相声让人在放松中开怀地笑，喜剧让人在欣赏中会心地笑，幽默却让人在思考中含蓄地笑。幽默是人生智慧的精灵，有趣只是机智幽默的附属品。没有哲理的渗透，没有思想的火花，再有趣的语言，最多只能算是逗乐、搞笑，绝称不上幽默的智慧。
1.幽默是思想与现实擦出的智慧火花
幽默给辩才们增添了灵气，智慧的火花不断在他们的辩词中闪光。如果说，论辩是双方拼死相争的一座奇绝险峰，那么，幽默就是雄辩用来占领峰巅的一枝飘逸秀美的奇葩。它使雄辩充满诗意的力度。
在一次题为“走向二〇〇〇年电视辩论赛”的角逐中，辩论双方在论辩中妙语连珠，例如：
“公共汽车一进站，不论男女老少，各个是气运丹田，左右开弓，南拳北脚，各显神通。”
“过去，老式缝纫机一架，傻笨自行车一辆，再加上个能听‘样板戏’的匣子，足以令普通中国人心醉得想跳曲‘忠字舞’”。
风趣幽默在论辩中不仅不会弱化谈锋，而且能增强语言的表达力度，使它更准确、明了，具有一定深度，给听众“四两拨千斤”的感觉。
通常认为，口头辩论具有“三要素”：语言的简洁性、时间的紧促性、反应的灵敏性，而它们都与幽默分不开。
在美国洛杉矶举行的一次中美作家会议上，美国诗人艾伦·金斯伯格给我国著名小说家蒋子龙出了一个难题：“把一只二点五公斤重的鸡，装进一个只能装半公斤的瓶子里，您用什么法子把它取出来？”
蒋子龙当即回答说：“您怎么放进去，我就怎么拿出来。显然，您凭嘴一说就把鸡装进了瓶子，那么我只能用语言工具再把鸡拿出来。”
幽默不仅能调节论辩的气氛，减少紧张与压力，增强你说话的精炼与机敏，而且能径直揭示问题的实质，置对手于被动的地位。
2.幽默能加强你的应变能力
在生活中，我们会遇到各种不同的状况，如果把握不住自己的方向，不停地改变，不但浪费时间，还往往令自己疲于奔命，陷入困境。如果坚持自己的观点和想法，以不变应万变，不但能省掉许多麻烦和困扰，还能使自己领悟到生活的真谛。
在人际交往中，如果也采用这种以不变应万变的方法，不但可以处理各式各样的问题，还能产生出奇制胜的幽默效果。我们来看下面的这个故事：
有一次，马克·吐温回答记者提问，说了一句令人惊奇的话：“美国国会中有些议员是婊子养的。”
国会议员们大为震怒，纷纷要求马克·吐温道歉，否则将诉诸法律。
几天后马克·吐温的道歉声明果然登了出来：“日前本人在酒席中说有些国会议员是婊子养的。事后有人向我大兴问罪之师；经我再三考虑，我深悔此言不妥，特登报声明，把我的话修正如下：‘美国国会中有些议员不是婊子养的’。”
表面上马克·吐温对议员们进行了妥协，而实际上在似变未变中，攻击的锋芒更胜上回，幽默气氛也由此而生。我们再看看发生在爱因斯坦身上的一个幽默故事：
爱因斯坦初到纽约，在大街上遇见一个朋友。这位朋友见他穿着一件旧大衣，就劝他更换一件新的。爱因斯坦回答说：“没有什么关系，在纽约谁也不认识我。”
后来，爱因斯坦名声大振，他仍然穿着那件旧大衣。这位朋友再次劝他去买一件新的，爱因斯坦则说：“何必呢，现在，这里每一个人都认识我了。”
爱因斯坦以不变应万变，运用幽默的智慧，既表现了甘于淡泊、不重衣着的俭朴精神，也表达出他愉快畅达的乐观情怀。爱因斯坦是世界瞩目的科学家，能取得巨大的成就，思想境界自然很高，可很多时候普通人也能看透事情的本质的。请看下面这段农夫和地主的对话：
从前，有个农夫很有骨气，从不肯讨好地主。
地主问他：“你为什么不奉承我呢？”
农夫答：“你有钱是你的，又不肯白送给我，我为啥要奉承你？”
地主说：“那好！我把钱送四分之一给你，怎么样？”
农夫说：“这不够公平，我还是不奉承你。”
地主说：“那么，分一半给你，总该奉承我了吧？”
农夫答：“那时我和你一样有钱，我为什么要奉承你？”
地主说：“那么，我把家当全给你，总可以奉承我了吧。”
农夫说：“到那时候，我是富人，你是穷人，更用不着奉承你了。”
这农夫坚持自己的原则，万变不离其宗，既愚弄了地主，也显示了自己是有骨气的。
对于普通人来说，要生存下去就往往要很努力地工作，可是在我们工作的时候，我们有没有思考过自己最终追求的是什么，下面这个山里人的故事或许能帮你看到生活的另一面。
一个山里人在树下自由自在地休息，商人走过来对他说：“嗨，你为什么不上山砍柴？”
山里人说：“砍柴干什么？”
商人答：“好卖钱啊。卖到钱你就可以买头毛驴，再挨家挨户地卖柴火。挣了钱你就再买辆卡车，然后买木材做木器，再卖木器，挣了钱再买更多的卡车，那样你就可以发大财了。”
山里人问：“发财干什么？”
商人答：“发了财，你就可以逍遥自在地享清福嘛。”
山里人说：“那你觉得我现在在干什么呢？”
生活的本质是什么？我们只有从生活的实践中去体会，去总结。我们不知道山里人所看到的是不是生活的本质，可是山里人冷静的态度和他那以不变应万变的幽默言语一定能促使我们更加深刻地感悟生命，思考生活。
3.施展大智若愚式的幽默
幽默还有一个显著的特点，就是大智若愚。无论多么充满智慧的话语，都会用轻描淡写的态度和故作糊涂的方式表达出来。
有一个小男孩，一向是很机灵的，当然也是调皮捣蛋的。为了解决他身上存在的问题，促使他在学业上取得更大的进步，父母专门请了一个心理医生来帮助他。
在谈话的过程中，心理医生提出了一个问题，以考察他的知识面宽不宽。心理医生问：“你说说看，《战争与和平》是谁的作品？”
小男孩慢条斯理地回答说：“我不可能知道的，我才这么一点年纪，怎么会去读托尔斯泰的书呢？”
小男孩的回答就是典型的大智若愚，他坦承自己不可能知道，但事实上他却已经把这个问题的答案准确地回答了出来。
可见，幽默本身就是一种智慧，一种创造，一种优美、健康的品质，一种超凡脱俗、宽容大度的性格。我们要想得到幽默感，有时候就需要使自己变得“糊涂”起来。
（1）模仿孩子的思维方式
童言无忌，孩子们说出的话是天真的、幼稚的，反映了他们对客观世界的真实认识。虽说他们的认识比较肤浅，往往停留在事物的表面，但由于他们的思想中没有大人过多的忌讳，脱离了大人的固有思维模式，因此常常能够说出一些妙趣横生的话来，逗得我们大笑不止。
父亲带着孩子去划船，船漏水了，父亲一筹莫展。
孩子问爸爸：“爸爸，你怎么不高兴啊？”
父亲说：“船头漏了那么大个洞，水一个劲地往船里流，我怎么高兴得起来呢？”
孩子说：“这有什么难办的呢？再在船尾凿个洞，水不就从那里流走了吗？”
在船面临沉没危险的时刻，孩子丝毫意识不到事情的严重性，仍旧保持着惯有的思维方式。而他提出的办法又是多么的可笑啊，如果不是事出紧急，父亲也一定会被他逗得开怀大笑的。
孩子的思维往往出其不意，是因为在他们的思维模式中，还加入了较多的想象成分，他们乐于按照他们自己的想法，去解释自己看到的一切事物，因此就造成了幽默的效果。虽说孩子的这种幽默是无意形成的，但却给我们有益的启示：我们只要模仿孩子的思维方式，不就可以轻易地达到幽默的目的了吗？
（2）有意掩藏自己的智慧
虚荣心很强的人唯恐别人不知道自己的高人一等，总要夸夸其谈，把自己吹得天花乱坠，结果他们在世人的心中，却轻如鸿毛。幽默感很强的人却往往把自己智慧的光芒掩盖起来，以一副愚蠢的面目出现在大家面前，有时还要故意说些傻话，逗得大家前仰后合，但却没人会以为他们是十足的傻瓜，相反大家都会为他们的智慧所倾倒。
有一次，一位外国使者前来拜见美国总统林肯，看见他正在细心地擦着自己的靴子。
这个使者非常惊讶，不由得发自内心地赞扬道：“啊，总统先生，您太伟大了，您总是亲自擦自己的靴子吗？”
“不错，”林肯笑着回答：“那么，你平时都是擦谁的靴子呢？”
表面上看，林肯的回答是愚蠢的，他怎能不知道，对方的问话是什么含义呢？但他却故意在“擦自己的靴子”与“擦谁的靴子”上装糊涂，给对方来了个机智的幽默。
把自己的智慧掩盖起来，故意对相当明显的事实视而不见，让自己的思维在看似愚蠢的地方寻找突破点，说出的话就会很有情趣，让人忍俊不禁。
故作糊涂，并不是真的糊涂。明明聪明过人，却故意掩藏起来，以一副愚者的面貌出现，正是高度智慧的表现。我们常说这样一句俗话：“一瓶水不响，半瓶水晃荡”，褒扬是一种谦虚的美德。大智若愚的幽默思维也恰恰展现了这种美德，因此从这个意义上说，幽默也是一种高贵的美德，需要我们在运用的过程中，把高尚的人品完全展现出来。
（3）傻言傻语，妙趣无限
有意抛弃我们固有的理智思维模式，而采取幼稚的、愚蠢的、让人不可思议的思维模式，说出一些傻言傻语，带来妙趣无限的幽默语言。
能够做到这一点的人，胸怀必定宽广，他们不会为了一时一事的得失而斤斤计较，也不会为了虚名、钱财、权势而四处钻营，他们心态平和、淡然处世，时刻保持一颗金子般的童心，以纯真的心灵来面对这个物欲横流的社会，用故作糊涂的傻言傻语，给大家带来欢乐，给社会带来纯净。
罗西尼是意大利的著名作曲家，在国内拥有大批热情的追随者。有一次，他听说那些富有的追随者准备集资为他塑一座雕像，他很是反感。特别是当他知道塑像的钱竟达到1000万法郎之巨时，他惊呼道：“天啊，1000万法郎！如果他们肯给我500法郎，我情愿亲自站在雕像的底座上！”
在这里，罗西尼是爱钱吗？不是的，如果他需要钱，他的那些追随者会把大量的金钱给他送来。他用这样的傻言傻语，所要表达的是对用巨资给他塑像的不满，他认为完全没有这个必要，才用这种方式表示了反对。
在故作愚蠢的背后，表现的是一种超常的幽默思维和过人的高超智慧。这种思维模式在几乎所有的幽默语言中都得到了一再的运用，为我们的生活增添了无限情趣。
4.幽默是机智和才能的完美组合
梁实秋先生说过：“没有机智的人，不可能表现出高度的幽默。”
“机”是思维快速的反应，幽默往往要在最恰当的时机灿然出现，才能给人灵光一闪之感，所以需要抓住“第一时间”的反应。“智”则是智慧。真正高级的幽默，往往不是直接切入主题，因为幽默多少带着几分戏谑，如果太直接，难免尖刻伤人，所以要绕个弯子，迂回表达自己的意见，那绕弯子就非智慧不能达到了。
梁实秋教授就善于幽默，他曾说：“我从来不相信儿童是未来世界的主人翁，（一顿）因为我处处看见他们在做现在世界的主人翁！”
深得梁先生这种幽默的真谛，一位著名小提琴家与高中学生座谈，在学生发问告一段落之后，小提琴家说：“刚才有些问题问得很好，但是有些问题……”他停顿了一下，学生都紧张起来，以为他要批评问得不好。就在这一刻，小提琴家继续了下面的话：“简直是好极了！”赢得一片欢呼。
这些都是将听众先引向错误的导向，而后，语锋突转，达到幽默的效果。有时，幽默也可用来反击，即以隐喻迂回的方式来劝谏人。
某电视台的摄影记者因为机器突然故障，不得不用一架家用的小相机应急。不料那被采访者的家属竟然带着几分嘲笑地说：“早知道您用这种小机器，我就自己拍好送给你！”
摄影记者回头一笑：“这也就是为什么要我来拍的道理！”
他这句话真可以说是既幽默而又含蓄地给予了还击，意思是：“你拍的毕竟不是我拍的，机器相同，拍出来的可不一样啊！”更深一层的意思，则是：“就是因为不敢用你老兄拍出的烂东西，所以还得我这位专家出马！”
如果他真将这一大段话讲出来，难免造成正面的冲突，所以那淡淡短短的一句，学问是大极了！
“淡淡地”，这正是幽默的最高境界，如同会说笑话的人，往往自己面无表情、毫无笑意，却冷不防地说出叫人前仰后合的话。
有一个人在竞选对手诘问：“你一无所长，到底有哪样比我强？”时，只是淡淡一笑：“我实在跟阁下差不多，阁下的优点，我全有！我的缺点，阁下也都具备！”
这句话，若不是聪明人，还真难会意。它的妙处是表示：“我的优点，等于或大于阁下！阁下的缺点，等于或大于我！”
当然这种反转式的句法，也不尽然用在攻击。
在金钟奖的颁奖典礼上，某电视公司的得奖人，在致词时说：
“过去我以公司为荣，但是今天（顿一下）公司要以我为荣！”顿时引得满场热烈的掌声。
他这句话的妙处，不仅在于句子的反转，更在于其中的停顿，引起听众预期的心理，甚至使人有错误的预期，然后峰回路转，一语惊人！
梁实秋先生还经常讲述西方一个非常著名的幽默例子：
法国大文豪伏尔泰总是赞扬另一位作家，但是对方却一个劲地批评伏尔泰不好。当伏尔泰听说时，只是淡淡一笑：“真的吗？相信我们双方都错了！”
不过几个字，全然改变了形势，实在是令人拍案叫绝。
还有这样一个笑话，某男士骂某女士为狗，被告进了法院，法官判决被告应向原告当庭道歉，被告回问：“我称女士为狗，是犯了法，但是如果称狗为女士行不行呢？”
法官想了一下：“行！”
接着被告就对那原告深深一鞠躬，说：“对不起！女士！”
西方政界领袖和社会名流很重视自己有无幽默才能，他们认为幽默是智慧、才能、学识和教养的象征，是自我表现、取悦于民的极好手法。为了总统竞选、当众论辩、演讲致词，社会交往等活动，必须要充分显示自己的幽默感。一句得体的俏皮话，立刻就会让你和听众之间的距离缩短，获得好感；几句对付难题的机智问答，不但会使自己一下子摆脱困境，还会体现美好的自我形象，获得人们的同情和赞美。所以，在许多国家不仅总统有幽默顾问，而且社会各界还创办各种新奇的报刊、活动和组织，如幽默杂志、幽默协会、幽默俱乐部、笑话公司、设有开心护士的幽默诊所等等，人们借此消除疲倦，增进健康，松弛绷紧的心弦，开展社会交往活动。
如今，随着改革开放、社会转型，有趣有益的各种幽默活动大受欢迎，幽默书籍也正畅销，喜剧小品令人喜闻乐见。有的城市曾举办笑话大奖赛，有的地区出现了“笑林公司”……笑吧，让我们都幽默一些吧。没有幽默和欢笑，世界将不可想象，生活也将变得平淡乏味。
5.幽默要具备超然一切的态度
幽默要从超然的态度对待社会，对待人生，它能够平息人生风波，帮助我们与他人建立和谐的关系，并使我们达到人生的目标。
在这个世界上，我们都挑着不同的人生重担，走着不同的人生道路，同时，我们的人生观指导着我们以不同的方式来看待人生，看待我们身上的重担，看待我们所认识、所遭遇的每一个人和每一件事，并看清我们自己是什么样的人，在生活中扮演什么样的角色，如果要从中寻找出一个正确的、固定的模式，那便是以微笑面对困难重重的人生，以超然的态度对待人和事，荣辱不惊，贫富不移。
在生活中人们遇到的困难很多，常常在窘境中挣扎，常常为频繁的失意蹉跎，有时也会因打击而垮掉，从实际情况来说，没有任何方法能够挽救自己，只有我们的勇气、信心和智慧，才是可靠的根本性力量。
为了能与别人达到良好的沟通效果，使双方的关系更加融洽，使沟通的气氛更加活跃，有些人往往会以自己的缺陷自我嘲笑自己，博得大家一笑，既活跃了气氛，又加深了关系，往往很多矛盾，很多难办的事情都会迎刃而解。
笑自己的长相，或笑自己做得不太漂亮的事情，会使你变得较有人性。如果你碰巧长得英俊或美丽，那就要感谢上帝的赏赐。同时也不妨让人轻松一下，试着找找自己的缺点。
如果你的特点、能力或成就可能引起他人的妒忌或畏惧，那就要设法去改变这些不好的看法。例如你说一句妙语：
“世界上没有一个完美的人，我就是最好的例子。”
你以取笑自己来和他人一起笑，这会帮助他人喜欢你，尊敬你，甚至钦佩你。因为你的幽默向人证明了你具有善良大方的品质。
一位外国朋友不知道中国人的“哪里！哪里！”是自谦词。一次他参加一对年轻华侨的婚礼时，很有礼貌地赞美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘说了声：“哪里！哪里！”不料，这位朋友却吓了一大跳！想不到笼统地赞美，中国人还不过瘾，还需举例说明，于是便用生硬的中国话说：“头发、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！”结果引起全场哄堂大笑。
幽默要有超然一切的态度，唯有心灵空灵，精神不被外物和欲望所累的人，才能真正幽默起来，才能真正快乐起来。
6.幽默是智慧的另一种表现
一位哲人说过：幽默是我们最亲爱的伙伴。我们的生活需要幽默，我们的人生需要幽默，一个健全的社会更不能没有幽默。没有了幽默，生活将会变得单调而缺乏色彩，岁月将会变得枯寂、干涸。幽默给予我们的是源源不断的甘泉，它滋养着我们的心灵，润饰着我们的生活。它使我们在黑暗中看到光明，在绝境中看到希望，它是寒冬里的一盆炉火，它是窘迫时的一个笑容……幽默美妙而又神奇。
幽默感是一种能力，一种与人沟通的能力。
幽默是一种艺术，一种运用幽默感来增进你与他人关系的艺术。
幽默以善意的微笑代替抱怨，使你的生活变得更有意义。
幽默可以帮助你减轻人生的各种压力，摆脱困境。
幽默也能帮助你战胜烦恼，振奋精神，转败为胜。
当你把你的幽默作为礼物赠与他人时，你会得到相应的甚至更多的回报。
希腊哲人亚里士多德关于幽默的见解很值得我们品味。他说：“幽默绝不轻易消灭自己的对象，而是力图消灭它的缺点，使其日臻完善。幽默的对象是指那些本质美好，却又并不完美的事物。当一种社会现象的总趋势是积极的、进步的，但又存有某些缺点或陈腐的东西时，我们便采用这种略带嘲讽的口吻，幽默地肯定事物的本质，肯定其基本与主要的方面，清除那些陈腐的东西以及偶尔沾染的恶习，使其有益于社会价值的东西充分地显示出来。”
幽默是智慧的产物，如果把幽默比拟成一个美女，她应该是内涵丰富、艳若桃花、气质如兰的，她应当能给人带来愉悦的享受。幽默比滑稽更有气质，也更加耐人寻味。幽默之美表现在三个方面：
幽默之美，首先在于一种喜剧精神。我们说幽默具有喜剧精神，并不是说要将幽默看成一种喜剧。幽默本身是独立的，它自成体系。幽默中的喜剧精神是就它和喜剧一样能使人愉快这一点而言。喜剧未必是幽默的，如：
卓别林的第一个喜剧的场景是这样的：他走进了休息室绊倒在一位老太太的脚上。他转身向她抬了抬他的帽子，表示道歉；接着，刚扭过身，又绊倒在一个痰盂上，于是又转过身去向痰盂抬了抬他的帽子。
从喜剧精神方面来说，与上述略带闹剧色彩和滑稽习气的喜剧相比，幽默应该用感官触角引起人们的想象，从而使人产生生理和心理上合二为一的美感。
幽默之美，其次在一种意境。表达者通过自己的精心安排，诱导欣赏者经过前因后果的推理、联想，最终产生一种心理愉悦。下面这则幽默很能表现意境之美：
有人问前世界轻量级拳击冠军琼·瓦特：“你愿意写什么样的墓志铭？”琼·瓦特笑着回答：“你爱数多少下就数多少下吧！反正我这次是起不来了。”
体育竞技是人类挑战生理极限的运动，利用它为素材来制造幽默，能给人以美的联想。
幽默之美又是含蓄之美。林雨堂说：“幽默愈幽愈默而愈妙。”
拿喝茶来说。在最好的茶的品类里，无论是西湖龙井，还是铁观音、碧螺春，都是刚喝的时候好像不觉得有什么特别的好味道，静默几分钟后才品味出茶中“只可意会，不可言传”的妙处。若有人因为铁观音的味道不太强烈，先加牛奶再加白糖，那只能说他不会喝铁观音。幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默虽然不必都是隽永典雅，然而从艺术的角度来说，自然是隽永的比显露的更好。幽默固然可以使人隽然而笑，失声哈哈大笑，甚至于“喷饭”“捧腹”而笑，而最值得欣赏的幽默，却是能够使人嘴角轻轻上扬的微笑。
在前苏联流传着一则《三个囚犯的对话》的小幽默：
甲问乙：“你究竟干了什么事，被抓到监狱来了？”
乙回答说：“因为我在1953年骂了伊万诺维奇。”
乙又问甲：“你为什么也被关到监狱来了？”
甲恨声答道：“和你一样，也是因为骂了伊万诺维奇；不过，我是在1963年。”
他们两人同时问丙：“你是因为什么被关在这里的呢？”
丙凄惨地笑了笑：“你们虽然不认识我，但你们早就听说过我，我就是伊万诺维奇，我是1973年被关进来的。”
这个幽默直接将人们带到可怕而丑恶的现实面前。看完之后，不禁会在心里骂一句“活该，害人者终害自己”。紧绷的神经随之松快下来，不禁因意会而微笑。
7.幽默展现突破常规的思维
幽默的思维最首要的一点就是突破常规，把不相干的几件事物硬拉到一起，制造出很强的反差，使人忍俊不禁，不笑都不行。
古往今来，类似这样突破常规的联想比比皆是，比如东施效颦、南辕北辙、郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、掩耳盗铃、揠苗助长、刻舟求剑、守株待兔、邯郸学步之类的寓言故事，早已为我们所熟悉，不仅引发了我们由衷的欢笑，而且还给我们深刻的启示。
为什么能达到这样的效果呢？原因很简单，就在于它们的思维突破常规，违背了生活的常理，制造了强烈的反差。
大量的幽默都是这样创作出来的。如果我们拘泥于现实，不会、不敢做突破常规的大胆的联想。那么我们说出的话必定是沉闷的、乏味的，只是对眼前事物的客观描述。只有让自己的思维突破常规、别出心裁，才能出人意料地把互不关联的事物并列在一起，在与现实的强烈对比中让人笑出声来。
（1）把不同的事物巧妙地拿来对比
事物之间的差异是客观存在的，但有些事物之间的差异会小一些，有些事物之间的差异会大一些，尤其是那些缺乏必然联系、不具备相同特征的事物之间的差异就更加显著。如果我们能把具有显著差异的事物拿来进行对比，幽默的效果就会非常强烈。
幽默的思维正是看准了这一特性，故意进行一些令我们难以想象的对比，把巧妙联想的功能发挥到了极致。
张三和李四去看球赛，张三突然想到了一个问题，就问李四：“足球和水球都要守球门，你说哪个球门更难守些？”
李四微微一笑，回答说：“依我看，哪种球门没有后门哪种球门更难守。”
守球门和走后门是完全不同的两件事，李四巧妙地把它们硬拉到了一起，进行了对比，并得出了结论，令我们不由得笑出来，同时又有力地抨击了走后门之类的不正之风，给手握实权的人敲响了警钟。
这就是典型的幽默思维，看似答非所问，实则有力地突破了眼前的现实，把话题引到毫不相干的地方，从而制造幽默的效果。
（2）多侧面、多角度地思考问题
站在一个固定的立场上，我们看到的事物就是一成不变的。我们看到的，别人也能看到；我们要说的话，别人也已经想到了，幽默就无从谈起。
要想使自己的思维突破常规，达到幽默所要求的高度，我们就必须做到从多个侧面、多个角度去思考问题。只有这样，我们的思路才会开阔，思维才会活跃，才能把眼前的事物换个角度、换个立场来讲述，给人以耳目一新之感，幽默才有产生的可能。
有一个乡下人进了城，遇到了一个妄自尊大的城里人。城里人就想把乡下人奚落一番，于是就故意问道：“老乡，请问你有几个令尊？”
乡下人明知对方在戏弄自己，却故意反问：“令尊是什么？”
城里人得意了，这个乡下人果然好糊弄，于是就想进一步戏弄他，说：“令尊就是儿子的意思啊。”
乡下人毫不迟疑地接上他的话说：“噢，我明白了，那么请问您有几个令尊？”
城里人没想到乡下人竟问出这样的话来，一时间竟不知如何回答。乡下人见状，故意做出关心的样子，安慰他说：“原来您竟没有儿子。我倒是有两个儿子，可以把其中的一个过继给您当令尊，您意下如何？”
城里人窘得面红耳赤，只好狼狈地溜走了。
乡下人在城里人的挑衅面前，没有恼羞成怒，没有畏缩退避，而是开动脑筋，从另一个角度找到了反击的办法，用幽默的语言使城里人知难而退，有力地维护了自己的尊严。
（3）采取荒谬的逻辑
按照我们日常生活的正常逻辑，一就是一，二就是二，鲜花就是鲜花，臭虫就是臭虫。但幽默偏偏要否定眼前这铁一般的事实，故意采取荒谬的逻辑。
在幽默者看来，一可能不是一，二可能不是二，鲜花可能变成了臭虫，臭虫可能变成了鲜花，令人啼笑皆非，但却具有很强的幽默效果。
幽默大师们把荒谬逻辑有意运用到了自己的幽默中，把不可能的事实当作真实的事情来述说，让人惊异于他们不同凡响的联想，引起了我们的欢笑。
马克·吐温曾经向人描述过一件充满荒诞色彩的事情。据说他有一个孪生兄弟，和他长得完全一样，他们身边的人包括他们的父母都无法把他们分辨清楚。可惜的是，在一次洗澡时，他的那个兄弟不慎淹死了。
由于他们长得太像了，所以就没有人能搞清淹死的究竟是兄弟中的哪一个。
于是马克·吐温就向别人这样讲：“大家都认为活下来的那个人是我，但事实恰恰相反。在浴缸里淹死的那个才是我，现在活着的这个人其实是我弟弟。”
这种说法是多么荒唐，马克·吐温故意采取了荒谬的逻辑，一本正经地否认自己在现实中的存在，让人觉得十分好笑。
幽默的思维超出了常规，就往往会发展到荒谬的地步。但必须指出的是，幽默者本人并不荒谬，他们使用这种思维方式，只是为了更好地达到幽默的效果。他们在某些时候表现得强词夺理，正是幽默思维在他们身上的具体体现，我们只会感到欢乐，但却不会认为他们的脑子出了问题。
所以，我们要想获得较强的幽默感，就必须有意识地训练自己的幽默思维，使自己的思路开阔起来，思维活跃起来，在大家都习以为常的事物中发现幽默的因素，来营造更多的欢乐，愉悦我们的身心，美化我们的生活。
8.幽默是一种自然流露的情趣
幽默是一种心理体验，通过言行外化而引人发笑。幽默的心理体验是通过言行公之于众的，因此表达幽默有有声语言、书面语言、体态语言等手段。幽默的表达贵在自然，某些有做作痕迹的幽默虽然也能激起人们的兴趣，但给人留下的感觉并不怎么好：人们会认为这些装模作样的幽默不过是在哗众取宠。
家里什么也没有，夫妻俩已三天没吃东西了。两人商量，决定把家里一只养了一年多的叫“比利”的狗杀掉充饥。
当夫妻两人坐在桌旁吃完了比利的肉，收拾桌子时，丈夫对妻子说：
“如果把这些骨头给比利的话，它会多高兴呀。”
这个幽默对丈夫和妻子都是一种心理体验。丈夫的表达反映了其自嘲自慰、盎然生趣的开脱精神，妻子听了以后心里当然是苦涩的。但他们都不因为生活的艰难而沮丧不已，而是会心一笑，以微笑来体现自己品味生活艰难的韧性和乐观。
因此，富有幽默感，秉持着幽默禀性对于每个人是多么重要。没有幽默感的人如果非要硬性施展生疏的幽默技法，结果当然很差，给人们的感觉简直与拿腔拿调、扭捏作态的小丑无异。
幽默的自然性是和动作、姿态、表情的自然性融为一体的。
在一次激烈的战斗中，拿破仑领导的法军打退了敌人最后一次疯狂进攻。通信兵前来报告：“敌人正在撤退！”
拿破仑马上不假思索地纠正道：“不，敌人正在进攻，哦！只是方向反了！”
从拿破仑那威严的表情和斩钉截铁的口吻中可以知道，他没有也无心幽默，但这两句话关键词语的置换却表达出了丰富的幽默内涵。
保持冷静的头脑，临场应变从容镇定，不慌不忙，如此才能妙语惊人，产生具有生命力的幽默。
俄国学者罗蒙诺索夫生活简朴，不太讲究穿着。有一次，有位衣冠楚楚但又不学无术的德国人，看到罗蒙诺索夫衣袖肘部有一个破洞，便指着那里挖苦说：“在这衣服的破洞里，我看到了你的博学。”
罗蒙诺索夫毫不客气地回敬：“先生，从这里我却看到了另一个人的愚蠢。”
德国人借衣服的破洞小题大做，贬损别人，反映了他的无耻和恶劣的品质。罗蒙诺索夫抓住这点，机敏地选择了与博学相对的词语“愚蠢”，准确地回敬了对方，使对方自食其果。
美国著名的主持人穆哈米曾主持了一场晚会，这场晚会并没有其他节目，只是穆哈米和协助他主持晚会的几个文艺界著名人士在台上进行幽默机智的问答，而台下的观众始终兴致盎然，笑声、喝彩声不断，气氛十分热烈。下面我们看看穆哈米与明星雷利的一段对答。
鬓发斑白的艺坛老将雷利拄着拐杖，步履蹒跚地走上台来，很艰难地在台上就座。看到这样一个老人，让人很自然地为他的身体担心。所以穆哈米开口问道：
“你还经常去看医生？”
“是的，常去看。”
“为什么？”
“因为病人必须常去看医生，这样医生才能活下去。”
此时台下爆发出热烈的掌声，人们为老人的乐观精神和机智语言喝彩。穆哈米接着问：“你常去医药店买药吗？”
“是的，常去。这是因为药店老板也得活下去。”
台下又一阵掌声。
“你常吃药吗？”
“不。我常把药扔掉，因为我也要活下去。”
穆哈米转而问另一个问题：“嫂子最近好吗？”
“啊，还是那一个，没换。”
台下大笑。
临场发挥是一种技巧，更是一种心智，它需要我们有冷静的头脑，保持从容镇定，不慌不忙。在各种晚会、文艺演出中，许多主持人、演员能够临场应变，妙语惊人，给晚会欢乐气氛推波助澜，也赢得了观众的掌声和喜爱。