悠悠白云，莽莽大地。
一条铁路，就那样横卧在平原之上，穿绕于崇山峻岭，怪岩古石之间。宛若一条巨龙，昂首以进，盘旋而起，直插那远处，高处！消失于白云之间，无边之际！
这条铁路，更像一条通天大道。
——天路！
大自然的力量，是不可抗拒的。
而人类的智慧，却是无穷的。
人类有种精神，叫做创造！
人类有种精神，叫做百折不挠！
当创造和百折不饶汇集在一起的时候，似乎，又可以撼动大自然，可以改变大自然的固有！而这条通天之路，却正是人类的创造和百折不挠的结晶。
铁路的旁边，行走着一个赤脚青年。他就那样，沿着这条路，缓缓的行走着。不时有火车经过，火车里的人，总会向他挥挥手，或者一声‘嗨’，和他打招呼。
他也会淡然一笑，向着火车挥挥手，即是打招呼，也是说再见。然后目送着火车驶向那白云不见之处。
曾经有个传说，人称‘犀利哥’；而此刻，这位青年的造型，确实也是相差无几，颇有传承之风范！
渴了，他会在铁路旁边的地方，绕绕弯弯的去找到小溪或者水坑；而实在找不到的时候，也会捡起乘客胡乱丢弃的矿泉水瓶淌一淌，有水的，就直接倒进喉咙里。
饿了，他会打开随身带着的食品，吃上那么几口；而当没有了食物，却又饥饿难耐的时候，他会去捡火车上丢下来的面包或者其它能吃的，再或者，挖出草根，挑嫩的，擦洗干净，放在嘴里，慢慢的咀嚼。
头发已经打结，脸上也是污糟一片。
在这条铁路的两边，实在是太缺水了！更少见到一棵树！
有时难得的遇到河流，他会迫不及待的跳进去，一次性的连人带衣服洗干净。可是，这种干净，往往随着接下来的行走，又重现‘犀利哥’造型！
而更多的时候，出现那么一条河流，却是在山岭崖间；通常，下的去，但基本上就上不来的了！颇让人有‘望洋兴叹’之感。
在喜马拉雅山的那一边，有个地方叫印度。而在印度古老的修炼传承里，就有这么一种修炼方法，名字叫‘苦修’，而苦修的人，被称为‘苦修士’。
‘犀利哥’，自然就是张钺。
在和老丁通完电话之后，张钺找到了晏长征，告诉他，自己学过一种治病的方法，是一位老师傅传下来的。可能对晏振华的身体状况，能有所缓解和好转。但是担心晏振华不愿意接受治疗，所以需要晏长征做做思想工作。
这样的事情，晏长征自然愿意接受。他知道晏振华的脾气，恐怕，不是自己出面，还真不会那么随意的就接受张钺的治疗。
软磨硬泡之下，加之晏振华确实是对张钺也由衷欣赏，于是同意了让张钺试一试。他清楚的知道自己的身体情况，已经是苟延残喘，风烛残年了。他的判定，和张钺很接近，自己，恐怕是活不过半年了。
他不在意自己还能活多久。但是，他不想伤了两个热心晚辈的心。
于是，张钺再次寻找回了胎息的状态，体察了内部的气的运行。
然后，用了一个太极拳‘金刚捣杵’的姿势，一个震脚，然后，
抱丹田！
坐跨合脊椎！
然后丹田一震，强行聚气，结成虚丹。
晏老爷子看到这里的时候，感觉似乎有点门道。
然后张钺双手一划圆形于身前，运丹成火。
当感觉到张钺的双手带着的高温时，晏老爷子似乎想起了什么，不由大惊失色！
可是他是个国术通家，他知道，这个时刻，意味着什么。
那就是箭在弦上，不得不发！
加上看着晏长征在一旁虎视眈眈的样子，似乎在准备着什么，晏老爷子就明白，自己更不能动了。所以，他配合的接受了张钺的治疗。
他也明白，以晏长征的性格，能不跟自己商量就接受张钺的治疗，恐怕，也是不明就里啊！
按着老丁说的方法，张钺如法炮制了一遍，然后大功告成！
功成的张钺，似乎看不出有什么不同，可明眼的晏振华，却看到了张钺的元气大伤！他感动之下，正欲开口。张钺用眼神阻止了他，并且把眼神不经意的扫向了一旁的晏长征。
晏振华明白了张钺的意思，张钺是不想让晏长征知道啊！
所以，晏振华只有把一肚子话憋了回去！
得到张钺施展三味普火法的晏振华老爷子，确实感受到了体内的生机，身体也在恢复了状态。
接下来的几天，张钺和晏长征就住在了老爷子的家里，这是晏振华郑重邀请的；看着师父恢复健康的晏长征，自然是求之不得！
几天的时间，老爷子跟两人讲了很多东西，自然也少不了过手，这让张钺和晏长征都是大为得益。
住了几天，张钺提出了辞行的想法；因为修行的想法和计划，已经跟老爷子有过交流，所以，老爷子并没有再加以挽留。只是感叹张钺的决心和恒心，感叹晏长征却没有如此体悟。
辞行之后，拜别晏长征的父母，张钺就开始了徒步青藏铁路的历程。这一行下来，已经将近走了半个月了！
他不是在效仿印度的‘苦修士’搞苦修。
他是在体验！
他是在感悟！
感悟一种精神，寻找一种精神！
他不知道是一种什么精神，但是，他相信，自己走下去，总会寻找到答案的！
在这半个月里，他跋山涉水，看过日出，数过星星；更遭遇过蝇虫蛇蚁。但他只是那样，一步一步的往前走着。
行走的历程，有利于思考；一个人的独处，让人的头脑和思维更加的敏捷。
这半个月，他思考了很多；也将自己之前走过的国术之路，一遍遍的清理着脉络，整理着功法；思考着原理，衍生，推翻和肯定着很多训练的方法。也将自己经历过的打斗，不停的回放，寻找着其中的共理，和新的打法。
陡然间，想到了一个问题。
那就是，国术前辈，他们的体力是怎么来的呢？
在拳谱和流传下来的记载里，除了练功盘架，并没有任何的关于专门的练习体力的记载。这是个很奇怪的事情！
西方体育里普遍公认的认为锻炼剧烈运动特别是搏击运动所需要的体力的方法，那就是跑步；包括一些社会上上了年纪或者已经过世的老拳家，曾经也有过推行跑步运动的做法。
这就给现代很多习练搏击散打等体育运动的人，找到了抨击老国术前辈流传中的那种功夫是虚假的理由。
可笑的理由貌似很充分，但偏偏振振有词：“你们说那些人多厉害多能打，那是不可能的；因为他们不跑步，不跑步怎么可能有体力？没有体力的人，怎么可能能打？”
这是一句感观上听起来就感觉很可笑的话！
可是，偏偏，按现在的情况，却无法反驳！因为，除了像晏振华这种不出世的老前辈以外，现在市面上的各大拳种的正统嫡传，确实没有向大家展示到体力优越的一面；有些貌似体力好的，却也有着跑步的练习。
这实在令人费解！
老前辈，不跑步，这是真的！
老前辈的功夫，也不可能是虚假的！
问题出在哪里呢？
张钺想到了这里，然后，脑子里闪过一个个的关于前辈故事的记载。去抽丝剥茧的寻找其中的共性原理。
杨露禅偷师陈家沟，推了几年磨，犁了几年田。
董海川，徒步寻师终南山。
武神孙禄堂，年少时，经常是走四十几里的路去师父家学习，然后当天又回。
铁脚佛尚云祥，跟在李存义驴子后面趟步打崩拳，一打几十里上百里的路程，李存义带他到哪，他就打到哪。
唐维禄，十几里路上街，遇到徒弟打招呼，点个头就过，然后又悠然回家，就像串门似的。
……
太多太多的类似这样的记载。
而当把所有的记载都串联在一起，张钺的脑海里跳出一个字：
“走！”
对，就是一个走字！
老前辈不跑步，但是所有的故事里，都有走！
张钺心里升起了一股明悟，当这个走字浮上心头的时候，他的身体也产生了一种别样的感觉，特别是两个脚底板，似乎感觉到，脚底的筋肉，都在往中心位置聚集，聚集起了一个漩涡。
长啸一声，张钺轻轻的一跳，上了铁轨。
用自己的那双没有穿鞋的脚，就在青藏铁路上，走了起来。
走着淌泥步，就那样一步步的向前推进。
时而八卦步，游身于铁轨之上。
一天．
两天。
三天．
…
走着走着，张钺就掌握了一种比走快，却比跑慢的节奏。
而走法，却是内三合，外三合的六合之态。
而在走的过程中，又加入了拳法的练习。其中最适合走的，就是形意拳了。因为，形意拳，是直进直腿的步法。
形意拳，有人戏称为‘行拳’，不是没道理的。
这一走，差不多就是三个月的时间过去了。张钺的脚步，由青海，跨入了西藏！
三个月的行走，张钺似乎隐约的把握到了前人的脚步，领悟了国术体力的来源。国术体力，不来源于跑步，而是来源于生活中的走路！
这是国术界的老前辈和先人们，领悟出来的把练功融入生活的独特方法。这种方法，造就的效果的稳定性，远远强于跑步。一天在生活，一天有走路，就练了一天的体力。就像人拿筷子，一旦会拿了，熟练使用了，恐怕，中间就是个二三十年不用筷子，拿起筷子顺手还是能夹菜的。
走路练出来的体力，就像拿筷子，上了身了，就是退步，也退不到哪里去！因为，他是一小步一小步的磨出来的功夫，是一种顺应人体，让人体自动跟着调整的方法；而跑步，从入手，就是一种超强负荷，是强行在运用人体的功能。有跑步习惯的人，一旦停止了跑步，身体上就会出现各种各样的不同于跑步阶段的变化，这就是证明。
跑步最专业的田径运动员，大家仔细的去找找资料，到了晚年有几个身体好的？一些运动员升级为教练之后，几个不发胖，几个体力能维持一两年的？
可是，没听谁说，少走了点路搞出什么状况的吧？
当然，走路的方法，是有讲究的。当然，也不是什么特别的讲究，内外三合，这本就是国术拳法的要领。
今日道破一句话，愿君惜字如千金！
很多方法，其实都在浅显处，就看你找不找得到入手点，带着怎样的思维去看，去吸取了！