麋元，三国时人，曾为散骑常侍。
讥许由
潜居默静，隐于箕山，身在布衣，而轻天下。世人归其高行，学者以为美谈。夫际会之间，矫时所誉，至乃抽簪散发，背时送命，隐于山林之中。以此自高，非以劝智能之士，入通达之教，故讥而责之曰：“太上贵德，其次立功。世殊时异，不得而同。故伯禹过门而不入，稷、契刻节而奋庸。股肱帝室，作民王公。今子生圣明之世，得观雍熙之治，则当摅不朽之功，不羁之志。龙飞凤起，修摄君司，佐天理物，干成王事。若子以尧为暗主，则历代载其功；以民为贪乱，则比屋可封。若夫世浊时昏，上无贤君，忠臣不出，小人聚群，即当揆烦理乱，跨腾风云，光显时主，拔济生民。何得偃蹇，藏影蔽身。夫道不虚行，士不徒生，生则干时，为国之桢。故伊尹干汤，周公相成，兴治济世，以致太平；生有显功，没有美名。人生于世，贵能立功，何得逃位，矫世绝踪。丹朱不肖，朝有四凶，尧放求贤，逊位于子，度才处分，不能则已，何所感激，临河洗耳。山居巢处，执心不倾，辞君之禄，忘君之荣，居君之地，避君之庭；立身若此，非子之贞。欲言子智，则不仕圣君；欲言子高，则鸟兽同群。无功可纪，无事可论。”