1.调神养生的原则
自古以来养生家都把调养精神作为养生的根本方法，作为防病治病之良药，《淮南子》里记载着：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《素问上古大真论》有记载：“精神内守，病安从来”。这些都说明养生重在养神。如果不懂得养神的重要性，单靠饮食营养、药物滋补，是难以达到健康长寿目的的。
因为人的精神活动是在“心神”的主导作用下，脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应，所以精神调摄必然涉及到多方面的问题。调神之法概括起来可有：清静养神、立志养德、开朗乐观、调畅情志、心理平衡等方面。每一个方面都很重要，缺一不可。
清静，是指精神情志保持淡泊宁静的状态。因为神气清净而无杂念，方可达到真气内存，心神平安的目的。这里的“清静”指的是思想清静，即心神之静。心神不用不动固然属静，但动而不妄动，用之不过，专而不乱，同样也属于“静”。我们所提倡的思想清静主要是思想专一，排除杂念，不见异思迁，不想入非非，而是要思想安定，专心致志地从事各项工作。
调养心神是养生之根本。“调神摄生，首在静养”这种思想源于老庄道家学说，后世之人在内容和方法上不断有所补充和发展。《灵枢·天年》中有记载：“失神者死，得神者生。”由此可见养生尤重调神。调神养生要注意两点：养静藏神和动形怡神。
在养静以藏神的同时，中医养生学并不排斥顺情从欲以养神。在可能的情况下，应当尽量满足人对衣食住行及工作条件的需求，使其心志得安，更加热爱生活，保持乐观的情绪。《素问·痹论篇》里记载：“静则神藏，躁则消亡”。《老子恒言》则直接指出“养静为摄生首务”。这里的“静”，系指要求人们保持心境的安宁、愉快和达到虚怀若谷、无私寡欲的精神境界。养静的关键在于节欲。所谓节欲，系指要求人们做到对一切声名物欲应有所节制。如果过分地贪求种种声名物欲，如：在酒色财气上不予节制，放纵恣为，或所欲不遂而恚嗔连连，均可导致损正折寿。
养静藏神的机理，首先是与心的生理特性密切相关。《素问·藏气法时论》里有相关记载：“心欲耎”，系指心具有以宁静、收敛、和调为贵的生理特性而言。若心火太盛，则为“诸躁狂越”，故“耎”系与“躁越”对举言。心静则神安，神安则脏腑气血和调，邪亦难犯，自有益于延龄益寿。其次，养静与机体的真气状态密切相关。养静藏神，真气无伤，抗病力强，有利于防病抗衰。
动形，包括散步、传统健身术、体育锻炼等内容。动形，可促进气血流畅，舒筋活络和协调脏腑功能活动，使人精神焕发，心旷神怡。此外，动形还有助于安眠，起到静神的作用。尤其是人到老年期后，脏腑气血虚衰，功能低下，神倦乏力而喜坐好卧，睡眠不宁，反应迟钝而且性情不定。通过适当的动形活动来怡神、静神，就显得更为重要。
2.“七少”养生心法
人有七情六欲，愤怒、欲望以及人的言行举止都是人生活正常的表现，是人体对外界客观事物作出的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生。例如怒会伤肝，直接影响着内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生。气血逆乱会对身体不利；而过分的欲望会使人失去理智；过分纵欲会使人体正常功能失调，所以人的各种行为都应该注意要适当，过则伤身。
——少怒
怒是个人的意志和活动遭到挫折或某些目的不能达到时，所表现的、以紧张情绪为主的一种情志活动。怒虽然也有积极的一面，但怒是七情中最强烈的一种情绪，常怒则伤身，表现为肝失疏泄，肝气郁积，肝血瘀阻，肝阳上亢等病证，会出现胸胁胀痛，烦躁不安，头昏目眩，面红目赤等不良症状。“怒不节，气乃不固”。发怒则气血不畅，会出现气逆和气滞，引起心脑血管病等多种疾病。所以善于养生的“老寿星”，无不忌怒。止怒的主要方法是“自制”。容易发怒的人遇到不顺心的事，要自我克制，这样才能修养身心，或者有意识地转移目标，平衡稳定自己的心境，用理智驾驭情绪，或改变一下环境，使心情冷静下来。
——少欲
养身重在养心，养心贵在养神。人不能没有物质和精神的需要和追求，但不能追求不切实际的东西。正确的追求要从实际出发，切勿脱离主客观条件，甚至想入非非，如果那样最后会因失望而痛苦，忧思成疾而影响健康。因此，会养生的人均减少个人私欲，淡化名利。
——少色
少色即要求寡欲以养精。养精就是保护好器官的生理功能。若好色纵欲，不但会引起性机能衰退，使人精疲力竭，还会造成机体的内分泌紊乱，导致多种疾病的发生。
——少言
少言并非不说话，而是不要喋喋不休、不喊大叫，更不要经常激怒而吵架。人如果经常愤怒吵架，人体会产生某种毒素，对身体不利。若经常不断地大声说话，就会使人中气不足，影响呼吸器官的功能，不利于健康。
——少食
饮食不能过，如果每顿饭吃得过饱，血液长久地集中于肠胃，其他脏器相应缺血和处于抑制状态，就会产生困倦感。甚至会诱发胆囊病、糖尿病、肥胖病等多种不利于身体的疾病，导致早衰，缩短寿命。
——少卧
常言道，好人能睡病，病人能睡死。由此可见，过多的睡眠对身体是没有好处的。老人好卧，但也需有节制。若长时间卧床休息，会损伤阳气，阳气不畅，肠胃消化力减弱，身体机体活动随之衰减，而容易得病。冬季伤寒，夏季伤暑，均为“久卧伤气”所致。
——少坐
“久坐伤肉”。有的老人迷恋电视、“麻将”，出门以车代步。久坐，脉络淤滞，气血不畅，导致下肢萎缩、肿胀、脉管痉挛出现青紫、行走困难。这就是医学上的“下肢静脉血栓形成”。所以，人应尽量活动肢体，多走路，尤其是老人，应该经常参加适度的文娱体育活动，尽量避免人未老，腿先老的不良状况。
3.静坐凝神
俗话说心静则凉，这说明一个人如果静下来，即使在再热的天气，也可以觉得很凉快。但如果要达到心神入静，则要求意念和气息须密切配合，呼吸放松，舌抵上腭，用意念诱导气的运行。身体也要放松，姿势自然而正确，才可以达到身心统一，达到“静”的真正境界。
静坐，就精神状态而言，静是培养“智慧”的温床。人类的知识，都是利用动脑筋而获得的。“智慧”，是从“静”中的灵光一现而得。松静自然，就是指在静坐中必须强调身体的松驰和情绪的安静，精神集中，要尽力避免紧张和解除紧张。在一种轻松自然的情况下则可达到神气合一，形神合一，协调人体整体机能的目的。
静坐凝神是避免负性情绪刺激的最好办法。中医养生学家认为，人的各种各样的贪求、欲望，是导致负性情绪的重要因素。因此，要想健康长寿，就要避免负性情绪对身体的刺激，而心静是避免负性情绪刺激的最好办法。要心静，就要加强思想修养，培养高尚道德情操，不过分贪求，不要整天胡思乱想，使大脑从各种个人的欲望和私心杂念中解脱出来。
静坐凝神在所有宗教的意识里，是一种神奇的观念，是长生不老的希望。但无论基于哪种动机与心理，静坐凝神总会或多或少，都会受到一些观念的影响。清静养生，是人体的一种“健康充电”。精神上的完全放松，导致体内一系列生理上的改变。能使身体素质得到良好的改变。静坐凝神可以使人产生愉快感，甚至可以达到天人合一的高尚境界。
养生家十分注重静坐凝神，以达到养生的目的。养生贵在动静结合，一张一弛，静坐养生，尤其是入睡前的静坐，被许多养生家共同认为是凝神静气、祛浊除病的有效方法。
静坐凝神，不仅能使人体器官平衡地运动，还能提高工作、睡眠质量，减少恶梦，使大脑得到较好的休息。人们白天劳作，到了晚上，在入睡歇息之前，如果能闭目静坐一段时间，将会把一天在劳碌之中分散的精气神，回聚于本体之内，并在静坐调息的过程中，疏通自己的气血经脉，特别是使疲劳的大脑神经松弛下来。人在一天的工作与生活中难免有各种不愉快的经历，在晚上入睡前静坐，可以渐渐让自己进入一种恬淡虚无的境界，淡化以至忘却七情六欲的骚扰，让自己平静地进入梦乡。入睡前的静坐凝神对一些神经系统、消化系统的慢性疾病有明显疗效。