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第23章 不孝之人不是好人

——人要是不孝,父母还养他干什么?孔子倡导守孝三年是很合理的,只是穿三年孝服太繁琐了。守孝不是三年,而是一生必须做到的事!

三年之丧是一种旧的习俗,是指父母死后,子女要为其服丧三年,缅怀父母德行,以尽孝心。

在服丧期间,要停止一切习礼作乐等活动,不允许有任何娱乐和嬉戏之举。

孔子的弟子宰予对此种习俗很不赞同,认为这太艰苦,便向孔子问道:“父母一死,需要儿女为之服丧三年,这也有点过分长久了。谁能受得了呢?”

“君子三年不习礼,礼必被毁弃;三年不奏乐,乐必废除。旧谷慢慢地被吃尽了,新谷渐渐地就要登上场,取火之木又经过了一个轮回,一年也就可以了,我看不必搞得太长久。”

孔子一向主张沿袭“三年之丧”的习俗,一听此言,怒气顿生,劈头盖脸地向宰予问道:

“父母死去,不到三年,就吃可口的稻米饭,穿有文彩的好衣衫,这是哪一家的道理?”

“这样干,你难道内心不内疚吗?”

宰予没想到孔子会生气,事先没有心理准备,顿时有些慌忙,不知如何回答才好,好半天才胆怯地小声说道:“没什么内疚的。”

宰予话音刚落,孔子更加气愤,冲着他吼道:“真是一个不孝之人!你心安,你就那样去干吧!”

宰予见孔子发怒了,吓得呆立一旁,不敢再说什么。过了一会儿,孔子平静下来,和缓地说道:“君子在服丧期间,吃美味的东西不觉得甜,听悠扬乐曲不感到快乐,在平时起居生活中,总是惦念着父母,心里总觉不安。”

“因此,君子不像你那样干。现在你既然觉得心安,那么,你就那样干吧!也没有人去干涉你。”

宰予闹了个大红脸,低着头一声不吭地走开了。

孔子看着宰予的背影,叹着气说道:“唉!宰予真不仁呀!儿女生下地来,三年以后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年,天下不都是如此吗?宰予却生出了这种不孝的念头,他难道就没有从父母那里得到三年怀抱的爱护吗?”

“万恶淫为首,百善孝当先”,在所有的善行中间,孝心是第一位的,只有真正对父母尽孝的人,才是具有高尚品德的大善人。

一个口口声声将善良挂在嘴边的人,只要考察一下他的孝行,也就能够洞察他的为人了。不能想像一个对父母不孝顺的人会对他人、对社会有什么善举。即使有,也只不过是沽名钓誉,另有所图罢了。