闻诊可分为两部分，一是用耳来听病人语音声息，其次是用鼻来嗅病人气味。
听声音
语音低微的多属内伤虚证，而声音响亮的多属外感实证。吸气粗而不平和，说明病属实；而呼吸微弱或短促，多属虚证。病人常发叹息，说明情怀抑郁，肝气不舒。咳嗽时可听痰声，如以咳为主，没有痰声或很少痰声的，治疗主要在疏解肺受的外邪；如果喉中痰声辘辘，因痰而咳，治疗就要转移到化痰为主。
嗅气味
口中如有臭秽气味，不是胃有宿食，就是肺痈；病人如兼咳吐脓痰，那当然就是肺痈的关系。大小便的气味也有诊断意义，特别酸臭的大便，说明肠有积热；大便腥臭，却可能是肠寒现象。小便浊臭，说明膀胱有湿热。
肺结核
问诊是对目前的病情和既往的情况进行一番调查了解的工作，通过与病人或家属的谈话，可以了解到疾病的演变情况，病人的生活嗜好、性情、环境等等，这可作为诊断的重要依据。问的范围可以很广，但是总要掌握疾病的重点之后，再作详细询问。
起病和转变情况
可以从病人的主要申诉中，对疾病有一个初步的印象，如病是急起的还是缓起的，是凶险的还是隐袭的。病在“表”的有头痛、恶寒发热，病在“里”的有腹痛吐利、手足发冷或神昏狂躁等现象，还要联系以往情况，发现这次是新病还是旧病再发，还是旧病加上新病，是病由轻到重，还是由重转轻。
寒热
问病人怕冷（寒性）还是怕热（热性），重要的是病人说出寒热的部位，在外表还是在内里，如果病人外表怕冷，而且有头痛身疼、发热等现象的为表寒。病人说内里怕冷，以致背上也冷，伴有经常腹泻的则可能是里寒。问热的情形，也与此相差无几。
汗
要注意有汗无汗、汗的多少和出汗的时间。有表证的病人是从有汗无汗来分虚实，有汗是表虚，不能用发汗药；无汗是表实，要用发汗药。虚证的病人也会出汗，要区分属阴虚还是阳虚。阴虚称为盗汗，是睡着后出冷汗，醒后就止；阳虚称为自汗，是稍一劳动就有气急出汗，治法各异。
渴
口渴而饮水量多或喜欢冷的属于里热；饮水量不多虽有口渴可由于湿热，喜热饮的属于中寒；口虽渴而不喜饮水的属于真阴不足。
饮食
问饮食口味，可以了解病人肠胃情况。中医非常重视胃口，因为脾胃是后天的基础。虽病而照常饮食，说明胃气未伤。不欲饮食而大便秘结，并嗳臭气，这是胃肠里有积滞。凡病人进食后症状可减轻，多半属虚证；如进食后反而症状加剧，却多半属实证。病人喜欢吃热的，多半属寒证；喜欢吃冷的，多半属热证。
二便
问大小便的目的，主要在于分辨是“寒、热”还是“虚、实”，同时注意颜色、形态和便时的感觉。大便秘结、艰难、色黄或黑、里急后重、气味热臭，属实属热；大便溏薄而且有未消化的谷粒、色青或淡白、大便时毫无痛苦，属虚属寒。小便减少以致尿闭，小便黄色或红茶色，小便时痛，小便带血，属实属热；小便量多，次数频繁，小便虽少而色淡，属虚属寒。
睡眼
嗜寐多为阳虚，而失眠则多属阳亢，不易入睡者为阴虚，彻夜不眠者则为肝胆火旺或心肾不交。时睡时醒则多为心脾二亏，亦有肠胃不和而致失眠，须结合全面情况考虑。
胸腹
胸腹的症状常是疼痛，要辨别痛的性质。如发生暴急，多半属实，如发生已久，多半属虚；痛徐缓而无固定一处不变的多属虚；痛剧烈而固定一处不变的多属实；痛时喜用手按的多属虚，痛时拒用手按的多属实。
月经
妇女由于生理上和男子不同，所以有些病要牵涉到月经、白带、妊娠等。经期提前，而且月经赤紫成块，多半属热；经期落后而且量少淡红，多半属寒。痛经在经期之前发生，多半属实；痛经在经期之后发生，多半属虚。一向月经正常，突然停经，继而有呕吐、喜吃酸物等就要考虑是否有孕。
过去健康情况
过去体质如何，属寒体属热体，对选择用药有很大关系。过去的健康情况，如生过什么病，有无慢性病，有无容易犯病的器官系统。对于小儿更须问清曾否出过麻疹、种过牛痘等。其他如饮食、起居、性情、嗜好以及工作环境等都须问及。
风疹
切诊是用手在病人一定部位上或按或叩或触的诊病方法，包括脉诊和按诊两部分。例如诊脉的形状动态；按腹注意压痛，软硬、有无块物；抚皮肤注意有无出汗、疼痛和局部发热，以及四肢的冷热等。切诊的重点，还是在诊脉。
脉诊
病人的手掌向上平放，医生则以食指、中指和无名指顺次按在手掌下第一横纹后高骨内侧（桡骨茎突）之桡动脉上。三指所按部位，近腕侧叫做“寸”部，近肘侧叫做“尺”部，寸部与尺部之间，则叫做“关”部。然后用轻指力、重指力、不轻不重指力3种不同的指力去寻取脉象，就叫做“浮取”、“沉取”、“中取”。小儿的脉息和成年人不一样，所以诊小儿一般以擦指纹为主。脉象可因运动或饮酒、洗浴等而影响，所以诊脉之前，病人必须先有半小时左右的休息。
脉象分类非常复杂，经历代医家整理，定为二十八脉，这里又将最常用的作以下分类介绍。
浮脉：脉来浮在皮肤表面，手指轻着皮肤，就有感觉，一般见此脉大多属表证。
沉脉：脉来沉行筋骨间，重按才有感觉，见此脉大多属里证。
迟脉：脉来迟慢，一呼一吸之间只有2、3次（正常脉4、5次。古人都用自己的呼吸来估计脉搏的速度，就诊以前，医生必须先自己安心定神，调整呼吸次数到均匀后，才能就诊）。见此脉大多属寒。
数脉：脉来快速，一呼一吸之间有6、7次。这种脉属热。
以上四种脉象，浮沉是表现了脉的部位，从而反映了疾病的部位（表或里）。迟数是表现了脉的速度，也从而反映了疾病的性质（寒或热）。这四种脉象，又可从按脉的手指感觉有力或无力，来分辨虚或实，因此又有浮而有力，浮而无力；沉而有力，沉而无力；迟而有力，迟而无力；数而有力，数而无力等等不同脉象。
细脉：脉来细小如线而软。见于气衰血少的病证中。
大脉：脉来洪大，手指下有充满丰盛的感觉，说明邪气亢盛。
濡脉：脉来软弱无力，轻取较显，重按即无。见于虚证，尤多见于气虚者。
弦脉：按脉时如有线勒手指，仿佛按在紧张的弓弦上，这种脉象多说明肝病气郁或寒痛。
滑脉：脉在手指下往来流利圆滑，好像珠子在圆盘中滑动。说明有痰，或邪气盛，但正常早期妊娠时也可见这种脉象。
涩脉：脉来艰涩不流利，是气血运行不畅的表现。多见于血虚或气滞证。
细脉和大脉，表现了脉的形状；濡脉、弦脉、滑脉和涩脉表现了脉的动态。这些是较常见的脉。此外还有长、短、紧、促、结、代、动、弱、微、缓、芤、革、牢、散、伏、疾等脉。
按诊
按肌表用手轻抚皮肤，可知有汗无汗，重手扪按，可知有无水肿（水肿时按皮肤有凹陷）。外科方面可以用以辨脓的有无及部位，如以手按患处，热而软的为有脓；不热而坚硬的为无脓；轻按即痛，脓在浅表；重按才痛，脓在深部；按之陷而不起，为脓未成；按之陷而即起，为脓已成。
按手足按四肢的温凉可测知病人阳气的存亡，在诊断预后上，有重要意义。有如手背上热的为外感，手心里热的为内伤。其他如小儿高热、指尖发冷的，应防惊厥；发热咳嗽流涕、眼红流泪、手指尖冷的，可能将出麻疹。
按胸腹胸部诊虚里穴（在胸部左乳下第4、5肋骨间）之跳动情况，按之应手，动而不紧，缓而不急，是宗气积于胸中，此为正常；按之搏动微弱不应手者，属于宗气虚弱；搏动急速应手太过者，则为宗气外泄，腹胀满而按之坚实或拒按属实，按之濡软或喜按属虚。腹痛拒按属实，喜按属虚。
总的说来，望、闻、问、切四诊在诊察病情，作出诊断中，都有它们独特的作用，这四者之间，又必须配合应用，结合重点分析。例如脉和症状相符的时候固然没有问题，但是脉和症状不相符合时，就要考虑究竟应以脉为重，或以症状为重。要能灵活掌握，还在于对中医基本理论的领会和修养。
副伤寒
发汗法（解表法）
本法是服用药物使病人发汗，通过发汗驱除在表之邪，故在外感初起，病邪侵犯肌表时应用。汗法还有透疹（透表）作用，故当麻疹初起、疹将透未透之际，宜发汗以透疹；发汗又能消肿，故亦用于水肿病症，特别是水肿初起，上半身肿较著者。但运用汗法的原则是必须具有表证。由于表证主要有表寒、表热两型，故汗法又有辛温发汗和辛凉发汗的不同。
发汗解表以汗出邪去为度，过汗可以伤津，甚至汗出不止，引致虚脱；体质素虚的人，根据情况可配伍补益等法进行治疗。
清热法
本法是用寒凉药物以清热，用于热证。具体应用时尚应分辨是气分热、营分热、实热、虚热、何脏腑热等不同，而选用不同治法。如热在气分，热炽津伤，可用甘寒清热，因寒能清热，甘能生津养阴之故。如热在气分，或为实热，可用苦寒清热，因苦能泻下助寒以泻火解热。如热在营血，可清营凉血。如邪热伤阴，水不制火，因养阴清热。此外脏腑之热，因各脏腑病症表现之不同，宜分别采用清脏腑热的方法。
清热法不宜久用，特别是苦寒清热，常能损害脾胃，影响消化。
泻下法
一般是指通下大便，以排除肠内积滞。无论肠中实热之便秘，或热结旁流，以及肠垢结滞的痢疾，均可应用寒泻下，实热随泻下而去。肠中冷积，可用温下之法，温以去寒，泻下以去积。虚性便秘，用润滑之剂以通大便，为缓下通便法。此外，对于实证腹水，亦可通过峻泻以逐水，而选用下法。
下法用于里实证时，常为急下以祛邪，用之不当，或久用亦能伤正。
温里法
本法是用温热药祛除寒邪，用于里寒证。温热药既可祛寒，又可扶阳，故对寒邪直中，或阳虚生寒者，可用温中祛寒法，对阳气虚脱者则用回阳救逆（回阳固脱）法。
温法用之过度，亦能伤阴。
祛湿法
湿在中焦，湿阻较轻，可用芳香化湿。芳香之物可使气机流畅，改善消化机能，故可使轻度之湿随之而去。湿阻较重，便用苦温燥湿，因苦味能燥湿，温性亦燥，苦温燥性较烈，可去重症之湿。前二者统称化湿。如湿与热邪结合，便应根据湿和热的轻重，一面清热，一面化湿，称清化湿热法。湿在下焦，则当淡渗利湿，能过利尿以祛湿。中焦湿邪较重；亦可结合利湿法。
应用化湿、利湿之法亦应慎重，过用亦可伤津。
祛痰法
治痰之法有化痰、消痰、涤痰（豁痰）3种。一般的痰，多用化痰法。化是逐渐化除之意。辨别痰之寒热，结合痰之成因，选用不同化痰之法。如为热痰，宜用清化热痰法；如为湿痰，宜用燥湿化痰法；如为寒痰，宜用温化寒痰法。如痰浊凝滞，化之不去，则用消痰法。痰浊内阻，气逆喘促，用消痰法可使痰消气顺，哮喘乃平。痰浊凝滞经络，如痰核、瘰疬，亦用消痰法以散结。顽疾停聚，化痰、消痰均不能去，则用涤痰（豁痰）法。“涤”是荡涤攻逐之意，使粘痰泻下而出，多用于中风、癫狂、痰涎壅塞。
理气法
气之为病，一为气虚，一为气滞，一为气逆。气虚应用补气法，气滞、气逆则用理气法。理气可使气机舒畅，滞可行，逆可降。气滞多见于肝、胃、肠，应用舒气、行气之法以消除胁胀腹满。气滞重则用破气法。气逆用降气之法，以消除胃气上逆之恶心、呕吐、呃逆以及肺气上逆之咳喘。
在应用行气、化痰、利湿、活血、泻下等法时，常配合理气法，以免造成气滞，并有助于祛除病邪。
理气法所用之药大多辛香而燥，重用久用能耗气、散气和伤津，对血虚、阴虚以及火旺等症，用之宜慎。
祛淤法
血淤应祛淤，各种病症如痛症、内脏肿块、经闭、疮疡等凡是由于血淤所致者，皆当祛淤。淤血轻者应活血祛淤，常与理气法配合；淤血重者则当攻逐血淤，常与泻下法配合。
止血法
止血、呕血、咯血、便血、尿血、血崩等各种出血均可用止血法。但治疗出血除紧急采取止血措施之外，还应针对其出血原因进行治疗。如由热而致出血，则当清热凉血止血；如因气虚不能摄血，则当益气止血。出血初起，禁用大剂凉血止血，以防淤血内停。
消散法
一为消导，一为消积。消导法主要用于饮食停滞，以消化导下。消积法用于凝结有形的肿块，这种肿块多由气血痰淤，逐渐凝结而成，故用消积法使其逐渐消散。消散法与泻下法近似，但有不同。消散法虽能消导逐邪，但不如泻下法之猛攻急下，而是逐渐消散，缓以图功。
补益法
本法用于虚证。具体应用时应分析气血、阴阳、脏腑诸虚之不同，而分别采用不同的补法。气虚补气（益气）、血虚补血（养血），阴虚宜滋阴（养阴、补阴、育阴），阴虚阳亢，宜滋阴潜阳，阳虚宜助阳（温阳），有时在正虚邪存时亦可使用补虚扶正的方法以祛邪。
应用补法必须照顾脾胃，如脾胃虚弱，不仅影响饮食的消化吸收，也影响药物的吸收而使补法达不到应有的作用。
和解法
临床上，凡是不能用前述诸法治疗的疾病常采用和解法。和解是调和的意思，它有祛邪扶正、调整脏腑偏盛偏衰之作用。如外感病中病邪既不在表也不在里，而在半表半里，非发汗、清热、泻下等法所能解决的，常采用和解法驱除病邪。又如杂病中肝脾不和、肝胃不和、肠胃不和等，均可采用和解法以调节肝脾、肝胃的盛衰，而使之恢复正常。
上述各种治法，可以单独应用，但对病情复杂者，单用一法不能解决时，常数法合用。如表里俱急，内外邪盛，便应“汗下并用”（表里双解）。如上热下寒或上寒下热，便应“温清并用”。
如体质素虚，感受实邪，或病邪不解，正气渐衰，以致正虚邪实，便应“攻补兼施”。如此配合应用，才能收到更好的疗效。
感冒
八纲包括表里、寒热、虚实、阴阳。
表、里
表、里是指病位的深浅，如皮肤、肌肉、经络等为表，五脏六腑属里。
表证外邪侵犯体表，表现为怕冷，发热，有汗或无汗，头痛，鼻塞，四肢关节酸痛，舌苔薄白，脉浮等，即为表证。治疗宜用汗法或宣透法。
根据外邪性质及机体强弱不同，常把表证分为表寒与表热。
表寒证：怕冷重，发热轻，无汗或少汗，舌不红，口不渴，脉浮紧。治疗宜辛温解表。
表热证：发热重，怕冷轻，舌红，脉浮数。治疗宜辛凉解表。
注意：肺合皮毛，外邪侵犯体表，易同时犯肺，故外感初起常见鼻塞、咳嗽等症状。治疗时注意宣肺；皮肤病（疮疡、肿毒、癣类）虽也在表，但属外科范围，中医称为“外证”，应与表证相区别；在治疗原则上，表证兼有里证者，或先解表，然后治里，或表里同治。体虚或老年有表证者，宜在解表之中注意扶正。
里证表示病变部位在五脏六腑。凡病邪由表入里，累及脏腑，或某种病因直接引起脏腑发病者，均属里证。
注意：里证有寒、热、虚、实之分，辨证时必须首先分明。
里证的症状是五脏六腑病变的反映，里证究竟表现在哪一具体肺腑，尚需结合脏腑证进行诊断，以便指导治疗。
半表半里证病邪已离开表，尚未入里而在表里之间，出现寒热往来（一阵冷、一阵热）、胸胁满闷、心烦欲呕或口苦咽干、目眩、脉弦等症状者，为半表半里证。治疗宜用和解法。
寒、热
寒、热是指病症的两种不同性质。辨明寒证、热证，是治疗时用寒药热药之依据。一般应综合病人口渴和二便情况、四肢冷热、舌质、舌苔、脉象等表现来加以辨别。
寒证凡由寒邪或机体的机能代谢活动过度减退所引起的征候，均属寒证。其表现为：面色苍白，怕冷，四肢发凉，口不渴或喜热饮，小便清，大便溏，舌质淡，苔白，脉迟。治疗宜用温法。
热证凡由热邪或机体的机能代谢活动过度亢盛所引起的征候，均属热证。其表现为：发热，口渴喜冷饮，面红，烦躁，尿少而赤，大便秘结，舌质红，苔干黄，脉洪大而数。治疗宜用清法或下法。
注意：热证多系热邪（温邪或暑邪）所引起，但也可由风、寒、湿诸邪转化而来，如外感风寒最易化热而成里热证；病情发展的严重阶段，有时会出现一些假象，即热证见寒象（真热假寒），寒证见热象（真寒假热）。突破假寒、假热这些表面现象，抓住病症的本质，才能做出正确诊断。临床上，除详审病人主要症状外，舌苔与脉象是辨别寒热真假的关键。
真热假寒：手足冰冷，苔黑，脉细，似属寒证，但虽寒反不喜热，脉虽细但按之有力，舌苔虽黑并不湿润，说明此为内热炽盛，外现假寒之象。
真寒假热：身热，面色浮红，口渴喜冷饮，苔黑，脉洪大，似属热证，但身虽热反欲盖衣被，口虽渴但饮水不多或饮不下，舌黑但滑润，脉洪大但按之无力。说明此为阴寒内盛，外现假热之象。
虚、实
虚实两纲，主要是辨别机体强弱与病邪盛衰。一般说来，虚指正气虚，实指邪气实。
虚证即正气虚弱所产生的征候。多系久病之后，各种生理功能减退而出现面色苍白、精神萎靡、身疲乏力、心悸气短、自汗盗汗、舌净无苔、脉细弱无力等。治疗宜用补法。
实证主要系指病邪过盛所产生的征候。但病邪过盛，人体必将增强其机能代谢活动以抵抗病邪，故实证往往表现在两方面：病邪过盛，如痰饮、水湿、淤血、食积、虫积等；机能亢盛，如精神兴奋、声高气粗、高热面赤、腹满痛而拒按、大便秘结、小便短赤、舌苔厚腻、脉洪有力等。治疗实证宜用下法或消法。
注意：辨虚证须结合具体脏腑及气血、阴阳，才能指导治疗，如脾虚宜健脾，气虚宜补气，阴虚宜滋阴等；虚证常与寒证或热证同时存在，因阳虚生寒（即机能过减退），故阳虚多兼有寒象（虚寒证），又阴虚生热，即阴虚液少则阳气偏盛而化热，故阴虚多兼有热象（虚热证）；相对地说，久病多虚证，老年人患病也多虚证。
辨实证也要结合具体脏腑及气血、阴阳，以便指导治疗，如气实（气郁、气滞）则行气破气，血实（郁血、淤血）则宜活血化淤或破血；“热”也属机能代谢亢盛的表现，故实证常与热证同时存在（实热证）；相对地说，新病多实证，壮年人患病也多实证。
阴、阳
上述的表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立又统一的矛盾现象。对这些矛盾现象，中医用阴阳来加以概括，从每组矛盾中的两方面相对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴，里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳是八纲中的总纲，一切病症都不外乎阴证和阳证两大类。
此外，临床上常说的阴证、阳证主要是指虚寒证和实热证而言，其征候如下：
阴证：面色暗淡，身倦肢冷，气短懒言，尿清便溏，舌淡，脉沉细。
阳证：面红身热，神烦气粗，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数。
临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等症。这些病症的名称中虽然都有阴阳，但实质上都以虚为主，应属阴证。
阴虚：由阴液不足所致，主症为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而数。
阳虚：由阳气不足所致，主症为畏寒肢冷，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，脉细无力。
亡阴：汗多而粘，口干喜冷饮，烦、躁，畏热，舌红而干，脉洪而无力，如见于大失血或脱水的病人。
亡阳：汗多而稀，身冷、手足厥冷，喜热饮，舌淡，脉微欲绝，如见于休克的病人。
总之，表里、寒热、虚实、阴阳八纲，是中医对病情进行分析、归纳，从而做出正确诊断的重要纲领。尽管疾病之因不同，症状错综复杂，机体强弱不等，但都可以用八纲加以概括。八纲中的每一纲不是孤立的，而是相互密切联系的，如表里与寒热虚实用有，联系寒与表里虚实有联系，虚实又与表里寒热有联系等等，临床诊断时必须将八纲结合在一起运用。
弓形虫病
六经辨证是指太阳、阳明、少阳之三阳证与太阴、少阴、厥阴之三阴证的总称。区别六经证候最重要的是把繁杂的证状分为阳证还是阴证。如病人正气充实，病势亢奋的、热性的，称为阳证；正气趋向衰弱，病热沉静的、寒性的，称为阴证，所以三阳证多属实证、热证；三阴证多属虚证、寒证。
太阳病
为外感急性热病的初期，病在体表，主要脉证为恶寒发热，头痛身痛，有汗或无汗，项背强，脉浮。又以出汗而脉浮缓为“中见”；无汗而脉浮紧为“伤寒”。
阳阴病
为热性病的高峰，此时病已在里，主要脉证为身热汗出而不恶寒，反恶热，口渴便闭，脉洪大。又以身大热，汗大出，口渴，脉大，说明仅是热邪弥漫于周身表里为“阳阴经证”；而日晡潮，手足汗出，腹满而痛且便秘，舌苔黄糙或焦黑，脉沉迟而实，说明热邪已和肠中糟粕相结为“阳明腑证”。
少阳病
是邪正交战于表里之间，为半表半里证，主要脉证为寒热往来，口苦咽干，胸胁苦满，目眩喜呕，脉弦。
太阴病
是里虚寒证，在三阴证中属轻者，多因脾胃虚弱，为邪所侵，主要脉证为腹满而痛，呕吐泄泻，饮食不下，脉弱。
少阴病
是全身虚寒证，病邪已深，病情亦重，主要脉证为欲寐，恶寒，四肢厥冷，脉微细。
厥阴病
是正气已衰，病情变化多趋极端，常见寒热错杂现象，主要证候为厥冷与发热交替，不思饮食，心中烦热，气上冲心，或吐，或泄泻。
六经辨证规律是对伤寒（一切外感热病）证候进行分析归纳，得出一个总的概念，以有利于掌握病情真象，指导临床实践。
急性出血性结膜炎
卫气营血的辨证是温病的症候分类方法，可以说是表示病变深浅的4个不同层次，最浅的是卫分，次之是气分，再次是营分，最深是血分。
卫分证
发热，微恶寒，头痛，咳嗽，口渴，舌苔薄白，脉浮，属表证。
气分证
表证已解，但发热，不恶寒反恶热，汗出，口渴，咳嗽，气粗，舌苔由白转黄，脉滑数或洪大，已入里证。
营分证
神志昏迷，谵语或不语，肌肤灼热，气粗烦躁，眼红，唇干口燥，舌质红绛无苔，脉数。
血分证
斑疹透露，甚至见衄血、吐血、便血、尿血或发生抽搐，舌干而绛，脉细数。
六经、卫气营血都是归纳证候的辨证方法，可用于一切外感疾病，再结合八纲辨证，便能测定当前病证的属性和病所。虽说六经辨证为伤寒而设，卫气营血辨证为温病而设，但这二种归类方法，既有共同点，又互相交错，不能单取一种而置其他，只有理解了每种分类方法的基本精神和特点，及每种类型的主要脉证，临床上才能全面考虑，权宜应用，从而掌握病情。
甲型病毒性肝炎
一切疾病总不外乎外感、内伤两大类，一般外感病是以伤寒六经辨证及温病卫气营血辨证为基础，而内伤杂病则以脏腑辨证为主，由于五脏六腑是一个密切联系的整体，五脏之间存在着生克制化关系，脏腑之间又是表里关系，相互影响，往往引起疾病的复杂变化，因而脏腑辨证除指出病变的所在，更应分析其寒热虚实，以及转变规律，这样才能得到正确诊断。现就脏腑的证候分类分别叙述于下。
心与小肠
病症有心悸、惊惕、神昏谵语、失眠、健忘、喜笑不休、出汗、舌红碎痛等。
心病常用术语及其证候：
①心阴虚（心血虚）：症见面色苍白无华、健忘少寐、多梦易醒、心悸、舌质淡红少苔、脉细弱。若阴虚兼内热时，则表现面色潮红、五心烦热、盗汗、舌质光红、脉细数等。
②心阳虚（心气虚）：症见心悸气短、虚弱乏力、畏寒、自汗、嗜睡但睡而易醒、舌淡白、脉虚细而弱。
③心火亢盛（心热）：症见心悸不寐、烦热、口干、舌尖糜烂疼痛、小便黄赤、舌红、脉数。
④痰迷心窍：症见晕扑、昏迷不省人事、喉中有痰声或如醉如痴、哭笑无常、舌苔黄腻、脉滑数。
小肠病病理证候：
①小肠有病则清浊不分，出现腹泻、腹痛。
②小肠热见尿血，或尿赤涩，茎中痛。
肝与胆
肝病所出现病证有易怒、胁痛、目赤肿痛、手足拘挛强直、角弓反张、指甲枯青、乳房疾患、阴痛、疝气等。
肝病常用术语及其证候：
①肝气：常由七情不舒而肝气郁结，两胁窜痛、胸脘闷胀或牵引少腹，脉弦。
②肝阳：肝阳上亢症见头眩、目花、耳鸣、口苦。
③肝火：症见头痛剧烈，或目赤肿痛、眼屎甚多，或面红善怒、便秘溺赤、苔黄、脉弦数有力。
④肝风：症见头目昏弦、眼睑跳动、筋肉牵制，或麻木不仁、四肢抽搐痉挛、角弓反张，甚而可见中风之症，脉多弦数。
胆病病理证候：
①胆气不足则优柔寡断百胆怯。
②火与肝炎常相互影响，出现头痛、目眩、口苦、胁痛等。
脾与胃
脾胃病所出现的主要证候有浮肿、痰饮、腹胀、腹泻、恶心、呕吐、嗳气、四肢瘦弱无力等。
脾胃病常用术语及其证候：
①脾胃阳虚：症见食后即欲泻、纳食亦少。
②脾胃阴虚：症见舌质红、大便干燥、口淡无味，不饥不食。
③胃强脾弱：即脾阳不足而胃阳显得有余。胃阳有余症见容易饥饿，脾阳不足症见大便溏薄。
④脾为湿困：症见脘腹胀满、四肢及身重，舌苔厚腻。
⑤脾虚生痰：脾虚不能运化水谷精微而化为痰，症见咳痰甚多、久久不愈，脉滑苔腻。
肺与大肠
肺病所出现的主要证候有咳嗽、气喘、喷嚏、鼻塞、流涕、声嘶失声、小便不利等。
肺病常用术语及其证候：
①肺阴不足：症见咽干声哑、干咳少痰、舌红、脉细数。
②肺气不足：症见面色苍白、语音微弱、呼吸浅短、自汗畏寒、易于感冒咳喘、舌淡、脉软。
③风寒束肺：症见恶寒畏风、鼻流清涕、咳痰稀白、脉浮、苔薄白。
④肺热：症见面红阵咳、鼻旁有热疮、痰黄调如脓、苔黄，脉数。
肾大肠病理证候：大肠病时表现大便干结，或滑泄。与膀胱总结肾病所出现的主要证候有腰脊痛、耳鸣耳聋、头发枯槁脱落、牙齿稀疏易摇、腿软阳痿、遗精、五更泄泻、怕冷、健忘等。
肾病常用术语及其证候：
①命门火衰：肾中之阳为生命之根本，故称“命门之火”，如命门火衰，症见四肢冷、畏寒、倦怠嗜眠、腰酸腿软、浮肿、阳痿、滑精、舌淡胖、脉沉细无力。
②相火偏亢：一般认为相火属于肾，寄于肝胆等脏腑，能温养全身。如肝肾阴亏可致相火妄动偏亢，即症见多梦少眠、阳易举、多梦遗。
③肾阴虚：症见手足心热，下午面颧升火、咽干痛、音哑、盗汗、梦遗、舌剥或裂、脉细数。
膀胱病理证候：
膀胱病则小便不通利，或见淋浊。
狂犬病
目前常用的剂型有汤、丸、散、膏、丹、酒等，至于采用哪个剂型，须根据药性和治疗需要来决定。
在药性上，要考虑药物的毒性、耐热性和溶解性三方面。用毒性药物作为汤剂时，有效成分最易受水和加热的影响，药效难于掌握；而且汤剂内服之后，吸收较快，容易中毒，所以用毒性药以及有效成分不溶或难溶于水的，或不耐高温的药物时，都宜作丸剂使用，特别是剧毒药，不能作汤剂或酒剂用。从吸收速度来看，散剂吸收较丸剂快，汤剂吸收较散剂快。
在治疗需要上，荡涤脏腑，开通经脉，外达四肢，宜用汤剂；疏散壅结，宜用散剂；缓消症积式缓补充气，宜用丸剂；温通四脉，宜用酒剂；滋养宜用膏剂或丸剂。此外，散剂还可作为急救用，或供疮疡、皮肤病涂敷及作软膏外治用。丸散中药性峻烈而用量小的，又称为丹。若拔脓化腐、止痛生肌，可用膏药，也可撒布丹药，或两者兼施。
淋病
药物的性能主要有四气、五味、升降浮沉、归经及有毒无毒等。
四气
四气又称四性，就是寒、热、温、凉四种药性。疾病有热证和寒证之分。一般说来，能够治疗热证的药物大多属于寒性或凉性药，如寒性的黄连、黄柏可以清热解毒。能够治疗寒证的药物大多属于温性或热性药，如热性的附子、干姜能温中散寒。对寒热夹杂的病症，则应寒热并用。温与热，凉与寒，只有程度上的差异，温次于热，凉次于寒。寒凉药多具有清热、泻火、解毒作用，常用于阳证、热证；温热药多具有温阳、救逆、散寒等作用，常用于阴证、寒证。
此外，还有平性药，是指药性比较平和的药物，其中也有偏寒或偏温的。所以基本上是属于四气之内。
五味
五味就是药物的辛、甘、酸、苦、咸五味。此外还有淡味，所以实际上有六味；也有人认为淡附于甘，故不称六味，仍称五味。
不同的味有不同的作用，味相同的药物，其作用有共同之处。味辛者能散能行，适用于表证和气滞血淤症；味苦者能泻能燥，适用于热证和湿证；酸能收敛，适用于盗汗、遗精、久泻等症；咸能软坚，适用于大便燥结、痰块、瘰疬等症；甘能补能缓，适用于虚弱病或缓和拘急疼痛；淡能渗能泄，适用于水湿症。
有些药物其味有两种以上，例如肉桂辛甘、玄参苦咸。一般说来，有兼味的药，其作用也较复杂。
每种药物都有气和味，两者必须综合运用。同样是寒性药，若味不同，其作用也就不同，如黄连苦寒，可以清热燥湿；浮萍辛寒，可以疏解风热。同是甘味药，但气不同，作用也不一样，如黄芪甘温可以补气、芦根甘寒可以清热除烦。
升降浮沉
各种疾病在病机和征候方面，常常表现出向上（如呕吐、呃逆、喘息）、向下（如腹泻、崩漏、脱肛）、向外（如阳气浮越而发热、自汗、盗汗）、向内（如表邪不解、疹毒内攻）等病势趋向。选用适宜的药物来治疗可以消除或改善这些病态，所以药物的作用同疾病表现的趋向相对说来，也具有升降浮沉等性质。凡升浮的药，都主上行而向外，有升阳、发表、散寒等作用；沉降的药，都主下行而向内，有潜阳、降逆、收敛、清热、渗湿、泻下等作用。
药性趋向的升降浮沉，与药物气味有关，如辛甘温热药主升浮（如麻黄、桂枝）；酸咸苦寒药主沉降（如大黄、芒硝）。药物质地的轻重和入药部分，也是决定升降浮沉的依据。如花、叶、皮，及质轻的药物，大都能升浮（如桑叶、款冬花）；子实及质重的药物，大都主沉降（如苏子、磁石）。以上规律也不是绝对的，如旋复花虽然是花，但性却属沉降；苍耳子虽然是子，但性却属升浮。
流脑
炮制目的
①清除杂质及无用部分，使药物清洁，如植物药常用洗、漂、泡等法。
②消除或减低药物的毒性、刺激性和副作用，如半夏用姜制。
③改变药物性能，增加疗效。例如，生地性寒而凉血，酒蒸熟地则性温而能补血；蒲黄生用活血，炒后则可止血；常山用醋制则催吐之力加强。
④便于制剂和贮藏。如为了便于切片或碾碎，可用泡、煅、炒等法；为了保持干燥，便于贮藏，可采取烘、晒、阴干等法。
⑤便于粉碎和易于煎取有效成分。如磁石、牡蛎、龟板等矿物和甲壳类药物，经煅或醋处理后，质地松脆，便于粉碎，可减少煎煮时间，有利于有效成分的煎出。
⑥去除腥臭气味，如椿白皮经麸炒可去其臭味。
泡制方法
蒸是把药物隔水蒸煮，按所用辅料不同而有清蒸、酒蒸、醋蒸等。
炒是将药物放铁锅中加热拌炒，目的不同，采用不同炒法。
清炒：炒时不加任何辅料，按加热程度不同而有炒黄、炒焦、炒炭之分。炒黄是将药物炒到表面微带黄色，如炒山楂、炒麦芽等。炒焦是将药物炒到表面焦褐色，如焦神曲、焦麦芽等。炒黄、炒焦有助于消化健脾，或用以改善药性之偏。炒炭是将药物炒到表面黑色，使药物炭化，以存性为度，如地榆炭、侧柏炭等。炒炭有收涩止血作用。
麸炒：先将麸皮铺于锅底，用文火加热到麸皮发黄并开始冒烟时加入药物，不断搅拌到药物表面微黄时为度，如椿白皮、僵蚕等。主要目的是矫臭、赋色和去除燥性。
土炒：一般用灶心土细粉，在锅中加热，将药物炒到表面挂匀土色为度，如炒白术、炒山药等。土炒以助健脾。
炙就是将药物和液体辅料共炒，使辅料渗入药物内部。为使药物发挥其不同作用加入不同辅料，如有蜜炙、盐炙、醋炙、酒炙等不同炙法。
煅将药物直接放于火内烧红，或放于耐火的器皿中间接火煅。此法多用于矿物及贝壳类药物。