精神养生是中医养生方法中的一种，它是通过净化人的精神世界，调节人的情绪状态，以达到健康长寿的目的。精神养生在防治心身疾病方面有着重要的意义。
精神养生，在中医文献中，又称“摄神”、“养神”、“调神”，是通过调节人的精神情志等活动，来保护和增强人的心理健康，达到形神统一、却病延年的一种养生方法。在通过精神养生而延年益寿方面，我国唐代大诗人白居易堪称楷模。
青年时代的白居易因家境贫困而处于长期流浪的状态中，步入仕途后却又因得罪权贵而几次遭贬，生活可谓坎坷不堪。但是，白居易却充满乐观进取的精神，始终保持淡泊名利与知足常乐的良好心态。
在名利面前，白居易认为“心足即为富，身闲乃当贵”。在仕途坎坷面前，白居易也通过亲近自然而怡情养性。在衰老面前，白居易认为衰老是生物的自然规律，谁也不能例外，只能面对现实，设法调整自己的生活方式，静心修养，以获取精神上的补偿。如他曾写过一首名为《眼暗》的诗来说明自己面对视力下降时的行为举止与心态：“……夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万药治不得，唯应闭目学头陀。”
白居易的精神养生给世人许多启迪。人的精神状态与身心健康关系极大，知足则乐，不知足则不能全生，招致疾患灾祸。中医精神养生通过千百年的发展形成了一套完备的理论。
恬淡清静以养神
恬淡清静以养神是指人的精神情志应保持恬淡宁静的状态。《庄子刻意》说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”《素问上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这些说法都说明保持静养，心神清静，不仅可使精气内藏，意志平和，还能固护正气，抗邪于外。
情志中和
情志中和，是指人的情志活动，如喜、怒、哀、乐都应保持安和适中，情感的发泄也要有节、有度，不宜太过。中医学认为，情志活动与内脏功能有着密切的关系，情志太过是造成内伤病的主要致病因素。如春秋时代楚国的伍子胥，因无法潜出昭关去借兵报仇，心急如焚，忧愁过度，一夜之间，须发皓然。《红楼梦》中的林黛玉因所欲不遂，长期悲哀郁闷在心，以致过早夭折。所以，情不可不动，亦勿令过，情志活动贵在调和适中。百事临头，难急交加，都要自制忍性，沉着镇静，既不为一得而过喜，也不为一失而过忧，这样才能促进人体的健康长寿。
养性移情
养性，就是加强性格修养，自觉地培养高尚的道德、理想、情操，严于律己，宽以待人。此外，还可以通过生活中各种有益于身心健康的文化娱乐活动，来寻找自己的精神寄托，陶冶自己的性情。历代养生家都十分重视和提倡培养健康高雅的兴趣爱好。如《寿亲养老新书》中便载有“十乐”：读书义理、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺、浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意奕棋。宋代欧阳修曾以“学书为乐”，元代黄公望也“以画为寄，以画为乐”。下棋、雕刻、集邮、种花、旅游、钓鱼等，都有助于消除烦恼，舒畅情志。
移情，是指面对错综复杂的情志变化，要善于调节情志，勇于自我排解，可以通过适当地发泄或积极地转移情绪，使情志活动不至太过，以保持良好的精神状态。
随季节变换而调神
中医学认为，四时气候的变化对人的神志活动有着很大的影响，如《素问阴阳应象大论》指出：春“在志为怒”，夏“在志为喜”，秋“在志为忧”，冬“在志为恐”。因此，摄养精神也要根据四时变化的特点，作出适当的调整。比如，到了秋天，万物平定，阳气渐收，阴气渐长，肃杀之气降临，景物萧条。人的精神情志活动也应该有所收敛，以保持安定平静。
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晏子因精神养生而长寿
生活于春秋后期的
子，他的身材非常矮小，但是这并不影响他成为当时一位重要的政治家、思想家、外交家，也不影响他活到七八十岁的高寿。这首先是因为他不自卑，面对自己的身体缺陷，他处之泰然。其次，子心胸豁达，他从不与人斤斤计较。而且，
子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律，这样反倒因身心健康而延年益寿。