裴子野（469—530），字几原，河东闻喜（今山西）人。初为诸暨令，累迁著作郎，掌国史及起居注，又兼中书通事舍人，有《集注丧服》、《众僧传》、《百官九品》等。
《宋略》总论
宋高祖武皇帝以盖代雄才，起匹夫而并六合。克国得隽，奇迹多于魏武；功施天下，盛德厚于晋宣。怀荒伐叛之劳，而夷边荡险之力，XX百胜，可得而论者矣！政足行阵之间，却孙恩蚁聚之众，一朝奋臂，扫桓玄盘石之宗。方轨长驱，则三齐无坚垒；回戈内赴，则五岭靡馀妖。命孙季高于巨海之上，而番禺席卷；擢朱龄石于百夫之下，而庸蜀来王。羌胡畏威，交为表里；董率虎旅，以事中原。石门、巨野之隘，指麾开辟；关头、霸上之阻，曾莫藩篱。虏其酋豪，迁其重宝。登未央而洒酒，过长陵而下拜。盛矣哉！悠悠百年，未之有也。于是倒载干戈，休兵泗水。彤弓纳陛，肇有宋都。蒂芥必除，华夷莫拒。然后请乎上帝，步骤前王。零陵去之，而莫猜心；高祖受之，而无愧色。古之所谓义取天下者，斯之谓乎！若其提挈草创，则魏、孟、何、刘；辅相总持，则穆之、徐羡。镇恶、道济经其武，傅亮、谢晦纬其文。长沙以冢弟共艰难，武烈以清贞定南楚。其他胥附奔走，云合雾集。若榱椽之构大厦，众星之仰河汉。或取之于民举，或得之于未名。群才必逞，智能咸效。爵不妄加，官无私谒。晋末所以荒济淆混，阿党容纵，莫不驱埽革易，与之更始。君行卑菲，而国不为陋；民勤征戍，而下无怨讟。品令宥密，赏罚端平。远无不怀，迩无不附。属为郡县者，则南过交趾，西包剑阁，北划黄河，而绕东海，七分天下，而有其四。
自永初末岁，天子负扆务怀，以燕、代为戎，岐、梁重梗，将誓六师，屠桑干而境北地。三事大夫愿相谓曰：“待夫振旅凯入，乘辕南反，请具银绳琼检，告报东岳。”既而洮弗兴，即年献世，营阳王狎于弗训以败舆。太祖宽肃宣惠，大臣光表，超越二昆，来应宝命。沉明内断，不欲政由宁氏；克灭权逼，不使芒刺在躬。亲临朝事，率尊恭德。斟酌先生之典，强宣当时之宜。吏久其职，育孙长子。民乐其生，鲜陷刑辟。仁厚之化，既已播流，率土忻欣，无思不服。每驾巡幸，箫鼓听闻，百姓扶携老幼，想望仪刑，爱之孜孜，如日不足。初，徐傅伏诛，继求内相。王弘处之而思降，彭城欲之而弗违。王华、殷景仁以忠允熙帝载；谢弘微、王昙首，以沉密赞枢机。徐X、王僧绰，以体国彰义信；谢方明、刘道生，以治惠称良能。高简则令明，清贵则王旧。文章则颜延之、谢灵运，有藻丽之巨才；儒雅则裴、荀、何、傅，擅师表之高学。刚亮骨鲠，则袁粲、蔡子度；建言忠益，则范泰、何尚之。宗室蕃翰，帝弟、帝子，则江夏、衡阳、庐陵、隋王、建平、临川、新喻。或清令而审，或文敏而洽，皆博爱以礼士，明靡以流誉。十三四年，为多士矣！
上亦蕴籍义文，思弘儒府。庠序建于国都，四学闻乎家巷。天子乃移跸下辇以从之，束帛宴语以劝之。士莫不敦悦《诗》、《书》，沐浴礼义，淑慎规矩，斐然向方。其行修言道者，然后登朝受职；威仪轻佻者，不齿于乡闾。公宫非傧羽不来庭，私家非轩盖不逾阈。冠冕之流，雍容如也。于是文教既兴，武功亦著。命将受律，指日如期。檀、萧薄伐，则南登象浦；刘、裴爰整，则西践仇池。良驹巨象，充塞外厩；奇琛瑰货，下逮百辽。禽兽草木之瑞，月有六七；绳山讽海之译，岁且十馀。江东以来，有国有家，丰功茂德，未有如斯之盛者。
然值北虏方强，周韩岁扰。金墉、虎牢，代失其御。二十七年，偏师克复河南，横蹂强胡百万之众，匈奴遂跨彭、沛，航淮浦，设穹庐于瓜步，请公主以和亲。于时精兵猛将，婴城而不敢斗；谋臣智士，折挠而无可称。天子乃朝飨单于，临江高会。于是起尽户之役，贷富室之财。舳舻千里，缘江而陈。我守既严，胡兵亦怠，且大川所以限南北也，疲老而退归。我追奔之师，橐弓裹足，系虏之民，流离道路，江淮以北萧然矣！重以含章巫蛊，始自三逆，合殿酷帝，史籍未闻，仲尼以为非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！辨之不早辨也，元嘉之祸，其有以焉。世祖率先九牧，大雪冤耻。身当历数，正位天居。聪明绚达，博闻强记。威可以整法，智足以胜奸。君人之略，几将备矣！一时之风流领袖，则谢庄、何偃、王彧、蔡兴宗、袁岂页、袁粲；御武名将，则沈庆之、柳远景、宗敞之。或洁清以秀雅，或骁果以步类。因以轨道，廓之中方，知向时之士，若颜竣之经纶忠劲，匪躬谅直，虽晋之狐、赵，无以尚焉。帝即位二三年间，方逞其欲，拒谏是己，天下失望。夫以世祖才明，少以礼度自肃，思皇武之节俭，追太祖之宽恕，则汉之文、景，曾何足云。景和申之以淫虐，太宗易之以昏纵，师旅荐兴，边鄙蹙迫；人怀苟且，朝无纪纲；内宠方议共安，外物已睹其败已。初，世祖登遐，委重于二载；太宗晏驾，亦托孤于王、阮。渫近之道同归，冲人之衅如一。然宋衽未绝于永光，更以宗王之见窘；水德遂亡于后X，实由强臣之受辱。且顾命群公，从容自重。畏懦伊、霍之机，绮靡唐、虞之际。于是蔚炳胥变，明命就迁，俯仰之间兴衰易用矣！
周自平王东迁，崎岖河、洛，其后二十四世，而郝始亡之。汉自章、和以降，颠覆阉竖，其后百有馀载，而献始禅之。何则？周、汉灵长，如彼难拔；近代脆促，若此易崩。非天时，亦人事也。闻夫鸿荒者难为虑，因事者易为力。曹、马规模，悬乎前载。苟有斯会，实启英雄，而况太宗为之驱除，先颠其本根。本根既蹙，枝叶遂摧，斯则始于人事也。昔二代将亡，殷辛夏癸，相去数百年间，异世而后出。宋则景和、元徽，首尾不能十载，而降虐过于二君，斯则天之所弃，笃于前王者也。天意人事，其微如是，虽欲勿霣，其可得乎？若乃拯厥涂炭，蒙逆取之辱者，汤、武之志也；私钅且当路，饰揖让之名者，近代之事也。其应天从民，道有优劣，故宗庙社稷，修短异数。不然，则何殊尤缅邈，如斯之远也？夫山岳崩颓，必有朽壤之隙；春秋迭代，亦有去故之悲。是以临危亡而抚理运，未有不扼腕流连者也。近古之弊化薄俗，行乎XX；宋氏之成败得失，著乎行事。从而言之，载于篇矣！系叙非所以创业垂统，而怀其旧俗遗风。逮于贤人君子英声馀论，以附于兹。
子野曾祖宋中大夫西乡侯，以文帝之十二年受诏撰《元嘉起居注》。二十六年，重被诏续成何承天《宋书》，其年终于位，书则未遑述作。齐兴后数十年，宋之新史既行于世也。子野生乎泰始之季，长于永明之年，家有旧书，闻见又接，是以不用浮浅，因宋之新史，为《宋略》二十卷。翦截繁文，删撮事要，即其简寡，志以为名。夫黜恶章善，藏否与夺，则以先达格言，不有私出。岂以勒成一家，贻之好事，盖司典之后，而不忘焉！