语录
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
——《传习录·答吕子约》
“解读”
王阳明认为，如果是我心里想要的东西，我要努力去追求；如果不是我心里想要的，不能把它留藏在心里。
什么是我们心里真正想要的东西呢？在王阳明看来，完美的人格和心灵上的愉悦是最重要的。
不错，追求心灵上愉悦是我们每个人所向往的，不管是穷人还是富人，不管是当官的还是老百姓，不管是品德高尚的人还是普通人，都是如此，尤其是在今天这个物欲横流的社会里更是如此。随着大家越来越注重物质利益的追求，其精神状态每况愈下，我们的心灵深处愈来愈感到孤独、苦闷、烦躁、矛盾，怎么办？
王阳明认为，要正确认识内心世界和身外之物，对于内心世界所向往的东西要尽力去追求，而对于身外之物，来了既不欢迎，去了也不留恋、惋惜，要以一种豁达的态度对待所遇到的各种事物，自然就会依顺自己本来的智慧去应对，这样才不会被外界所牵挂。
事实上，每个人都有烦恼，我们常说每家都有一本难念的经，这本难念的经有两个来源：
一个是自身的欲望，这种欲望有层次之分，较低层次的欲望有生活的需要、生理的需要、安全的需要；较高层次的欲望有工作的需要、追求事业成功的需要，等等。较低层次欲望的实现带来满足感，较高层次欲望的实现带来成就感。一个是人的命运，有时候确实像老天爷安排好了的。一个人并不能完全左右一切。对人生有满足感的人，不一定要去追求不属于他的成就感；有了成就感和非凡人生的人，也不一定要去苛求只有平凡人生才会体验到的完全的满足感。老天爷是公平的，它不愿意看到除了它之外的任何人拥有只有它才能拥有的一切。满足感也好，成就感也罢，人生无论欲望层次的高低，适可而止是最重要的。许多人因没有把握好“欲望的问题”，而失去了他们本可以享受的人生幸福。举例来说：A君，本地名医，退休后一个月拿十三个月的工资，本可以安享晚年。当听说某医院招聘老医生，月薪两千元，他马上去应聘上了班。重新上班的第三天，他骑车去医院途中被汽车撞断了胯骨，两个月后医治无效去世。此君若不是为了钱，当不会以这种方式与死神打照面。而B君，报社副总编辑，患有严重的冠心病，离休后本应在家静养，安度晚年。但他不甘寂寞，另起炉灶为报社创办了一张新报纸。报纸办得有声有色，他甚至获得了比他在职时更高的声誉。但B君却因操劳过度，出差途中病情突然发作，来不及救治客死异乡。如果此君若不是为了名，完全可以和死神继续周旋上很多个时日，而不至于如此仓促地与这个他曾叱咤风云的世界告别。我国古代思想家老子说过：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”。意思是说，如果不知道适可而止，控制自己的欲望，就会什么欲望也满足不了；如果不懂得知足克制，连已有的一切也保不住。
第二个是外界的影响，金钱、权力、华屋、名声、美色、佳肴等，无时无刻地在诱惑着我们，而这众多的烦恼，就是因为我们有太多的执着，有太多的贪欲，整天惦记着如何才能得到声、色、名利等外在的东西，心里才会受尽煎熬。生活中，我们想要的太多，这些东西也许不是我们心里真正所需要的；也许因为内心不够强大无法抵住外界的诱惑；也许是因为这个世界过于华丽以至于我们无法看清楚的东西，但是如果我们得不到，我们就会不停地去想，久而久之就变成了我们生活的不可或缺的一部分，我们永远无法得到满足，当然也不可能有幸福感。一位心理学家指出：快乐其实很简单，那就是改变我们思考的重心，从我们所想要的转而想到我们所拥有的。不是期望你的爱人是别人，而是试着去想她美好的品质；不是抱怨你的薪水，而是感激你拥有一份工作；不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你居所附近亦有乐趣。如果我们保持一颗平静的心，学会“物来而应，过去不留”，适当放下，这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。