“原文”故迂其途而诱之以利。
“大意”以利引诱敌人，使其行迂趋患，陷入困境。
天有阴阳，人有善恶。善人做善事，不喜欢用“诡道”；恶人行恶事，当然满脑子是坏水。然而，倘若善人对恶人只做善事，那就会应了“人善被人欺”的箴言，那就是愚蠢的善人！善人之善，在于让众人得善。让众人得善，不仅要对善人做善事，行正道，还得要对恶人施“诡道”。所以，对恶人施“诡道”就是对善人做善事，是真正的善人。
在湖北襄阳城南门口，有一家旅店，老板姓赵。说起这个赵老板，远近都知道他可是个为人奸诈、唯利是图的人。白米饭中掺杂质，一盘肉里尽是碎骨头之类的东西，客商与过往行人都不愿进这店门。无奈南门口只有这一家旅店，所以到南门口办事的人常常不得不在这里投宿。
一天，有个过路客商大摇大摆地走进店来。赵老板一看他那架势，知道又有油水可捞，躬着腰乐哈哈地迎了上去，问道：“贵客哪里来的啊？”那客商回答说：“我是武汉来的，后面还有五个伙计，赶着三十多头猪，天气太热，想来贵店讨扰，度过中午再走，不知道有没有放这些猪的地方？”赵老板一听，来者果然是个大户头，看来今天的油水捞定了，如此良机，岂能放过。于是，他便讨好那客商说：“请坐，请坐，有什么尽管吩咐，敝店尽力而为。”客商应声道：“老板太客气了。我是领头的，先到这里来订个数，我们五个人共要煮三升米，炒三只鸡，再来二斤半白酒，并请熬四斗米的稀粥，备做猪食。”“行，行，现在就做。”赵老板赶紧招呼老婆煮饭、杀鸡，自己便安上三口大锅，熬起稀粥来。
过不多久，一阵鸡香味儿飘进房来，那客商见自己伙计还没赶到，心里不免着急起来，老是跑到店门口去张望。崔老板一看，连忙招呼老婆把饭菜端上来，转身对那客商说：“客家，饭菜做好了，你就先吃吧，何必一个人在这苦等呢？”客商想想也是，便说：“也可以，不妨我边吃边在这里等他们。”于是，客商就坐下吃喝起来。吃着，喝着，他看见崔老板馋涎欲滴地坐在桌边，便大大方方地对崔老板说：“店家，你也来喝几杯吧，钱全由我付。”崔老板巴不得客商说这句话哩，假意推辞了几句，便顺水推舟地一起喝了起来。
吃饱喝足了，客商那几个伙计还没赶到，客商沉不住气了，跑到门口望了几回，大路上连个影子也没有。一定坏事了！客商哭丧着脸对崔老板说：“店家，帮个忙吧，请你把那三锅粥熬稀烂些，我去接接他们，今晚不走了，就住你这儿了！”说着，又从身上解下一个钱褡子，交给崔老板说：“店家，随身带着也不方便，请帮我照管一下。”崔老板接过钱褡，心里乐坏了：你交给我这钱褡也没说个实数，待会我尽可拿掉一些，看你能拿我怎么样！想到这里，便满口答应道：“可以，可以，你快去接他们吧。”
客商谢过崔老板，三步并作两步奔出店门。崔老板看着那客商走远了，得意洋洋地拉起老婆回到里屋，提起钱褡往桌上倒——只听“稀里哗啦”一阵响，崔老板傻眼了。万万没有想到的是，倒出来的尽是些扁圆的鹅卵石，里面还夹着一张纸条，上面写道：“崔老板，活剥皮，酒掺水，饭糊粘；今日碰上唐惯石，请你尝尝稀粥味。”
原来，这客商不是别人，正是大名鼎鼎的唐惯石！唐惯石也是贫家子弟，他生性豪爽，仗义执言，平时好打抱不平。前天路过此地，听得崔家店如此贪财图利，唐惯石便存心治一治崔老板。今天，就是冲着他来的。这崔老板两口子呢，原以为能捞到大油水，殊不知丢了鸡、赔了米不算，称米煮粥时掺了六斤糠，这一下三锅粥也全完了。两口子一个“我的娘呀”，一个“我的鸡呀”，号啕大哭起来。众客商见了，好一阵哄堂大笑。
而要对恶人施“诡道”，最好的方法就是以利诱之，因为恶人往往是见利忘义之徒。
上面这个故事中的赵老板损人、坑人、害人，对这样的恶人不惩治，岂不是要让更多的人被损、被坑、被害吗？然而惩治要有道，对恶人以利诱之最见效。这叫“以毒攻毒”、“以牙还牙”、“以其人之道还治其人之身”。
唐惯石先是以“大户头”气势出现，给崔老板以可图之“利”，一出场便将崔老板“诱”住，此为一诱。
继而抛出“五个伙计”、“三十多头猪”、“煮三升米，炒三只鸡”、“来二斤半白酒”、“熬四斗米稀粥”之“利”，再将崔老板“诱”住，此为二诱。
最后抛出“今晚不走了，就住你这儿”之“利”，以及交出没说实数的钱褡子请崔老板帮助照管之“利”，更把崔老板牢牢“诱”定，此为三诱。至于请馋涎欲滴的崔老板一起喝几杯的蝇头小利，那也是赵老板自己的酒水钱。
试想，有此三“利”三“诱”，还不把崔老板“耍”得狗眼一眨一眨的？“诈”得脑袋一晕一晕的？“气”得浑身一抖一抖的？“治”得神经一愣一愣的？
由此可见，处世之中若遇到恶徒欺压不妨就巧用孙子兵法中的“以利诱之”，让其吃尽苦头。一来为自己出口恶气，二来也能为他人打抱不平，三来让恶徒知道厉害，有所收敛。一举三得，又何乐而不为呢？