心细不仅仅是一种做人做事的风格,更是一种不可少的成事策略。
道家学说创始人老子说:“大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方着手,实现愿望要从细微的地方入手。天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,-定要从细微的部分开始。做事情,要在它尚未发生前就处理妥当;
治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败,有所执著的将会遭受损失。因此,有‘道’的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。”
又说:“用无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物。”
从古到今的成功者,以及伟大的谋略家们,在运用谋略时没有人忽略心细这一策略在成就事业当中的巨大作用。
鬼谷子说:“既想捭的周全,又想阖的细密,然而周密的实处又在于慎微。”又说:“见微则知类”。
天玄子说:“圣人知机,愚人不见机;圣人用机,愚人不用机。就像对待事物的利害得失,就像彰昭明显,天下人都看得见,才能抓住机会去做,这样就能制服机会从而成功于事,这就不贱于圣贤哲士了!圣人哲士的做法,在于能见微知著,在于能谋求于无形之中,在于能成就于无迹之处。所以说,善于用机的人,常先知如神。”这就是“用机原理”的意义,它在事业上的重要性,早已被实践所证明。
历史上没能成为领袖的人物,就是忽视了这重要的一点。姜太公曾经对周文王说:“涓涓的流水不堵塞,将来有成为江河的可能。星星的火点不扑灭,就会燃烧成熊熊大火。大树两边的障叶不除去,怎么好用斧子去砍伐呢?”管仲说:“防备在祸患没有发生之前。”这都是古代圣贤对成事、立业、治国及治天下所作的慎戒机微的原则指示。
周文王经常小心翼翼,成王每天夜晚“敬止”,孔子常常戒慎、恐惧。诸葛亮一生的事业,都在于谨慎行事。
诸葛亮在蜀吴关系上的细心,表现出了常人难以具备的极大忍耐心,因为蜀国的三大开国领袖,都可以说是死在蜀吴争夺战之中。而且主要是吴国贪图地盘,首先破坏蜀吴联盟。但蜀吴两国都是弱国,长达四年的拼杀已经使双方损失惨重,蜀国损失更大。
如果不能忍耐,继续像张飞、刘备那样意气用事,蜀国更容易被魏国所吞并。而实现蜀吴和平之后,占地面积不到魏国十分之一、军事实力也相差甚远的蜀国竟然从公元225年到234年“六出祁山”,进行北伐,而且取得了很多战术性的胜利,攻占了安定、天水、南安、武都、阴平等郡,最后将战场推到了魏国境内渭水南岸的五丈原,并在此与魏军相持百余日,后因诸葛亮病死才撤军。这种北伐,名为统一,实际上是以攻为守,争取战略上的主动。与其坐而待毙,不如起而攻之。只要保住了蜀国的安宁,就可以称之为胜利。
事不分大小,物不分巨细,都在于谨慎细心之机,我们在处理问题时千万不要把细心这一要素等闲视之,而应把它纳入到策略运用的范畴之内。这样,细心会帮你取得更大的成功。