肉之躯的孤舟横渡它。
面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养方面讲后者比前者更为难能。所以《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把逆境看作神的恩惠。因为上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。
在《旧约》诗篇中大卫的竖琴美妙乐音中，你所听到的那并非仅是颂歌还伴随有同样多的苦难哀音，而圣灵对约伯所受苦难的记载远比对所罗门财富的刻画要更动人。
一切幸福都充满慰藉与希望，而一切逆境也都充满忧虑和烦恼，然而现实却绝非如此。
以暗淡的背景衬托明丽图案的刺绣才是最美好的，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧！
正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，最美好的品质即使在逆境中也会放出灿烂的光辉。
心得
凡是上帝所爱的人，上帝总要磨炼他，在人生的旅途上总是欢乐与悲伤并存，顺利与挫折交错，但请记住，那都不会太长：冬天已经来了，春天还会远吗？
名言格言
人在逆境里比顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
——〔法〕雨果
恶运是一个深不可测的宝藏。
——〔法〕巴尔扎克
逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。
——〔美〕爱默生
伟人在逆境中得到快乐，如同英勇的士兵从战斗胜利中获得喜悦一样。
——〔古罗马〕塞涅卡
逆运也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。
——〔英〕莎士比亚
心灵的气质
休谟
适用作文主题
品德、做人、心态、心灵、善良。
如果一个人能够深切地了解荣誉和美德的意义，而且情欲适中，他的举止就总能合乎道德规范。即使他不小心违背了这些规范，回头也很容易。反之，如果一个人生来就在心灵结构上别扭乖张，或生性冥顽不化，对美德和人性无动于衷，麻木不仁，对他人没有同情心，也不想得到人家的评价和赞扬，这样的人必定是完全不可救药的，哲学也会对他束手无策的。这种人只会满足于卑贱的色欲，沉溺在恶劣的情欲之中；他不会忏悔和抑制自己的罪恶倾向；他甚至没有意识到自己需要有一个较好的品质，也没有产生这一意识的必要。
对这样的人我不知道怎么同他说话，也不知道是否存着改造他的道理。
品德善良是最幸福的心灵气质。也就是说，它能引导我们行动和工作，使我们在同别人交际时通情达理，在遭受命运打击时有钢铁般的意志，使各种感情趋于适中，使我们自己心安理得，把社会和交际的愉快看得高于感官的愉快。
言至于此，即使最粗心大意的人也肯定明白了，并非心灵的所有气质都同样有利于得到幸福，某种情欲或脾气也许是非常可爱的，而另一种也许是很让人讨厌的。的确，生活状况的全部区别不在于物质而是依赖于心灵。任何一件事，就它本身来说都无所谓哪个更能使人幸福。好和坏，包括自然和道德，都完全是相对于人的感受和情感而言的。那么只要人们能改变自己的感情，没有人会永远不幸。
心得
高尚的品德是立身的根本。
尽管你身无分文，只要存在善良的心，你便是世间最富有的人。
品德优良的人不容易遇到恶运，就算偶然遇上，也会泰然处之，因为他心中无愧。
灵魂高尚的人是社会之柱石，人类之楷模。
名言格言
好善优于天下。
——〔中〕《孟子·告子章句下》
君子莫大乎与人为善
——〔中〕孟轲
知贤必进，择善而居。
——〔中〕柳宗元
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
——〔美〕马克·吐温
我们的灵魂需要糖，这糖就是善良。
——〔前苏联〕高尔基
青年的成长
罗素
适用作文主题
成才、心态、成长、发展。
一个年轻人在选择自己的工作时，如果发现自己是那种与周围环境不相适应的人，只要有可能就应该努力选择一种能给他们寻找志同道合的伙伴提供机会的工作，哪怕这种选择会给自己的收入带来很大的损失。但可悲的是他们很少意识到这样做是可行的，因为他们对世界的了解非常偏狭，并且极易想象，他们在这里已经习惯了的这种偏见，全世界到处都有。在这方面年轻人应当向老年人多多求教，因为他们有着丰富的阅历。
在如今这个心理分析的时代，任何一个年轻人，他之所以与他的环境不相谐调，是因为某种程度的心理紊乱。我认为这完全是错误的，例如，有个相信达尔文的年轻人，他的父母认为进化论是邪恶的，在这种情况下使他失去父母同情的唯一原因只是知识问题。不错，一个人与环境不相和谐一致是不幸的，但是这种不幸并不一定值得花一切代价去加以避免。尤其是当这一环境充满了愚昧、偏见和残忍时，它的不和谐反而是一种优点。上述情况在某种程度上都会在几乎所有的环境中产生。伽利略和开普勒有过“危险的思想”，我们时代最有才华的人也是如此。以为社会意识应该变得如此强大，如此发展，以至于使得那些叛逆者对由他们的思想所激怒的社会普遍敌视态度表示恐惧是不可取的。这还不如找到一些方法，使这种敌视态度尽可能得到减弱，并在最大程度上失去其影响。
目前，这一问题主要存在于青年人那儿。如果一个人处在合适的职业和环境中，社会的迫害很可能不会降临到他身上。但是在他还年轻的时候，在他的优点还没有经过考验的时候，他往往处于那些无知者的掌握中。这些无知者自以为能够对那些一无所知的事情做出判断，但是，当他们知道一个年轻的小子竟然比自己这些阅历广泛、经验丰富的人懂的还要多时，不禁怒从心起。因此，许多年轻人在摆脱了这些无知者的独断专横之后，往往经过长期的艰苦抗争和精神压抑，这时他们会感到痛苦失望，精神大受挫折。有这样一种颇为轻松的说法：似乎天才注定会成功，根据这种观点，外界环境对年轻人的能力的迫害仿佛不会造成多大的危害。但是竭尽全力也不能找出接受这种说法的理由。
这正如那种说杀人者必露马脚的观点一样，我们知道的所有杀人者都是已经被发现了的。但是谁知道到底还有多少杀人者没有被人发现？同样，尽管我们听到的那些天才都是在战胜重重困难之后才获得成功的，但是这并不意味着许多天才不是在青年时期夭折消失的。
心得
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。青年人易有所发现，但于事轻率却可能毁坏大局。
平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，选不出时代的伟人。青春是幸福美好的，但也充满着艰苦的磨炼。
名言格言
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——〔中〕李大钊
一刻千金难买，分付多少，青春一去不再来。
——〔中〕冯惟敏
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
——〔中〕柳青
当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的权利的时候，他就已长成了大人。
——〔美〕托马斯·萨斯
没有向上心的青年不能叫青年。“向上”二字就是青年的别名。
——〔日〕池田大作
每一天的决战
池田大作
适用作文主题
积极进取、不断前进、热爱生活。
人生如梦，而永恒的是生命。尽管生命转瞬即逝，却比所有的财宝都珍贵。那么，将如此宝贵短促的生命无所事事地虚度是可耻的。
对整个人类来说，为使命而活着的人是最为可贵的，而不知为何而生存的人是最为空虚的。彷徨的人只不过在别人眼中是自由的，对不得不彷徨于路的人来说，他没有了生存的根基，生活只是在打发着一个个充满不安和内心空虚的苦恼日子。人生没有使命感则不免陷入彷徨。
即使在今世看来比较理想的人生观，若站在上一级宇宙的高度来考察，就会产生疑问：这个人生观是正确的吗？显然，这个问题是极其艰深的。必有一个宇宙至高的，或者说代表生命本源的法则，所谓命运，不就是人们从法则那儿得到的报应吗？
人类生命中有一个像最大公约数一样的共同基础，那是生命的支柱、只有在这个基础之上，人们的才能、天分才会得到发挥。倘若一个人最本质的基础失去了，即使再杰出的才能也会枯竭，甚至连生存的力量都会耗尽，从而不得不走向衰亡。人类生命中这种必备因素是与生俱来的，熟知人的本质基础之后，才能去寻找可充分发挥个性的合适场所。
“既然成为人，竭尽全力生存是唯一的选择。”把这一条当做焦点来观察一个人，就会发现，外表的不同都是枝节。去掉这些枝节，只会剩下人类生命的赤裸裸的胴体。要判断他的人生价值，这是唯一的标准。
人生犹如建设，一旦停止建设，人生就会烟消雾散。
对自己眼下能做的事情不付出全力的人，是没有资格谈未来的。一个人必须点燃起自己对眼前工作的热情。因为人首先得稳稳地站住脚跟，才能进行下一次大飞跃。
想一想，一天只有二十四小时，即使利用交通工具跑得再快，这一点也是不能改变的。因此，不管在哪里，不管怎样做，只有自己的“存在”才是确实的。怎样充实这个自我呢？这就看你怎样充实每一天。甚至是否能使自己的人生丰富多彩，是否能在社会上拥有主动权，都取决于你对每一天的充实。有利的环境本身是单调的，如果你设法利用这些有利因素，使自己的人生变得充实起来，这种脑力劳动本身就是丰富多彩的。
人们每一天都在决战，昨天的成功，并不能保证今天的胜利，昨天的挫折不一定就导致今天的失败。关键是看你能否把每时每刻都把握住。所有的努力加在一起，它的本质就是你的机会和才能，这才是你一生的总决战。
心得
人生没有驿站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。
名言格言
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——〔中〕孙中山
平静是一时的慰安，奋动是人生的永趣。
——〔中〕王统照
只要有让我们解救情况的一切机会，我们便要奋斗。
——〔美〕戴尔·卡耐基
人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出羊角。
——〔印度〕泰戈尔
每个人都应当用帆用桨，努力推进他的小船。
——〔意〕但丁
写给家长的话
亲爱的家长朋友：
心理学告诉我们：心态能影响人的整个行动表现，使一切都感染着某种情绪的色彩。心态有积极和消极之分，积极的心态有助于孩子学习成绩的提高。
那么，怎样才能减少情绪化，减少消极心境，让孩子们保持稳定良好的心态呢？
首先，要学会自信。
自信是成功的前提，也是快乐的秘诀。唯有自信，才能在困难与挫折面前保持乐观，从而想办法战胜困难与挫折。“自信人生二百年，会当击水三千里。”或许有人说，我又何尝不想自信呢？可就是自信不起来啊。是啊，怎样才能使自己自信起来呢？我想，还是让我们多看自己的优点，多发掘自己的潜能吧。俗话说的好：尺有所短，寸有所长。每个人各有所长，各有所短，每个人都有自己的无限潜能。人不能光盯着自己的缺点、短处和现在，而要学会欣赏自己，多看自己的优点、长处和未来。世界上没有一成不变的人与事，发展变化才是永恒的。“三岁看大，七岁看老”的时代早已过去。一定要让孩子学会赏识自己，悦纳自己，勉励自己。如果做不到这样，可以想办法，比如可以让孩子坚持写日记，写摘抄；把自己的优点罗列在纸上，同时写一两句能激励自己的名言警句或是自己的座右铭，贴在墙上等随处可见的地方，天天看到它们，激励自己。总之，要想办法让孩子自信，自信就能快乐，快乐就能发掘潜能，就能高效。所谓快乐，越快越乐，越乐越快。形成一个良性循环，就不难拥有良好的心态。
其次，要学会调节。
生活是千变万化的，悲欢离合，生老病死，天灾人祸，喜怒哀乐，都在所难免。一次考试的失利，一场伙伴的误会，一句过激的话语，都会影响我们的心情，生活中的不顺心事总是很多，这就需要我们每个人要学会调节自己的心态。怎样调节呢？最简单有效的做法——用积极的暗示替代消极的暗示。当你想说“我完了”的时候，要马上替换成“不，我还有希望”；当你想说“我不能原谅他”的时候，要很快替换成“原谅他吧，我也有错呀”等等。平时要让孩子养成积极暗示的习惯。要对自己说“我能行”，“太好了”。如果把这两句话变成口头禅，那真是太好了！是的，一定要学会积极暗示，光明思维，换位思考，多角度思考。冬天到了，春天还会远吗？黑夜的尽头是黎明。不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香？
第三，要学会宽容，培养自己宽广的胸怀。
一个人心胸狭窄，只关注自己，就容易生气，闷闷不乐，斤斤计较。而当孩子胸怀宽广时，他（她）就会容纳别人，欣赏别人，宽容别人，心境也就能保持乐观，所谓“退一步海阔天空”，“仁者无敌”。
说到底，决定人心态的是人的理想、人生观、世界观。只要帮助孩子树立远大的目标，正确的人生观，胸怀宽广，执着进取，挑战自我，不屈命运，坚信自己等积极思想。那么，他一定能保持良好的心态，拥有美好的人生。
趣味小测试
测试：想象原始森林看你心态
假想你头脑中的原始森林，直觉上那是一片什么样的森林？
A：看不到太阳的茂密黑森林
B：树木耸立，阳光充足的原始森林
C：充满丛林野兽的原野森林
D：鸟语花香，自然甜美的绿森林
选择A：你对于事物持比较消极的态度，看待问题的角度稍嫌悲观。泰戈尔不是说“如果错过太阳时，你流了泪，那么你也将错过群星。”想开点对你会有益。
选择B：你是个相当单纯的人，对于生活周围发生的事，都以直率坦诚的态度去面对，但由于太不做作，偶而会因心直口快而不小心得罪人，人际关系方面须多留心。
选择C：你或许对繁忙纷扰的生活感到厌倦，期待一点放荡不羁的浪漫，给自己寻找一个远方，安排一次放肆的假期，对你会有莫大的帮助。
选择D：你是个明朗乐观的人，凡事都能以轻松简单的角度面对，保持这样的心态，微笑面对生活吧！
心态哲理美文链接
静夜功课作者：张承志
俗从何来作者：范曾
星星的思绪作者：曾辉
枯叶蝴蝶作者：徐迟
音乐与回忆作者：格非
独处作者：张廓
我为什么生活作者：罗素
要生活得惬意作者：蒙田
生活是美好的作者：契诃夫
第十二章价值
人生价值是指人对于社会、他人和自身需要所具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。每个人的人生都是富有而美好的，只是我们不善于发现而已。我们应当寻找自己无穷的潜力，发掘自己优秀的品质，体现自己的才能，充分实现自己的人生价值。人生的价值决定人生的高度，没有价值的人生是白活的人生，就如同行尸走肉。