朱翊清（1795—？），字梅叔，别号红雪山庄外史，归安人。朱翊清早年从事科举，然屡试不中，后遂绝意科举，埋头著书。朱翊清的笔记小说以传闻中的实际的人、事为主人公，通过这些故事，揭露社会的黑暗、官场的腐败和科举的荒唐，抒发自己愤世嫉俗的情感，展示自己的入世抱负，读者也可以由此体会当时的社会状况，以及风土人情。
熊太太
宣宗时，神木秦钟岳之父，以从军过五龙山。偶出猎，迷路。但见五峰突起，四面壁立如削，深林密箐，虎啸狐嗥。其阴岩积雪未融，照见岩壑有洞。洞口光滑如镜，知有物出入。益惶急。攀藤觅路未得。忽闻腥风过处，一熊突至，攫秦，反走入洞。洞广可亩许，旁漏日光，其中半藉羽毛，积厚寸余。熊挟秦置其处，复出，举穴旁大石塞洞而去。秦谓熊幸得异味，必得引其类至，共试爪牙。正傍徨间，熊忽以手揭石而入，左手携一鹿掷秦前，抚秦为嬉笑状，遂取鹿肉自啖，并啖秦。秦察其意不恶，即出所携火具取火，拾洞外落叶炙以为食。熊弃其余肉就秦食，甫尝一脔，辄点首喜跃不已。入夜即拥秦卧，数月竟产一男，自腰以下甬毛毛如蝟。秦初未有子，意亦良得。
熊朝夕哺乳如慈母，其后渐解人语。驯狎已久，洞门常开。秦思遁归，顾儿未能舍去。阅四载，儿壮伟似八九岁者，行步如飞。后值熊出，秦携儿竟出。狂奔数十里，见猎者数人，从之取道而还。
初，秦出猎不返，皆以为饱于兽腹矣。及是归，众询得其故。见儿雄伟有熊虎之状，益惊喜，如获异宝焉。顾儿常思熊母，屡欲往寻，禁之，则号哭不食。其后儿益壮，喜驰射，力挽千钧，神勇无敌。一日挟弓矢上马驰去，至暮不归，寻访无踪，意其往从熊母，然无敢往追者。秦以儿尚幼，谓其必死，痛哭而已。无何，儿竟负熊归。自言初出门时，向人问五龙所在，如其言策马而前，亦不至迷失。惟路中不可得食，则射鸟兽食之。最后至榆林东南，遇一樵者，自言知母所在。引至洞口，倏不见。儿入洞，熊母倏自外来，将攫儿食，为儿所持。哭诉颠末，且解下体甬毛毛为验，乃止。儿遂请母出山，不从。儿哀祈数日，母始首肯。然非儿负以归，母亦不敢来也。言未毕，熊直扑秦。秦跪谢，儿亦伏哭祈免，熊始怒目而止。秦起，唤其妻出与相见，熊辄叉手答拜。时钟岳年才十二也。
天顺二年，孛来犯神木。钟岳聚乡勇御之于定边营。所向无前，追至河套擒孛来而还。大帅上其功，授榆林参将。弘治间，火筛犯塞，钟岳大破之，斩火筛。升左都督同知，世袭。遇覃恩，钟岳兼为熊母请封诰，天子以其生子克家，遂奉俞旨。比诰命至，秦挈熊母出，披以命服，随例谢恩，悉如常人，惟不能跪与言耳。后太后闻其事，为幸其第观之。赐号为熊太君。自是人呼为熊太太云。
外史氏曰：熊太太，余尝得之友人，以为创闻，故特叙而传之。或云此事已见《子不语》，此篇叙事，未知能出其范围否？否则，删之可耳。《八纮译史》又言：猩猩国在大洋中。明嘉靖时，武陵商富玉，泛海遇暴风，舟溺。玉及众商飘抵绝岸，饥甚，采桃李食之。俄有披发而人形者接踵至，身生毛，以木叶自蔽。见人皆喜，挟以归岩洞中。后一牝者与玉为偶，产一男。其后乘间得归，既长大，常卖茶于市，人目为猩猩八郎。事亦可记，故附及之。
扛米
松江某相国之孙某，贫乏不能自存，其故仆有富于财者，往而乞怜。适舂米以五斗，令佣负之以随。佣不能胜，息于衢。某问佣曰：“何无力至此？”佣叹息曰：“吾非佣工者，先祖为某学士。”某惊曰：“如此则亲戚矣。”然两人俱弗克负荷，遂为之相抱泣曰：“哀哀父母，生我劬劳。”市人聚观，一长者与以竹梢，共举以归。两人祖皆崇祯间相也，时人为之语曰：“五斗米，两公子，扛不起；枉读《诗经》怨劬劳，乃祖诒谋岂料此。”
无锡老人
无锡老人，当岁除夕，贼穿壁入其室。老人起而执之，则故人子也。老人绝不声张，私语之曰：“贤侄何至此哉？汝父与我颇厚，想汝贫迫，不得已而为之耳。”赠百钱为度岁计，又赠数百钱为资本。其人愧，不能复居故土，迁之他方，颇有树立。越数年买舟访老人。夜分至门外，见一人缢于门上。呼同舟人抬至舟上，弃之河而返。
逾年乃再访老人，告以前事。老人曰：“藉君之力多矣。前死者，日间曾与小儿闹事。微君，则此时恐不及相见矣。”此老人用意，与昔贤所以待梁上君子者无让焉。宜有是长厚之报。
右二事余得之传记中，富贵子弟读之，足以警矣。而老人用意之厚，尤为可法，不必论其报也。吾乡有戴姓者，以赌博倾其资，家中素无长物。一日暮归，将上灯而无油。探囊中，止余钱三文，遂止。和衣上床睡，因思明日朝餐尚无所出，辗转不寐。忽闻窸窣有声，一偷儿穴墙而入。戴潜伺其所为。偷儿出怀中火纸，略一吹嘘，火光四照。遍觅室中，无可携取。良久，微叹而出。戴急起探囊中之钱，追而与之曰：“自恨家贫至此，致君失意而返。此种光景，只可尔知我知，区区心敬，惟乞吾儿归后，曲为包荒，勿扬其丑。”以视老人一庄一谐，可并传也。（此事亦可与徐文长呼盗而与以银杯并传）
《隋书·隐逸传》：赵郡李士谦，事母以孝闻。尝有盗其四禾者，士谦望而避之。家僮尝执盗栗者，士谦谕之曰：“穷困所致”遽令放之。
《都公谈纂》：俞司寇父仲良，尝一日自外归，有偷儿方窃其家室尝前锡灯檠。仲良回避，俟其袖出乃入。后家人以失器告仲良，仲良曰：“此器久不甚用，吾业与锡工易之也。”又一日宴客，客有贫者，袖其银杯。夫人屏后见之，告仲良。仲良笑曰：“酒器夜来我已废其一，汝何见之误也。”《隋书》又述士谦宽厚之行，不胜枚举。或以其有阴德，士谦曰：“所谓阴德者，犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？”是古人之厚也，古人固未有以阴德自居也。
大人
昔有海舶，将往贾柔佛国，为飓风漂至一岛。其他四面叠障，周围杳无人径。同舟十余人，闷坐无聊，相将登岸，攀藤腰纟亘而上。半日甫及半山，有巨石如磐，俯瞰海岸。登之，觉天风浩荡，凛不可留，而鸱啸猿啼，震撼心魄，急寻去路而还。未数武，瞥见深箐箐：大竹林，树林。中一大人，长十余丈，披发彳亍而来。见诸人大喜，一跃已至。鸟语啁啾，抚而遍嗅。即向严壁折一藤条，将数人逐一穿腮中。如贯鱼状。穿毕，屈其两头系树上而去。其人在树顶望大人已远，急抽佩刀断其藤，扳枝而下，狂奔至海滨。风势已转，登舟甫扬帆，而大人追至。时舟已离岸，大人以手挽之。一人掣刀断其指，大人缩去，坠二指于舱，皆只一节耳。称之重八斤，长二尺馀。
陆次云《八纮译史》言：成化时苏卫军士赴崇明，所遇长人与此同。而其所断指，则长径尺有四寸，乃一指中一节耳，今犹藏嘉定库中云。
陈曾起《边州见闻录》：康熙二十六年，有从滇南航海者，遥望浮屠峙云表。俄即之，人也。欠伸而起，捉七人啖之，还坐如浮屠。众潜奔走上船。其人举足即至，曳其船。众斧之，断指，长二尺有奇。归献制府范公。或曰：“此独人国也。”其即海贾之所遇欤？至《神异经》所载：西北海人长三千里。凉州《异物志》又云：有大人在零丁，长万余里。与《楚词》所云“长人千仞”皆太长。海外西南夷有万丹国，在噶喇叭之南。南临大海，海中一山，崒兀嶙嶒，时有火焰。引风飘忽，入夏尤盛，俗呼“火焰山”，盖处海之极南云。西洋番云：其国常有船至此山下。船中人上山探望，遥见其中山番，穴处而食生鱼。觉人窥伺，噪而相逐。群趋而逃，后者辄为其所扼，争生食焉。比回船，仅存十六人，急挂帆而遁。自此无敢有复至者。
余父又言十五岁时，尝病伤寒，月余甫能起床，然犹未敢出房也。一日午前偶倦，斜倚在床，见一老姥，年约七十余，面阔而黑，体亦丰肥，衣褐色单衫，豆绿巾裙，手持一油纸扇至门前。父叱问：“汝何为者？”姥曰：“要寻汝老太太。”父曰：“老太太不在此间。”姥应曰：“哦。”即退出。时有缝工数辈在房外制衣，而楼下则厨房所在地。父疑家中素无此人来往，强起，问缝工亦曾见此人否，皆言未见。随下楼，则余曾祖母及祖母方于灶下午炊，问之，亦未见其人。相与叹异。未几曾祖母病作，十余日而殁。始悟来寻老太太之言，其为鬼物无疑矣。
捕鬼
红墩沈雪樵，尝于暑夜移宿堂中。时以炎热，窗户不掩。一夕睡回，月影微斜，晶莹如昼。见一人戴一凉帽，衣青布衫，足系麻鞋，面庞白皙而瘦，独坐西北隅。雪樵疑其为贼，跃起擒之，其人已出至檐前。追将及，其人跃登案上。急以两手持其足，则空空如也，而其人已不见矣。始知其为鬼也。
雪樵姪玉卿言：向尝读书楼上。板壁后，蚕月每贮叶其中。一夕上灯后，闻壁后谡谡有声，似有人取叶入筐者。旋闻履声琐细，徐及于门。一少妇年约二十余，衣水墨单缣衣，黑绫半臂，浅绛裙，明眸高髻。探身谛视，良久乃去。玉卿讶之，急至门外。觅之不得，遂下楼问其母：“适来有往楼上取叶者乎？”曰：“未也。”玉卿告以所闻见。祖母在旁叹曰：“此乃汝之前母陆氏也。渠生时常在此处取叶，其魂魄想犹恋此，且欲一见汝耳。然其为人婉淑，今后若再至，儿勿怖也。”然则玉卿且得见其鬼母矣。何其幸欤！
玉卿又言：其祖翰王，生前每夜关锁门户，必亲自携灯到处检阅一过。其后既殁，每夜黄昏后，必有一灯荧荧然，自后门巷中出，直至每重门而止，但不见其人耳。如是者几及三年，乃不见。
双做亲
吾邑西北周家浒，有周鸣山者。生一子，年十八，始缔姻村中杨氏女，年十七矣，虽荆布不饰，而致极风骚。其家故与周对宇而居。咫尺蓬山，目招心许，竟潜通焉。后女觉腹中震动，枕边语及，恐为其父母知也，寝不成欢。
天未晓，周氏子即起去。而其父早起，不见其子，觅之，数日不得，已绝望矣。即女家父母，亦莫测所以，相对叹诧而已。居未久，见其女腹大如壶，诘之，女初不言。父疑其有所私也，将致之死。女始吐实，兼述其夜所私语者。其父乃以商于周，周惊曰：“若然，是吾儿以惧罪而逃也。”其妻在旁笑视周曰：“吾夫妇年已垂老，今儿去不还，幸新妇已妊，若得产一男，是吾无子而有孙也。今新妇坐蓐有日，不如邀渠来家共视之，免致他虞。”夫思其计亦良得，遂择日迎归。未几遂娩，及坠地，男也。夫妇皆喜。妇亦喜，然每思其夫不见，则抚之而泣。
其后，儿年已十九，为之娶妇。拜堂甫毕，忽一人虬髯绕颊，荷担踵门而入，在坐皆不识，即其父亦不识。其人历述所自。适其妇在门后，窃听已审，遽出，指其儿骂曰：“负心郎！遗此一块肉，而脱然远去，妾为汝几死者数矣。今日亦有面目复来相见耶！”翁笑曰：“痴儿既不别而行，二十年杳无音耗，将置吾二老于何地乎？”其子涕泣谢罪，为言始以惧罪而出，至松江卖饧以活，至是颇有余积。原以思亲故，不避罪责而来归。翁曰：“吾二人幸犹无恙，但汝已有子有媳。汝妇尚发蓬蓬作处子装束，试看是何模样？”众客闻者亦为哄堂，因相与怂恿，即于是日为二人成婚。妇大惭，不能仰视，遂入。周翁亦入，与妻言之，妻亦笑不可止。因共促女汝，女不肯，众为之拢头抹粉，即衣以新妇所着绣袍红裙。扶掖出堂，喝令鼓吹。于是音乐更奏，女与其夫交拜，而后拜其父母。继令子妇参拜，拜毕，送入房中而合卺焉。是时女之父已前殁，周翁夫妇、俱逾七十矣。
周烂面
邑西市港村，有周烂面者。尝以窃物刺字于面，因以药敷之，使其处溃烂，人呼烂面孔云。而自还家后，横行益甚，索诈钱物，逼淫妇女，肆毒一方。人畏其扳害也，不敢与较。
后窃于村中富室某，赃物为其所认。次日往市猪肝一片，归而煮以食其母曰：“今夜饭毕，当往缢于某氏之门，故以此供汝，使汝得为饱鬼。”其母年逾七十，双目已瞽，平时乞食村中。是夕涕泣而往，就缢于某氏。次日烂面寻至，声言将赴县申报。某啖以重贿，烂面得饱其欲而归。
尝读《初月楼见闻杂记》，言：婺原董逢其，名世源。性宽厚，于物无所忤。顺治四年大。里中无赖子，使其父先饮酖，造其家，冀其死，可得重贿。及入门，延之上坐。忽自怼曰：“吾儿误我，我不忍死善人之门！”疾趋出，踣于道旁而死。因叹天下事，无独必有偶也。烂面孔后为村中人聚薪焚死。
又尝有村妪鬻犬于屠人，逸入逢其家。妪尾至，百呼不出，偿其值而遣之。自是犬恒不离逢其侧，及逢其殁，卧柩旁不食，数日而死。
人形兽
腾越有猎户，常掮一木屋行山中。一日至磨盘山，忽见山麓狐兔数十成群，从深箐中窜出。继而熊虎豸区象，纷纷然帖耳垂尾，接迹狂奔，如有物驱逐者。心异之，遂止于道侧潜窥。久之，见一物状如猩猩，而长不满四尺，披发金眼，遍体白毛，从后彳亍而来。猎者急启窗，迎而发一鸟枪。是物冒烟扑至屋前，以两手搨板上者再，既见其寂无人，乃去。猎者窥其去远，出视搨处，已陷入寸许。所未穿者仅厚如钱耳。大骇，遽入屋中，荷之而返。自是不敢复往矣，但不知此物究为何兽也。
名医
吴某，禾中名医也。其幼时，尝于药肆学贾。比长，稍涉方书。后以失业无聊，遂以悬壶谋食。某村一富翁，暮年得一子。才七岁，遘疾。其始但不欲食，日渐尪羸，而胸腹肿胀，未几大如鸱夷。疗视经年，百药罔效，翁束手涕泣而已。吴侦知，径造其门，时已迨暮，遂假宿焉。翁出询姓氏，托言自某村视病还。经此地，敢从长者乞借枝栖。翁闻之喜，请入诊儿病。既毕，吴出而言：“是疾吾能愈之，但须偿我千金，且不得令庸医杂治，以掣吾肘。”翁一一谨诺。因索观所曾服数方，略加增减，抄撮成方与之。翁得之，几以为赎命金丹矣。遂请止其家，以便不时诊视。无如连服数剂，依然罔效。诘之，则大言曰：“病已积年，岂旦夕所能奏效？若必速愈，则另请高明可也。”翁再三谢罪乃已，从此供奉愈谨。吴明知无能为役，计欲遁归；而以恋栈，思更得一方，以作旬日之淹。
一日，出至田间闲步，瞥见一蕈，大如箑。心念此奇货也，摘取怀之。急反，呼翁出与之曰：“令郎所服药，本当以此为引。今幸得此，岂非天赐。”遂令持去入药煎服。约一炊时，其子腹中雷鸣，大痛欲死。既而大泻，下黑血数斗，中有血块一团。谛视，见发裹一物，坚韧如铁。而其子腹已缩小如故，病若失矣。翁狂喜，走相告，且曰：“今而后，犬儿之生，皆出先生所赐。但尚乞屈留数日，调治复原，乃可备礼送归耳。”吴故作难色，翁许酬以三千金，始诺而止。然究亦不解其故，次日复至其处，掘视之，见其根生一败梳上，始悟发中裹物，必待此而后解也。然吴自此名大噪，在家则门常如市，出门则每一里须酬番钱一枚。不数年致富巨万焉。
其后洞溪沈氏某，素患损怯，每服药必用参附。癸酉之秋，偶患暑疟，复延吴至，吴诊之，以为其体素羸属是阴症。投以附子理中汤，沈饮之，狂噪嚼手指尽碎。遽命灌以雪水，茶匙亦被咬断，须臾竟卒。吴遁归。沈举家愤甚，将控诸官。吴闻惊惧，服生鸦片而死。
慧娘
和州诸生，名宛霞，少孤贫，天资颖敏，读书五行俱下。年十三，入邑庠，随以岁试食饩。邑中名宿，咸叹为不及。顾生虽才藻丰腴，而文品极峻。自是屡困场屋，又丧偶，益复无聊。先是，生有母姨，嫁新城马氏家，颇饶。生时往探视，母爱其丰神俊爽，每至，辄留经旬，不遣。侄女曰慧娘，年逾笄矣，未嫁而寡。娴词翰，兼善琴弈，而风姿艳色，性贞静。惟生至。辄欢语不避。庚申秋，生下第，复至新城。
女迎问慰解，且曰：“以君才华，岂长贫贱者。然以此时风气，若稍能降格，何愁榜上一名哉。”生曰：“今帘内固多师旷、和峤一流，但若必以此诡遇，吾将披发入山，不愿求知音于前路也。”因泣下。女亦惨然，遂近以巾为之拭泪。适母出，询其故，不胜叹息。母素嗜弈，乃呼婢取楸枰与生对奕遣闷。女侧坐观之。俄黑子一角危甚，女目视生曰：“西南风急矣，此角君甘弃却耶？”生曰：“何为？”公约略指示曰：“此即所谓倒脱靴势也。”母微笑曰：“儿何言之昵也，岂非女身外向。”语未毕，女颜发赧，遽起避去。生亦心动，推却棋枰起揖曰：“得如母言，其他更何足惜。”母自悔失言，既念姊氏已衰，况玉女金童，良缘难得，越宿述其意于女父逢乐。逢乐贫之。母言其才可托，逢乐曰：“其如数奇何？必若所议，且待来岁文战后可也。”
遂罢去。生闻，负气欲归，母留课其二子，生恋女，未忍遽舍，遂强诺焉。无何，母卧病。生入视，适女来视汤药，遇之东厢。生顾无人，小语曰：“卿知我所以留此故乎？”女叹曰：“深情久篆于中，妾以怜才之一念，遂如春蚕吐丝自缚。乍闻父言，几不欲生。此后若能藉文章为薄命人吐气则已，否则当于泉下相觅也。”生曰：“我若终不得卿，今生亦不愿更娶矣。但恐人事难知，请定密约，以当息壤，可乎？”女变色曰：“若是，是负吾父，兼负婶矣，君焉用此不廉妇也？”即于腕上脱一金钏与之曰：“此物所以誓也；海枯石烂，用矢勿谖。”生怀之而去，自是不复言归矣。后母病寻愈，每晨起必啖莲子。女私以一盏令婢饷生，适为逢乐所遭，诘之，婢不能隐，遂以实对。逢乐怒，将还诘女。会里中富商王某为子请婚，其子不慧。逢乐以怒女，竟许焉。
后数日，行聘有期，女始闻之，遂病。眠食皆废，渐至绵惙。不得已，始为召医，医至，诊之曰：“病以郁怒伤肝，致心液为火灼尽。必得人心血合许，以合欢皮煎汤饮之，庶可奏效。不然，恐非药石所能为也。”逢乐以商诸王，王笑曰：“痴哉，是欲以尔泉下物，而剜吾儿现在心也。”逢乐惭恨而返，诣生述医言，且许缔姻。生微笑曰：“翁不愁异时煮字疗饥耶。”逢乐再欲有言，生执卷而起，出至母所。语其事，且泣曰：“慧妹若有万一，甥何忍独生。适翁来舍，要使人不能无耿耿耳。”语毕，解怀以佩刀欲刺。母急起持之曰：“痴儿奈何先自戕乎！儿姑住此，俟老身往视慧娘再来。”生请从。既至，揭其帐，见女恹恹垂绝。母问：“今早亦少进饮食乎？”随告以生来，兼述所由。
女张目见生，脉脉便有垂泪，既而叹曰：妾负郎矣。畴昔之夜，梦郎来共戏。郎捉妾双趺，脱睡鞋纳袖中。妾急探郎袖，求之不得，郎嗤笑曰：‘绣鞋早为阿鸿将去矣。’妄讶曰：‘此物岂可入他人之手乎？今将奈何？’郎不答，起去。妾疾呼，终不复顾。醒而思之，知此事必不可谐，妾向所以不忍遽损廉耻者，正为今日。今魂魄已游墟墓，郎若为此，势必丧尔生，妾亦岂能复活。但未知尚有来生乎？遂伏枕痛哭。母抚之曰：“儿姑自爱，昨而翁已许吾甥，此事尚可图也。”于是携生至逢乐所，为申宿诺，且曰：“儿病至此，叔尚忍立而视其死乎？”逢乐欣然从之。其母乃返而告女，女意少解。自是著意强饭，未半月已起。王氏闻之，复遣冰来，将谋纳聘，逢乐许之。母乍闻恚甚，即往责其负约。逢乐以王氏约在先为辞。母拂袖出。适女来，微闻馀言，知事已变，盈盈欲涕，母慰谕百端，卒不可解。遂复病，未几竟卒。
生入临，已将殓矣。才止尸傍，尸辄跃起。众大骇。女为缕述冥间事，言：“始死，神魂飘忽，回忆家乡，都如隔世。惟思郎不能去，心私念诉诸冥王，或可邀其垂悯。于是信步而前，至一处，见殿宇巍焕，鬼卒森列可怖。踯躅间，恍惚有一老父，从门内呼之曰：‘儿何得来此？汝之齿尚未尽，且与吾儿夙缘未了，可随我去，乞冥王判此公案。’遂入，见冥王冕旒坐殿上，气象严肃。老父跪禀久之，王顾令唤妾至案前，谕曰：‘汝父俗人也。汝二人早为红丝系定，今虽为情死，犹不失为贞义，仍当归圆破镜耳。’即唤鬼卒押令还阳，不意顷刻即能到家也。”乃转悲为喜。惟生细询老父状。
方相与笑啼交作，忽金鼓之声，摇震屋瓦。俄一仆奔入曰：“谢迁作乱，土寇引贼兵入城，大掠将至矣！”母与慧娘方仓皇间，乱兵已拥入。生窜去，母家劫掠一空。贼见女美，掳之去。及新城收复，生返，始知女已被掳，噭然而哭。逢乐与母亦哭。生有仆曰鸿奴，勇健，能披甲跃十丈。是时在旁劝生曰：“奴愿往侦慧姑。其无恙也，奴力能返璧。但问太夫人何以报我？”母未及答，逢乐破涕曰：“奴乃能为古押衙耶？他日女归，当以予尔主。”鸿再拜曰：“谨闻命矣。”遂起，携剑出门。时余贼屯于淄川，鸿径往其营乞降。居数日，有胁从者，为言：“慧娘被掳时，谢迁将纳之，不从。胁以刃，慧娘请俟三月后，毕母丧而后惟命是从；不然，请就刃。贼爱其美，故至今犹扃置楼中。”鸿窃喜，夜半后蹑至楼畔，仰望灯火荧然，跃而上，窥窗隙，见慧娘独坐灯前垂泪。破窗入，二侍女惊起，鸿手剑斩之，挟慧娘飞出。守者始觉，追之不及。天甫明，至新城，入门。慧娘见家人环集，如梦乍醒，备言见逼之状，悲喜交至。
既而母顾逢乐曰：“今可为吾甥议婚乎？”逢乐笑诺。生请还白其母。母笑曰：“痴儿，此事尚容姑待乎？”生悟，乃止。合卺甫毕，贼已平。道通，生携女偕归，登堂拜母。母询知前事，不觉感泣曰：“然则吾当拜此贞妇耳。”戚友来贺，见者亦莫不啧啧艳之，以为义烈之报。然自此生益厌势利，闲居，惟日与慧娘抚弦斗韵，绝意不复进取云。
秦桧为猪
顺治初，蔚州魏果毅公官刑部尚书。尝梦至冥司，代阴曹决冥中事。一日，汤文正公斌访之，值公午睡，待之良久，甫出。汤因昼寝谏，公笑曰：“非寝也，此事本不欲言，因有关臣节匪细，故不妨为知己道也。适梦至冥司，提问秦桧公案耳。”汤惊问：“此案至今犹未了乎？”公曰：“非未了也。渠前世本在汲州一富家为犬。其夜有数盗持刀入，执缚主人。主人不敢号，任其搜括。盗犹未慊，疑其尚有窖藏，胁以刀，使指其处。而室中实无余蓄，盗举刀欲砍。犬从旁力啮其足，盗反身断其首，而主人得乘间逸去。冥官嘉其义，俾其托生秦氏为子，故身后眼有夜光也。不意忘其本来，害贤卖国，罪恶至此。阎罗用罚令三十世为猪，以示杀忠良之报也。而桧仍欲乞为犬。”
汤公曰：“犬岂有胜于豕乎？”公笑曰：“此其所以为奸狡也。犬不尽杀，而豕则未有能免屠割者也。适笞之三百，渠犹不承，继以炮烙，乃服。今押往汴州为猪去矣。”问：“以前却在何处？”曰：“此案未可骤结，自瀛国公入燕以后，始令其世世投生岳氏，为鼠以饲其猫，俾偿武穆之怨。迄今才令往生他处耳。”汤曰：“宋自和议成，而岁贡金币，偷安半壁。君臣游燕荒嬉，无复中原之志，以迄于亡。而南自南、北自北之议，桧发之，桧实成之。是其卖国之罪更大也。”曰：“此意授自金人，主于高宗，南渡享国不长，半由自取。既斩桧嗣，俾其先宋而亡，已足蔽其辜矣。但其毙武穆于狱，及诛杀不附和议诸贤，罪孽尤难末减。需为猪三十世，乃可泄一朝忠臣之愤也。”汤叹息而退。汤与陆清献，皆为公所荐引者也。
又按：《异识资谐》万历丙子，京口邬汝璧游于杭。见屠豕者，去毛尽，腹上有五字云：“秦桧十世身。”康熙中，震泽某游武陵。迨屠家宰一猪，蹄上及肺管，皆有“秦桧”字，众无敢买者。某毅然买之，携归付仆。煮既熟，率众携至岳王祠，罗拜以献。祀毕，恣啖。闻者大快。青州徐相国溥家，尝宰一猪，火寻去毛，肉内隐有字云：“秦桧七世身。”烹而食之，臭恶异常。相传相国之祖，在宋朝为秦桧所害。故生平最敬武穆，特于青州城北建岳王祠，铸秦桧，万俟离像跪阶下。此豕岂以示偿欤？然则果毅之说，信有征矣。《坚觚集》又载：万历戊戌，去凤阳城三十里朱家村，雷震一白牛，燎毛尽，背有“秦桧”二字。岂为其所规免，故不为猪而为牛？而卒死于雷，奸臣之不能逃天网也，如是夫！
又按：秦熺本王氏子，桧素不悦。性畏内。妾尝孕，其妻逐之，生子为仙游林氏子，曰一飞。以桧故，仕至侍郎。金壘子《宋史》：秦桧曾孙巨，通判蕲州，金人犯境，与郡守李诚之，竭力捍战。城破，巨率兵巷战，后归署自焚死。子浚、氵晕皆从死。奸臣之后，一门死忠孝，岂复系其世类乎？然桧无子，以妻兄王目奂子为后，则秦氏世绝于桧久矣云云。是以秦熺非桧之子也，史不足据也。
闻嘉靖初，秦桧裔孙某，宰汤阴有政声。每欲谒岳忠武祠，逡巡未果。将及瓜，谓同寮曰：“岳少保虽与先世有恶，岂在后嗣。吾守官无愧神明，往谒何害？”遂为文祭之，拜不能起，呕血数斗，扶出庙门，遂死。观此与《宋史》所载，则秦桧有子可知。然安知非王氏子之后欤？《明史》，邱琼山谓范仲淹为生事，岳飞未必能恢复，秦桧有再造功。惊人之论，据其言，是南宋之享国，赖秦桧之力，而魏公此举为滥罚矣。史称其博辨，而多偏激，信哉。
贾似道
康熙时，张松村先生，尝游七闽，佐闽藩某公幕，平朱一贵之乱。其归也，舟泊漳浦，晚饭后，波心月上，沙雁磔磔惊起。怅然不能成寐，遂登岸，欲访木棉庵遗址，未知所向，信步行去。入一古寺，有三人团坐共饮，绿桂荧荧。一美人衣天水碧绡茜纱裙，年约十八九，妙丽婉约，抱琵琶侧坐。见先生至，齐起揖之，入席，先生历叩姓氏，一杨子玄，一钱湘灵。其一人语操吴音，自称厉姓友竹，乃樊榭先生之族侄也，性嗜山水，慕雁岩名，渡江游东瓯转至武夷，今流寓于此，已十年矣。言已黯然。
钱嗔曰：“嘉客相逢，如此良夜，乃絮絮作楚囚对语耶。”于是洗盏更酌，痛饮酣呼。先生豪饮，连酹数觥，为述平台之事，杨嗟叹不已，钱生拍手曰：“我得一酒令矣。”厉曰：“善，遇风雅之士，岂容牛饮喧呶，徒作伧父面目。但需出新意，倘有拾人牙慧者，罚如金谷酒数。”钱乃浮白曰：“砍杨头，羊头烂，官福建；三语诸君能对否？”杨应声曰：“穿钱眼，泉眼通，死浙东。”盖杨本以入赀为淡水同知，随为朱一贵所杀，而钱以游幕客死绍兴，故二人还相嘲也。次及厉，厉曰：“我亦有二语请对。”遂宣曰：“天上月圆，人间月半。”众思久不属，请其宣示。厉曰：“此语向来觅对不得，故以烦诸君。”众哗然，将取巨觥罚之，厉曰：“此时已不胜酒力矣，请为小诗偿责何如？”众笑曰：“亦得。吾不忍其觳觫，姑舍是。”厉遂吟曰：“夜深立尽板桥霜，桔柚知寒已变黄。无限青山湖上路，只随烟月梦钱塘。”其二曰：“风吹旷野怪禽啼，叶叶征衣化作泥。今夜送君吹铁笛，荻花枫叶也含凄。”钱急掩口曰：“君开口便含酸茹叹，使人不欢。”顾美人曰：“为我妍歌，以当羯鼓。”美人即拨琵琶，低唱《三笑月中行》一阙。音节娇婉，合座尽倾。时杨已醉，辄抱置膝上，解锦半臂赠之。
忽一人肩舆至门，闯然入，骂曰：“贱婢无耻，又来此卖俏耶。”美人仓皇遁去。杨怒而起曰：“汝今犹为此骄态来吓谁耶！”奋拳殴之，众劝令代歌以赎。其人颜就席，取拍而歌，钱吹横笛倚之。歌曰：“恨侬无赖，卖娇眼春心偷掷。苍苔花落，早印下一双春迹。花不知名，香才闻气。似月下箜篌，蒋山倾国。半解罗衿，蕙薰渐度。镇宿粉栖香双蝶。语态眠情，感多情，轻怜细阅。休问望宋墙高，窥韩路隔。寻寻觅觅，又暮雨凝碧。花径横烟，江扉映月，尽一刻千金堪值。卸袜薰笼，藏灯衣桁，任裹臂金斜，搔头玉滑。更恨檀郎，恶怜深惜，尽颤袅周旋倾侧。软玉香钩，怪无端凤珠渐脱。”
歌未毕，杨起拍案曰：“此乃廖莹中《个侬曲》也。吾辈今夕相约，不许袭旧。汝本一市井无赖，不过借内宠以作奸盗柄，料岂知世间有笔墨事！偏又假慕儒雅，倩门客刊书鉴贴，托附名流，今居然忘却本来矣。如此无耻小人，尚可耐乎？”据地一吼，忽化为虎，衔其人去，众惊散。先生亦起。厉挽之曰：“公无恐，适歌者，乃即宋之贾似道，故杨公为此变相以啖而夺之魂。其先歌儿，即贾窜时所携沈生也。今仆尚有一书烦带至家中。”遂于怀中取书出付先生，相送船上，挥泪郑重而别。
后先生至杭访厉氏，果有其人。投以书，其子发视之，始知其物化已久，书尾嘱其速往收骨焉。叹息而返。
金三先生
金三先生者，武陵人。其拳法得乃祖石音之传。尝以授徒来邑中，一日与其徒演伎与乌将军庙。有孔六者，方壮年，自负其勇，欲试金，出不意，腾一足起。金笑曰：“勿恶作剧。”骈二指插入鞋缝中，其足即不能举。视之，鞋圈脱矣，而足不伤，盖适当其凹处也。既而出至山门外，有数雀栖于池南戏台之颠。金探囊中，出一弹丸如梧子大，置食指上，笑谓孔曰：“请为君落彼第三雀。”即以拇指拨去，此雀乃应手堕，孔乃大服。孔言金前以保镖至山西，尝独行至山中。遇一青兕追之，疾如奔马。行里许，前横大溪，深数丈，金乃面溪而立。视其及，猝竦身以双足蹬其背，兕跌入溪而死。金体干短小，不及中人，然所用一练柄铁椎，其重乃不下五十斤也。
荷花公主
鼓德孚，南昌才士也。性跌宕，貌尤颀秀，翩翩裙屐少年也。尝以访友至钱塘，寓昭庆寺。一日偕其友游南屏。归舟，见渔者网得一蟹，大如盘。心异之，买而放诸湖。蟹入水，举双螯向船头作拱揖状者再而去。后数日，独行堤上，遇一十七八女郎，衣碧绡衣，从老妪自圣因寺出，光艳绝代。生乍见魂销，笑问：“美人何来？”女羞缩顾妪曰：“阿姆去休。”莲步蹇涩，时复回眸。生益神荡，尾之以行，疾趋不能及。数折，转入水仙庙后，从之已渺。时已曛黑，生怅望伫立若槁木。
适其友自灵隐还，曳之归。而生归后，眠食俱废，每日辄往孤山，一路寻访，殊无踪迹。于是恹恹卧病。迨夜，有双鬟携灯推扉入曰：“公主遣迎郎君。”生不答，转身面壁，吟“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”二语。婢乃曰：“所谓公主非他，即前日郎君在水仙庙所遇者也。”生闻言，觉精神顿爽，跃起从之。行去至庙后，瞥见宫阙参差，背山而起。双鬟曲折导入别院，花木丛杂，邱壑既尽，洞户双开，颜其上曰“水晶城。”其院宇不甚高敞，而珠箔红阑，四面临水，水中荷花方盛开。其窗壁皆水晶结成。
公主方倚栏玩月，见生入，迎笑握其腕曰：“痴郎，数日不见，骨瘦如许矣。”乃命取碧霞浆一杯，亲擎与生曰：“此前日绿萼夫人所赐，饮之可以忘忧。”生取饮，色绀碧，芬芳甘洌，沁入心脾。因问此为何地，女戏曰：“此是广寒香界，君当即去，勿以凡质秽我太清。”生见其憨态可怜，骤起，拥之入房，代解绣襦。女虽星眼含瞋，而娇羞不能运肢体。已而茵褥流丹，女屡乞休，始止。女乃引臂替枕，抚之曰：“消瘦如是，奈何轻狂遽尔耶！”生问：“卿得非合德后身耶？何体香也？”因嗅其体殆遍，女掩口笑曰：“妾乃荷花之精，君弗怖也。实告君，妾本水仙王之女。昨自遇君，知君情深如许，故愿以身相托。但彼此形迹诡异，妾蒙舅氏抚育，舅氏家法甚严，设有疏漏，恐无颜复相见也。”生问舅氏为谁。女曰：“渠乃蟹中之王。向以有功水府，敕封中黄伯。今为西湖判官。”细语未终，相抱睡去。既醒，闻远钟已动，急起。女再三申约而别。自是戴星往还，殆无虚夕。
一夕共寝忘晓，为保姆所觉，告诸其舅。舅命押生至，生仰望乌巾绿袍坐堂上者，仪容怪伟，畏缩不敢前。其人忽惊起离座下阶迎跪曰：“郎君犹忆渔舟邂逅时耶？自蒙垂救，此恩未有以报。顷老婢来言，不知何处来一莽男子，扰吾甥闺闼，故致此冒渎，某罪大矣。”遂起，延之入坐，生犹跼蹐不安。某为追叙往事，生始悟其为所谓西湖判官者。某乃展问邦族，兼询壶内何人。生言：“向以聘妻物化，尚在求凰。”某喜曰：“若是，岂非夙缘耶？吾甥才貌颇不俗，今得君为配，何啻参军。若不以非族见嫌，则愿言倚玉。”生骤闻，喜出非望，前揖申谢。某乃命妪唤女至，告以其意，女惭不能仰视。适某妻闻其事，亦出，见生亭亭玉立，亦喜。相与力赞，始携女入。某于是蠲吉为之合欢，送至水晶城馆焉。
女善吟，尤嗜鼓琴。尝剪纸为双白凤，与生携琴跨之，游天台、雁宕。鼓《彩鸾下嫁》之曲，生倚琴而歌《水调》，拍女肩曰：“吾老是乡矣，不愿效武帝求白云乡也。”后半年余，午日，女从生至湖中观竞渡。忽其友邻船呼生，问向在何处？随取一书与生曰：“此令兄所托致也。”生展视书中，具言母病方危，趣其速归。生读毕流涕，急回寓收拾起程，惟恋女不忍言别。女惨然曰：“奈何以妾故弃其亲？然亦岂可舍郎独归乎？”遂挈生返告其舅，将谋偕往。舅不许，曰：“甥荏弱不任奔波。计太夫人此时当已愈矣。郎君仁孝，自应归觐。”因出药一丸授生曰：“以与太夫人饵之，可以却老。但当速来，勿久稽也。”生拜受。退而束装，与女约秋以为期。女泣曰：“数月来腹中震动，尔时君当记取。正恐人事难齐，重逢亦未可必也。”生亦洒泪别去。
到家，母病已愈，心慰甚。具述所遭，将奉母偕至浙中。母不乐远行，居数月复辞母兄渡江，仍寓昭庆。次日即往觅女，至则榛莽塞途，更无舍宇。日将暮，怅然始返。至西泠桥，见女华妆冉冉自东来，生前问讯，并道所见之异。女曰：“妾家前以罹灾，已徙湖南。今可就此渡也。”相将呼舟至雷峰塔畔，望楼阁涌现，女命舣棹其下。携生登岸，命酒叙阔。酒未阑，辄起拥生入帏，倍极款洽。生殆难复支，次日遂病。女汤药必亲，顷刻不离于侧。顾寝后必强与合，生虽厌之，而无知何。由是日就沉绵，势已垂毙。
忽一女子突至榻前，抚生而哭，涕泗汍澜。良久，以一手指女骂曰：“妖魅，今郎病已至此，汝犹不舍耶！”语未竟，生忽张目。见女面目衣履与前女无毫发异，居然又一公主也。慨然曰：“卿休矣，已知命在呼吸，更何烦双斧伐之耶？”女大哭，顷之拂袖径出。日将晚，见女偕婢抱一玄鹤至，遍体纯黑而丹顶。甫入门，前女顿缩如蝟，伏地不敢动。婢纵鹤击之，此女脑裂，身化白蛇。剖其腹，得一珠径寸，以示生曰：“此冒妾者，雷峰塔蛇精所为也。妾前从舅氏至瑶池为王母庆寿，致妖物为此狡狯误郎。及见郎病不可为矣，妾既无以自解，且此妖虽舅氏不能制，故复往见母，乞其囿中所蓄玄鹤来除之。今妖幸已诛，但郎受毒已深。必以此珠合雄黄饵之，疾乃可起。”生昏瞀之中闻女言如梦始觉。叹曰：“此物始与共枕，但觉气息之间，不如卿之芳兰竟体，且荡甚。及卿来视，心益骇诧，但尔时亦何能顿释乎？”女乃以珠付婢，趣令合药饵。生三日已起，载与俱归。
时儿生已两月矣。生抚之，喜极更悲，曰：“此来何啻再世韦萧也，是儿可名曰来复。”女忽哽咽语生曰：“善抚之，君宗祀赖此一线，妾不能见其长成，岂非数也。”生骇问：“此言何故？”女曰：“妾本紫府侍书，以一念之痴，缠绵自缚。前至层城，王母以妾已破除色戒，谪使降生黄冈刘修撰家。今诞期至矣。”遂起，将出门复返，就生怀取儿乳之。既毕，欲去，生按令小坐。女曰：“纵少留，终须别去，善自爱。勿念此负心人也。”挥泪自出，十步之外，犹复回顾。生追之，倏不见，痛哭携儿归，更不复娶。
明季遗事
康熙时，明季内监曾有在御前服役者。言正统在沙漠时，曾生一子，今有裔孙在旗下。天启呼魏忠贤为老伴，凡事委之，而己不与。杨琏、左光斗受杖，老内监犹有目击者。宫中用度奢侈，脂粉银四十万两，供应银数百万两。紫禁城内砌地砖，横竖七层。宫女到九千人，内监至十万人。饮食恒不能遍至，日有饿死者。宫中用马口柴，红螺炭，日以数十万斤。马口柴者，约长二四尺，两头刻两口，净白无点黑。今惟天坛焚燎用之。又其时所行，多迂阔可笑。建极殿后，阶石高厚数丈。采运至京时，不能舁入午门。运石太监参奏此石不肯入午门。命将石捆打六十御棍。崇祯尝学骑马，两人执辔，两人捧镫，两人扶鞦。甫乘辄堕，乃命责马四十，发往苦驿当差。如此举动，岂不令人发一大噱。
狮子
元魏时，波斯国献狮子为万俟丑奴所获。丑奴破，始达京师。庄帝谓侍中李彧曰：“朕闻虎见狮必伏，可觅试之。”于是诏近山郡县捕虎以送。巩县、山阳并送二虎一豹。帝在华林园观之，于是虎见狮子，并皆瞑目不敢动。园中素有一盲熊，性甚驯。帝令取试之。熊至，闻狮子气，惊怖跳跃，曳锁而走。帝大笑。又，国朝康熙间西域贡狮子二，形如图画。后口外打围遇两罴，人不能胜，召狮子搏得之。老狮力尽而毙，小狮继亦逸去。其罴，皮实之以草，置雍和宫，悬牌腰间。一重一千三百余斤，一重八百余斤。是熊之与罴，勇怯又悬殊矣。
按《尔雅·释兽》：“狻猊食虎豹。”注：“即狮子也。”《正义》引《说文》云：“虓，狮子也。”《大雅·常武》云：“阚如虓虎。”虽与虎并举，其实虎力之猛，乌足拟狮子哉？然《博物志》，又载魏武帝伐冒顿，经白狼山，逢狮子。使人格之，杀伤甚众。忽见一物从林中出，大如狸，起立车轭。狮子将至，此兽便跳起，立狮子头上，遂杀之。至洛阳三十里，鸡犬皆伏，无鸣吠者。不知此为何兽，亦可见猛如狮子，又有能制之者矣。则凡天下之自负其勇者，又何异辽东之豕乎。
茅山道人
杭郡金铭如，妇死，继娶于氏，於潜令于公妹也，颇悍戾。未匝月，铭如恒居宿于外。一日夫妇忿争，于氏拔头上金钗屈吞之。俄痰寒胸膈，气厥不属，合家皇遽无术。
忽门外来一道人，谓阍者曰：“汝家主合有急难，余已望气知之。”阍者惊曰：“师父知之，可垂救否？”道人曰：“余以此来，速报主人，迟则无及矣。”遂与偕入，合家俱大欣慰。兼问当酬几何，道人曰：“吾辈学道者以慈悲为本，财帛非所贪也。速备净水一盂。”水至，戟手书符，俾授病者吞之。未几，于氏胸稍舒，家人咸拜谢。道人笑曰：“未也。顷在胸，死生在呼吸，今入肠矣，少时将腹胀肠裂而死。余茅山玉峰羽士也，以庙圮募缘于外。今能予我三千金，夫人可生。否则请辞耳。”许以八百金，道人曰：“天下莫贪于盐商，即许我八百金，可如数以钱置阶下，俾事毕，得携以去。”众讶其前后违异，姑如其方以伺焉。道人复书三符于黄纸，使焚以灌夫人。又令速备圊桶于侧，曰：“难星将出矣。”顷之便血于桶斗余，则金钗闪闪在焉。道人曰：“此妖金也，不去必更贻害。当将去铸天将像，为汝家禳之。”令取出，洗而纳诸袖。徐于腰际取一搭囊长七寸许，对之嘘气片时，徐以钱纳之，须臾而尽，亦不觉其隘也。系囊于腰，顾金曰：“贫道今日骚扰处士矣。”举手作谢而去。
外史氏曰：茅山道人，其有道者欤？其始也，能以望气知其厄；其继也，能以书符解其患；其卒也，又能以取其钱。运此神力，几于芥子须弥焉。然方问其所欲，既谓“我辈以慈悲为本，财物非所贪也，”及金已入肠，而又邀以重利也。且以金为妖，当携铸天将以禳之，天下亦有从粪秽中淘金以铸神像者乎？其言曰：“天下莫贪于盐商。”意金生平日守钱如命，其于亲族缓急，拔其一毛亦不可得。故道人显此神通，惊彼悭各，不然，何前后所言之谬且诞也？或曰道人殆三茅化身，以游戏人间者欤？未可知也。
改名
杭郡冯生，好诙谐，后捐直隶同知，候补安徽。一日早参，既见而出，遇同寮赣县徐公名琲者于门房。时将俟看验，略与叙谈，徐起小遗。冯乘间取其名纸于王字下添一钩，徐不觉也。
比入参礼毕，抚军某公略诘数语，笑谓徐曰：“太爷仪貌温文，尊名何不雅也？”徐目瞪良久不解。公命取其禀示之，徐骇然惭汗，不敢久留。退至门房，与阍者相诘，责欲殴之。冯乃从旁笑解之，且曰：“此小弟所为也，乞饶其初犯，愿献印花房中元宝一箱赎罪，何如？”徐无可如何，忿然而出，同寮绝倒。
房中元宝者，乃夫妻交媾时垫腰者也。昔禾中有富室子新婚，其妇妆奁中有一箱，所贮皆此物也。富室子不识何用，窃取其一，出示乃翁，问所用。翁掩口不能答。见者无不匿笑。