题解
在唐传奇中，大凡写侠女题材的作品都是有其社会根源的，晚唐社会由于藩镇割据，军阀混战，人民生活极端痛苦，非常希望有这样侠胆义肝之人来拯民于水火，这篇作品与《红线》，《昆仑奴》等篇一样，也是描写了一个除暴安良的侠女形象。
原文
聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女①也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰：“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。”及夜，果失隐娘所向。锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对涕泣而已。
后五年，尼送隐娘归，告锋曰：“教已成矣，子却领取。”尼欻不见。
一家悲喜，问其所学。曰：“初但读经念咒，余无他也。”锋不信，恳诘。隐娘曰：“真说又恐不信，如何？”锋曰：“但真说之。”曰：隐娘初被尼挈，不知行几里。及明，至大石穴之嵌空，数十步寂无居人。猿穴极多，松萝益邃②。已有二女，亦各十岁。皆聪明婉丽，不食，能于峭壁上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令长执宝剑一口，长二尺许，锋利吹毛，令专逐二女攀缘，渐觉身轻如风。一年后，刺猿穴百无一失；先刺虎豹，皆决其首而归；三年后能飞，使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。至四年，留二女守穴，挈我于都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰：为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之容易也。受以羊角匕首，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能见。其首入囊，返主人舍，以药化之为水。五年，又曰：某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。又携匕首入室，度其门隙无可障碍③，伏之梁上。至螟，持得其首而归。尼大怒曰：何太晚如是？某云：见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。尼叱曰：已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。某拜谢。尼曰：吾为汝开脑后，藏匕首而无所伤，用即抽之。曰：汝术已成，可归家。遂送还，云：后二十年，方可一见。锋闻语甚惧。
后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢诘之。因兹也不甚怜爱。
忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。”白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无他能。父乃给衣食甚丰，外室而居。
数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为左右吏。
如此又数年。至元和间④，魏帅与陈许节度使刘昌裔不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许。刘能胜算，已知其来。召衙将，今来日早至城北侯一丈夫、一女子各跨白黑卫至门，遇有鹊前噪，丈夫以弓弹之不中，妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之云：吾欲相见，故远相祗迎也。衙将受约束，遇之。隐娘夫妻曰：“刘仆射果神人。不然者，何以洞吾也⑤。愿见刘公。”刘劳之。隐娘夫妻拜曰：“合负仆射万死。”刘曰：“不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异。愿请留此，勿相疑也。”隐娘谢曰：“仆谢左右无人，愿舍彼而就此，服公神明也。”知魏帅之不及刘。刘问其所须。曰：“每月只要钱二百文足矣。”乃依所请。
忽不见二卫所之。刘使人寻之，不知所向。后潜收布囊中，见二纸卫，一黑一白。
后月余，白刘曰：“彼未知住，必使人继至。今宵请剪发，系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。”刘听之。至四更，却返曰：“送其信了。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之⑥。乞不忧耳。”刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人望空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。
隐娘曰：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪，能从空虚而入冥，善无形而灭影。隐娘之艺，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓⑦，潜入仆射肠中听伺，其余无逃避处。”刘如言，至三更，瞑目未熟，果闻项上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。自此刘转厚礼之。
自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉。云：“自此寻山水访至人。”但乞一虚给与其夫。刘如约，后渐不知所之。
及刘薨于统军，隐娘亦鞭驴而一至京师柩前，恸哭而去。
开成年，昌裔子纵除陵州刺史⑧，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时。甚喜相见，依前跨白卫如故。语纵曰：“郎君大灾，不合适此。”出药一粒，令纵吞之。云：“来年火急抛官归洛，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信。遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去。
后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。
注释
①贞元：唐德宗年号（公元785—805）。魏博：唐方镇名，为河北三镇之一，治所在魏州（今河北省大名县东北）。②邃：深，这里作浓密讲。③度：飞越。④元和：唐宪宗年号（公元806—820）。⑤洞：洞悉，非常清楚地了解。⑥万计：犹如说千方百计。⑦蠛蠓：飞虫名，体较小，色白，头上有絮毛。⑧纵：刘昌裔儿子的名字。除：授官。陵州：又称仁寿郡，州治在今四川省仁寿县。
赏读
这篇作品人物形象的塑造有两点值得肯定。其一是隐娘出身名将之家，当学艺得道后，可以说绝技在身，可是当见到一个“磨镜少年”时，竟曰“此人可为我夫”。出身名门，又有超人的本领，由自己作主嫁给一磨镜少年，这在等级森严的门阀制度的束缚中可谓是一个大胆女性，这一形象具有反封建的意义。
其二是当学成本领后，不畏强暴，锄暴安良，希望使动乱的社会安稳下来，这符合人民群众的愿望。
但是由于作者的思想局限性，使主人公侠女聂隐娘弃魏保刘，并对刘“奉若神明”，作者之所以这样描写，其实都是晚唐动乱社会中藩镇割据、军阀倾轧的真实写照，聂隐娘这样的人物只不过是充当了他们的工具，并且用较大篇幅写隐娘为保刘而与精精儿、空空儿斗法，其中的荒诞不经，奇幻莫测，对后世的武侠小说具有一定的影响。清代尤侗以此篇为底本，曾写《黑白卫》杂剧。