时尚：见《现代汉语辞典》。略。
脚注：
1.民主性：时尚就是不允许什么东西搞终身制，台上那把龙椅大家轮流坐坐。今日穿抿裆裤明天就搞露脐装。搞民主离不开宽容，因此对时尚不要太较真。
2.激进性：让人吓一跳就算赢了。地球上的人口太多，想让别人看出你与众不同，是一件难事。想把事业搞到爱因斯坦那样有名之后再引人瞩目就更难。此时不妨在时尚上搞搞新意思。这一点，人和鸟类仿佛，越鲜艳越有个性。
3.焦虑性：说只有被虫子咬出洞的菜叶子才算环保，无农药之虞，于是人们蜂拥而食虫子食剩的菜叶，以此时尚。另一类焦虑是怕别人低估。别人都读村上春树，你不读，宛如智力低下。别人照相伸指如叉，形如“丫的”，你不伸或伸4根指头，就被认为落伍或愚昧。
4.排他性：民主性乃品牌风尚的游移，排他则是消费个体的独尊。如指着皮鞋对别人说，3000多，用金钱排他。如把牛仔裤弄出窟窿，用破绽排他。以后可以说：这件时装的设计师被1998年的洪水冲走了，或这瓶香水是从泰坦尼克号沉船中打捞出来的唯一一瓶。排他性可以引起别人的绝望，发愤用新的排他性排他。
5.普及性：无论怎么排他，时尚也要带有普及性。有关方面认为，穿松糕鞋的女人人数已超过瑞典丹麦两国总人口之和，是台中地震伤亡人数的12倍，比张惠妹的歌迷少207人，比刘晓庆的影迷多700万人。
6.非人性：如果仅仅像人，时尚就失去了意义。穿松糕鞋的走路像发条木偶，练法轮功的人像鲸鱼上岸，穿裘皮大衣的人根本不像人。因此，时尚的非人性有时故意模糊人与动物昆虫及机器设备的区别。譬如模特的冷漠表情基本上不是人的表情，但是时尚。
7.诡异性：乐队名字可以叫“汗毛”，还可以叫“上呼吸道哗变”。意思不意思倒其次，不妨疹一点。诡异性还包括画国画不用笔，用舌头，把虎写得像一个“屑”字。古人曾有以小孩屁股蘸墨在宣纸上礅，名之墨桃。如果在这方面多动动脑筋，还可以搞出好多时尚。比如眉毛一根煽绿色，另一根焗蓝色。有一款牛仔裤是在臀部弄出手掌形的窟窿，露出活生生的腚来。什么意思？别问意思，折腾着玩儿。但切勿用手去捂别人牛仔裤上的活肉。
8.腐败性：说红酒好一律喝红酒，不知有味，无论甜酸，糟践了不少好东西。如同拿豆油浇地、用烤鸭喂猪。然而时尚中的腐败是不受指责的。在一个匮乏和禁欲的时代，无时尚可言，受指责的或许是一些时尚中人品位不高。但——话说回来——时尚本来就不苛求品位。比品位更重要的是消费。
9.肉麻性（含皮麻性与骨麻性）：肉麻性为电视综艺节目的嘉宾专有，常识不通，偏要深情。做游戏如同马戏团的小狗算术，涎着脸央求——给点掌声。皮麻性是听一些相声，洒狗血，骂大街，连肉都麻不起来，鸡皮疙瘩站队。骨麻乃是文坛的事情，与肉麻相表里。拿陈寅恪等人扎旗设坛，表示非同凡响（参阅排他性）。懂不懂陈寅恪倒在其次，主要是吓得别人骨麻。
10.循环性：当年好兵帅克的病被确诊为“循环性精神分裂症”，时尚亦有此症，只是没有帅克那么温良敦厚。什么长袍马褂、戒指金砖，隔一段重复登场。这“一段”可能是30年，也可以是300年。
11.愚弄性：要想把一种莫名其妙的东西卖出去，先要造一个偶像，再让大家关注这个偶像。譬如读（出版、销售）王朔或金庸的书。这类书读读当然不妨，但作为一种时尚，它所特定的指向是：不读便可耻。反过来说，不受愚弄就不要靠近时尚。王朔最瞧不起什么人呢？我想他最蔑视喜欢读他书的人。因为王朔写书几近排毒，或日屙屎。把最没价值的东西排泄出去而后轻松愉快。王朔当然蔑视这些热心围观大便的人。当然金庸也在排毒，只是所排之物近乎奇花瑶草。
12.性性：没有性就不要谈时尚。
性是看到穿在外边的东西想到里边。看到上边的东西想到下边。此意人已熟知，略。
13.商业性：只有商业性是时尚的命根子。为什么许多富有价值的东西变不成时尚呢？因为没有商业即市场的推动。这些事——比方说——观察星宿、种树、学尼泊尔语、冷水浴、节食、用人体孵蛋、练习美声唱法等等。
14.丑陋性：时尚当中有许多丑陋的东西。比如广播电台直播节目令人作呕的爱情故事，用“膛音”或“国语”说话，唱卡拉OK。顺便说，中国的许多时尚或日垃圾文化是从日本输入的，卡拉OK、卡通都是。在时尚中最丑陋的莫过于穿裘皮大衣，把动物的皮，毛朝外披在自己身上。以后的历史书在谈到人类在今天的丑陋时，最不堪回首的莫过于说：“那还是在穿裘皮大衣的时代……”