“原文”
子曰：“有教无类。”
——《论语·卫灵公》
“译文”
孔子说：“人人我都教育，没有贫富、智愚，地域等等的区别。”
“故事”
孔子办学
孔子从十五岁立志于学，到了三十岁时，已成为一位通晓古今的大学问家。他不仅全面掌握了“六艺”，而且通晓了“六经”，为他后来的从政、办学打下了坚实的基础。
孔子由一个穷孩子，突然变得博闻多识，便有人恭维他是“天才”。
孔子说：“我十五志于学，三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他不认为自己是天才，而是勤奋学成的，所以他又说：“就是十户人家的地方，一定有像我这样又忠心又讲信用的人，只是没有我这么喜欢钻研学问罢了。”
孔子十九岁娶亓官氏为妻，次年生子，许多人都来祝贺，就连国君鲁昭公都送上一条大鲤鱼表示祝贺，可见孔子当时在鲁国已有很高的声誉了。
孔子的名望越来越高，便有一些富家子弟要拜孔子为师。鲁国大夫孟僖子临死时，把两个儿子叫到床前说：“孔子知识渊博，将来会成为圣人。我死后你们一定要拜他为师跟他学习，将来定会有出息的！”孟僖子死后，他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔都成了孔子的弟子。
随着求学人的增多，孔子干脆辞掉了“委吏”和“乘田”的官职，开始收徒讲学，过去受教育的人都是贵族的孩子，孔子提出了“有教无类”的办学思想，使普通老百姓的子女也有受教育的机会，这种学校就叫“私塾”。孔子招生的手续也很简单，只要交上十条干肉作为学费，就收为门徒。
孔子的教学方法是一个十分周全的系统。他设立了“文、行、忠、信”四种科目，又严立了“格物、致和、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等八个为学、立身、处世的大宗旨，具体教授“礼、乐、射、御、书、数”等六艺，以达到“智、仁、勇”三德。孔子的教学又分为“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四个阶段，以德行为首，语言次之，政事第三，文学最末。传说“孔子弟子三千，贤者七十二”，就是说孔子有学生三千多，真正学出点名堂的只有七十二人。
孔子之前的学校都是官办的，受教育者都是贵族子弟，一般老百姓的孩子是没有资格进学堂的。孔子创办私学，提出了“有教无类”的进步口号。就是说，任何人都有受教育的权利，没有贫富贵贱和国别的限制。他的学生中，有鲁国的颜回、陈国的颛孙师、齐国的公冶长、宋国的司马牛、吴国的子游、楚国的公孙龙，还有一贫如洗的原宪、富商子贡、贵族孟懿子、野人子路、盗贼颜涿聚等。
孔子认为，人一生下来是没有什么差别的，人之所以各不一样，都是后天的影响所造成的。有一天，曲阜城外互乡的一个小男孩来求见孔子。因互乡是鲁国有名的风俗败坏的乡村，所以许多弟子不主张孔子接见小男孩。孔子没有理会弟子们的劝说，只管让颜回把小男孩喊了进来。
小男孩进得门来，很有礼貌地向孔子行了礼。
孔子问他：“你来见我有什么事吗？”
小男孩答道：“我父亲让我来问问先生，小孩子要到几岁才可以上学呢？”
孔子一听这话，就满心欢喜地答道：“只要能认得文字，听得懂我的讲义，就可以了。年龄大小都是无关紧要的。”
小男孩谢了孔子，出了学馆。孔子见弟子们还在议论纷纷，就说：“我也知道互乡是个坏地方，但是这儿童是纯洁的。他诚心诚意来见我，我只看他眼前的诚心，不问他以前的好坏，我只让他进来相见，不问他出去是作恶还是为善，有什么可非议的呢？你们想，假如我把这小男孩拒之门外，那么生长在不良风俗之乡的人，都不敢来见我，岂不是阻塞了我们要改邪归正的道路吗？”
弟子们听了，都无话可说。
坏邻居
在美国东部有一所非常著名的学府，它的名字几乎为全世界的知识分子所知晓，它的入学需要平均九十分以上的成绩，它一节课的学费，可以相当普通家庭整月的开销，它的学生常穿着印有校名的T恤在街上招摇。
但是，这个学校有着严重的困扰，因为它紧邻一个治安极坏的贫民区，学校的玻璃经常被顽童打破，学生的车子总是失窃，学生在晚上被抢已不是新闻，女学生甚至遭到强暴。
“我们这么伟大的学校，怎能有那么糟糕的邻居。”董事会议愤怒地一致通过：“把那些不上路的邻居赶走！”方法很简单以学校雄厚的财力把贫民区的土地和房屋全部买下，改为校园。
于是校园变大了。但是问题不但没有解决，反而变得更严重，因为那些贫民虽然搬走，却只是向外移，隔着青青的草地，学校又与新贫民区相接。加上扩大的校园难于管理，治安是更糟了。
董事会失去了主意，请来当地的警官共谋对策。
“当我们与邻居相处不来时，最好的方法不是把邻人赶走，更不是将自己封闭，反而应该试着去了解、沟通，进而影响、教育他们。”警官说。
董事们相顾半晌，哑然失笑，他们发现身为世界最著名学府的董事，竟然忘记了教育的功能。
他们设立了平民补习班，送研究生去贫民区调查探访，捐赠教育器材给邻近的中小学，并辅导就业，更开辟部分校园为运动场，供青少年们使用。
没有几年，这所学校的环境治安，已经大大地改善，而那邻近的贫民区，更眼看着步入小康了。