柴教授等所撰《柴氏、郐国和柴窑文化研究》中提到柴氏瓷器商行，下设有管城窑、新密窑、巩县窑，见文：“柴荣，河北省邢台人，瓷器世家，史称世家豪佑。柴荣皇帝，青年时期，以经营瓷器为业，非常富有。柴荣、赵匡胤、郑恩为桃园三结义的把兄弟。柴荣领着两兄弟一起经营柴氏瓷器商行，在郑州管城唐子巷设立柴氏瓷器商号，在管城窑、新密窑、巩县窑设立柴家窑口。柴荣曾派二弟赵匡胤在新密窑沟窑督办瓷器烧造。”叙述有声有色，只是其故事版本之来历，至今尚未探明就里。
2008年初，作者青铜玉在网上介绍禹壶尊时曾经指出：“禹之功德天下传扬，其后世子孙铸青铜以铭之是很自然的事。而五代至宋时又以瓷仿青铜器形为尚。故此壶为仿青铜之器，壶身遍布凸起图案，壶底铭文为凸起之‘禹壶’二字（作者注：实以‘爿柴’款者居多）。器之精美自不必说，其匠心独到之处亦足令人慨叹……‘禹’地产‘禹壶’，暗合产地。以此推断柴窑的窑址很有可能就在禹县。”禹壶尊产自于禹州，似乎颇具道理。
柴窑出“北地”说风头正劲，西安柴窑文化研究所于2009年国庆前夕，在西安钟鼓楼博物馆举办“柴窑文化标本展——揭示千年之谜”，展出的多系五代耀州窑精品天青釉瓷器标本及炉具匣钵、考古出土报告等，尽管其领军人物为考古学家禚振西，但此说疑窦甚多，似不足以为信。
陶瓷专家赵青云曾于1994年发表《中牟发现五代“柴窑”遗址》，相关报道尤称“柴窑遗址位于中牟境内，据记载为后周时所建，专为皇室烧造贡品”。另外，据覃怀兄在博文论坛上对予之问询作出呼应：“生肖谱（带匣钵器物）的出现地点，据卖主讲在河南中牟县，底部有‘爿柴’款识。”故予据此以为，位于中牟境内柴窑遗址的考古发掘进展值得人们密切关注。