领导者同下属谈话是一门语言艺术。
这门艺术主要依靠上下属双方之间，进行相互的语言交流，从而增进理解，沟通思想，交流观点，增强共识，使双方对思想和工作的语言交换，达到一种新的境界。
同下属谈话的语言艺术，首先需要领导者在同下属谈话时，其语言要具备说理性。因为谈话是人们运用语言表达，依据事实，分清是非，统一思想认识，交流各种情感的一种形式。而在谈话过程中，其语言的说理性是必需的。如果缺乏说理性，也就失去了谈话的意义和价值。
领导者同下属谈话，要具备说理性，还由于说理的本身就是一种艺术。在这里有些人可能提出，说理怎么可以当作一种艺术来说呢？
这种提问不足为怪，因为人们常常把艺术理解为“有声、有形、有像”的东西，似乎只与形象思维有关，而与抽象思维无缘。
其实，这种认识是片面的。因为，在谈话中，领导者需要创造一种感情充沛、能打动心灵、陶冶性情的语言环境，形成饱含特定意蕴和哲理的气氛，使双方在和谐、亲切、平等、协调的心理平衡中，引起谈话对象的思索，给谈话对象以启迪。还因为，说理这种语言的形式，由抽象的逻辑思维的“证明真理”，与具体的形象思维的“显示真理”，组合而成两种不同的思维形式。二者合理地组合在一起，就形成了一种特定的艺术形式。在谈话过程中，谈话者不仅需要动之以情，用形象思维的情、美来打动对方，而且需要晓之以理，使理性起到“画龙点睛”的作用，以收到谈话的最佳效果。
谈话中的说理性大体应该把握住以下几点：
（1）说理与情感的合理交融
人生需要各种爱的温暖，就如同沙漠向往绿洲，春草渴求甘露。说理这种谈话、教育的形式，由于对象是活生生、富有情感的人，因此就需要懂得人、理解人、尊重人，在此基础上进行理性的教育。情理必须恰当地结合在一起，不能偏废，不能对立。一位教育工作者曾说过，成功的教育应是“三分含情，七分叙理”，还有的理论宣传工作者倡导“含笑谈真理”，这都是经验之谈。在说理的过程中既不能停留在“动之以情”上，也不能局限于“晓之以理”，而要情、理有机地结合，做到情中有理，理中含情，情理交融，以理为主。这样才能使谈话更具魅力。
（2）说理要与人们的合理利益相结合
马克思指出，人们必须有吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、文化艺术、宗教等活动。“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”领导者与下属谈话，不能唱高调、说空话，而应当从对象的实际出发，考虑对象的合法利益和合理要求。当然，对无理要求不能迁就，要做思想工作，要恰当地批评教育。但是，人家的实际困难该解决的应予考虑；就是要下属以大局为重，牺牲某些个人利益时，也要讲明情况，提高认识，并对这种精神给予鼓励，而不宜简单行事。在这种情况下，尤其需要领导者以身作则，率先垂范，否则，自己不愿放弃个人利益，却教训他人，别人是不会信服的。
（3）在处理思想问题时，要注意运用辩证法，提高艺术性其一，因人施教。人的心理活动是宇宙间最高级、最丰富、最复杂的现象。在现实的生活中，由于人们的文化、情趣、性格、经历不尽相同，因而在其“生活”与“事业”组成的人生坐标中有着不同的轨迹。在思想问题解决中，就要有针对性地进行，而不能无视思想上的差异，“一刀切”，“一锅煮”，一把“钥匙”开千把“锁”。
其二，因事施教。事与事之间，情节，性质、因果关系等是不完全相同的。遇事要冷静分析，具体处理；有的需要对事不对人，有的需要人与事相联系，有的需要个别处理，有的需要立下章法。不能凡事一个调子，凡事一种方法，那样不仅不能很好地解决问题，而且还可能出现相反的效果。
其三，因时施教。在医学上有“生物钟”的说法，即人体的生理变化，是遵循一定的周期，有规律运行的。那么思想问题的形成与解决，一般也具有一定的规律，因此在解决思想问题时，谈话者就要潜心研究，选择“契机”’有的需要早打“预防针”，有的需要当机立断，有的需要继续等待，“水到渠成”……总之，抓住时机和机遇，因势利导，方可事半功倍。
其四，因地施教。一滴雨落在沙滩上，太阳一晒会无影无踪；而落到湖海之中，纵有骄阳，奈之若何？同是雨滴，其降落的地点不同，结果也不同。思想问题的解决，也常常会出现因地而异的现象。在幽静温和的环境中，使人容易接受意见，在欢声笑语的地方，能缓解人们内心的愤懑，在大庭广众之下批评人，易伤害人的自尊心，激起对方的反感。因此在处理思想问题时，一定要注意其环境的特征，因地制宜。“天时、地利”都顾及到了，就会促成“人和”的好局面。