随着这个社会对个性的推崇，许多人用一种错误的个性观念来引导自己的个人行为。殊不知个性并不代表一个人着装的过分夸张，性格的过分任性，个性是不能用作褒义词来定义的。如果你要活出自己的特色和个性，就要先明白这个词的真正含义，让自己成为一个独具特色的、能以低调做人的人。
1.有个性并非意味着异于常人
如果要给个性下一个定义，那就只能说是一个人在特定的社会条件和教育影响下形成的一个人比较固定的特性，而不是说一个人越是行为异于他人就越有个性，也不是说一个人的性格越暴躁就越有个性。否则，所有的精神分裂症患者或歇斯底里症患者都可以称之为有个性。所以，不要错误的将个性定义为异于常人。只有活在自己意志中的人才可以称之为个性，而这种人才可以有所成就。
以李嘉诚先生来说吧，他就是一个活在自己意志之中的人。他能取得如此卓越的成就就是得益于他超乎常人的意志和独特而正确的观念意识。
李嘉诚先生曾经在汕头大学成立的开幕典礼上和汕头大学的学生们谈做人的道理。他引用清代名臣曾国藩家书所讲的一番话，“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流”。李嘉诚先生所讲的志，其含义深远，也是做人的大道理，而不单是为了名成利就的狭窄解析就可以将其概括。
活在自己的意志中，这个意志，首先就是李嘉诚先生亲自向汕头大学学生所讲“不甘为下流”。做人，不问他是贫是富，首先便是要有风骨气节，不可以做一个下流的人。下流的定义就是做一些损人利己，或是损人而不利己，害人害物，有损公益，有损国家、民族，有损公德甚至私德之事。下流也可以包括为了利益，不择手段。中国成语之中形容下流的词有很多，而且都很精彩，例如落井下石、佛口蛇心、借刀杀人、移尸嫁祸、人面兽心、口蜜腹剑、心狠手辣、卖友求荣等等。这些德行，不是害于个人，就是害于大众公益。李嘉诚先生说得好，一个人如果有志，就一定不会甘于下流。从少年开始，李嘉诚先生就在父亲耳提面命之下，学习做人的道理。做人的道理，是否富贵只是次要，最重要的就是不会学坏，不会变成一个卑鄙下流的人。李嘉诚先生虽然不是一个教师，但以他在商场的为人有这般高尚的情操和品德，谦和的精神，对其他人来说，已经是一个活生生的教材，值得我们任何一个有志追求成就的人学习。
一个不甘下流的人，无论遇到什么情况都是堂堂正正的，也是值得我们尊敬的对象。一个不甘下流的人，一定不会贪不义之财。李嘉诚先生初出道之日，他只不过是15岁。这个年龄的人很多都少不更事。在香港这样一个复杂社会中，如果进入商场这个大染缸，很容易在年少无知之时被其他人误导，以致误入歧途。但李嘉诚先生不但没有误入歧途，反而通过自学和勤奋工作树立了正确的人生观和价值观，磨砺了自己的处事能力。要知道当时，他可以说是近于孤立无援的。社会上，人浮于事，再加上他并非生于富家，只有少数的亲属可以守望相助。但他却没有因此而行差踏错，反而洁身自爱，自勉自励，终于有了日后的成就。
李嘉诚先生的“志”，除了不甘下流，不做一个卑鄙的人之外，还包括他立志要做一个有用的人。所谓有用的人就是要对社会、对国家、对民族有所贡献。这一点李嘉诚先生完全做到了。李嘉诚先生的志，并不是单单以财富去计算。财富只不过是因为他有个人的眼光，再加上他拥有其他很多成功的因素，塑造出今日的辉煌。但财富多一些或是少一些对李嘉诚先生都并非那么重要，重要的是他认为能够做一个有用的人，能够对社会、国家、民族做一点事，而令大家得益，他就会觉得比多赚一点钱更加有意义。
李嘉诚先生所讲的“志”，还应该包括他自少立志要成为一个成功的人。这一点更加毫无疑问。有人说，如果在香港没听过李嘉诚这个名字的，他一定不是香港人。立志要成为一个成功人物，其实是要有一种骨气的，就是无论经历多少风霜，都愿意去尝试，无论有多少艰辛，都愿意去捱，去学习，去进步。欠缺这一种一定要成功的风骨，根本就不可能会成功。这才是真正有个性的体现。
李嘉诚先生谈及成功之道时曾经这样讲过：“只要勤奋，肯去求知，肯去创新，对自己节俭，对别人慷慨，对朋友讲义气，再加上自己的努力，迟早会有所成就，生活无忧。”靠勤奋、创新，节俭，对别人慷慨，对朋友重义，自己一定要尽力而为。这些才是真正的成功条件。
做人要立志。要有个性而这个个性，诚如以上所讲，应该包含立志不做一个下流的人，立志要做一个对社会、国家、民族有贡献的人，立志做一个成功人物。在这种思想的指导下，坚定自己的意志并沿着正确的方向前进。
2.不必羡慕别人
你也许会羡慕别人的生活比你快乐，你认为他的日子过得比你好，然而，你看过他们生活中的另一面吗？
不必羡慕别人的美丽花园，因为你也有自己的乐土，只要你用心耕耘，眼前的这片花圃，终会有花团锦簇、香气四溢的一天。
在河的两岸，分别住着一个和尚与一个农夫。
和尚每天看着农夫日出而作，日落而息，生活看起来非常充实，令他相当羡慕。而农夫也在对岸，看见和尚每天都是无忧无虑地诵经、敲钟，生活十分轻松，令他非常向往。因此，在他们的心中产生了一个共同念头：“真想到对岸去！换个新生活！有一天，他们碰巧见面了，两人商谈一番，并达成交换身份的协议，农夫变成和尚，而和尚则变成农夫。
当农夫来到和尚的生活环境后，这才发现，和尚的日子一点儿也不好过，那种敲钟、诵经的工作，看起来很悠闲，事实上却非常烦琐，每个步骤都不能遗漏。更重要的是，僧侣刻板单调的生活非常枯燥乏味，虽然悠闲，却让他觉得无所适从。
于是，成为和尚的农夫，每天敲钟、诵经之余都坐在岸边，羡慕地看着在彼岸快乐工作的其他农夫。
至于做了农夫的和尚，重返尘世后，痛苦比农夫还要多，面对俗世的烦忧、辛劳与困惑，他非常怀念当和尚的日子。
因而他也和农夫一样，每天坐在岸边，羡慕地看着对岸步履缓慢的其他和尚，并静静地聆听彼岸传来的诵经声。
这时，在他们的心中，同时响起了另一个声音：“回去吧！那里才是真正适合我们的生活！”
我们经常听见朋友间的抱怨：“你的生活过得真好，不像我，每天都得面对各种没完没了的麻烦。
但是，你怎么知道朋友的生活过得有多好？
别只看事情表面！就像故事里的两位主角，没有经历过对方的生活，自然也看不见其中的辛苦，就像我们只看得见成功者的笑容，却看不见他们奋斗的过程中曾经流下的眼泪。
每个人都有自己必经的历程，其中的辛苦与甜美只有自己感受最深刻。只有你亲自栽种的花朵，你才知道其特性与培植的感受，当花朵嫣然绽放时，也只有你才懂得欣赏。
不必羡慕别人的笑容，那也许只是苦中作乐，当然，也可能是他们知道如何乐在其中。
你只属于你自己，你的个性，你的快乐别人同样无法理解，也会充满羡慕之情。所以保持好这种状态才是你应该做的。当你把自己所拥有的这一切当做珍宝一样看待时，它才具有真正的意义和价值。
3.完善你自己
既然个性是一个人在特定条件下形成的一种性格特征，那么，我们就可以想到不同的条件可以造就不同的人。有的人个性鲜明突出，会很容易遭遇他人的忌恨。而个性太随和的人又往往会受制于人。做为这个社会中的一员，我们需要保持自己的个性，又要生存的从容自然就该学会不断完善自己。
我们必须承认，除了少数别有用心的人恶意诽谤攻击外，有一部分批评确实是由于我们的弱点和失误给了对手可乘之机。所以，在生活或工作中，我们与其等待敌人来攻击我们，倒不如自己先检查一下自己，对自己严一点。在别人抓到我们的弱点之前，我们应该首先认清并处理这些弱点。达尔文就充分认识到了这一点。当达尔文完成其不朽的著作——《物种起源》时，他已意识到这一革命性的学说一定会震撼整个宗教及学术界，也一定会招来不少的批评、指责甚至辱骂。因此，他主动开始自我批评，并耗时15年，不断查证资料，不断向自己的理论发出挑战，以批评完善自我。
我们被人批评的时候，如果认为保持自己的个性很重要而不提醒自己改变一下应对策略，往往会不假思索地采取防卫姿态，拒绝接受他人的批评。但听到别人谈论我们的缺点时，急于辩护并不能给我们带来什么好处，而每个没头脑的人却都会这样做。我们不妨聪明一点也更谦虚一点，我们可以大器地说：“如果让他知道我其他的缺点，恐怕他还要批评得更厉害呢！”
我们每个人都不是圣人，都不可避免地会做一些蠢事，也许随着岁月的流逝，想起少不更事时做的傻事，自己都会脸红。有一位名人说：“我经常责怪别人，不过随着年龄的增长——但愿也同时长了一点智慧——我最后发现应该责怪的只有自己。”很多人随着岁月的流失渐渐地认清了这一点。拿破仑被放逐到圣海伦岛时说：“我的失败完全是咎由自取，不能怪罪别人。我最大的敌人其实是我自己，这也是造成我今天不幸命运的根本原因。”
豪威尔是位深谙自我管理艺术的人物。他曾谈到自己成功的秘诀，他说：“几年来我一直有个记事簿，登记一天中有哪些约会。家人从不指望我周末晚上会在家，因为他们知道，我常把周末晚上留作自我反思，评估我在这一周中的工作表现。周末晚上，我独自一人打开记事簿，反省一周来所有的面谈、讨论及会议所涉及的事项。我自问：‘我当时做错了什么？’‘有什么是正确的？我还能如何改进自己的工作表现？我从这次经验中能吸取什么教训？这种每周例行的检查有时会弄得我很心烦，有时我真不敢相信自己的莽撞。当然，随着年事渐长，这种情况也是越来越少，我一直保持这种自我分析的习惯，它对我的帮助非常大。”
而伟大的富兰克林是怎么做的呢？据说他每晚都进行自我反省。他发现过自己有13项严重的错误。其中三项是：浪费时间、关心琐事及与人争论。睿智的富兰克林知道，不改正这些缺点是成不了大事的。所以，他一周订一个要改进的缺点做目标，并每天记录成功的是哪一条。下一周，他再努力改进另一个坏习惯，他就这样一直与自己的缺点奋战，整整持续了两年，当然也受益匪浅。最后他成为一位受人爱戴、极具影响力的伟大人物。
平凡的人往往因他人的批评而愤怒，有智慧的人却从中受益颇多。诗人惠特曼曾说：“别以为你只能向喜欢你、仰慕你、赞同你的人学习，从反对你、批评你的人那儿，你可能会得到更多的教益。”
林肯的国防部长爱德华·史坦顿就曾经这样骂过总统。当时，为了讨好一些利欲熏心的政客，林肯签署了一次调动兵团的命令。史坦顿不但拒绝执行林肯的命令，背后还指责林肯签署这项命令是蠢到了极点。有人告诉林肯这件事，林肯平静地回答：“史坦顿如果骂我愚蠢，我多半是真的愚笨，因为他几乎总能做对。我会亲自去跟他交流一下。”
林肯果然前去拜访史坦顿。史坦顿还是不客气地指出他这项命令是错误的，林肯接受了他的建议。因为他相信对方是真诚的，是真心帮助他的。
著名法国作家拉劳士福古曾说：“敌人对我们的看法比我们自己的观点可能更接近真实情况。”
名牌汽车公司——福特公司为了了解管理与作业上存在的问题，特地邀请员工对公司提出批评，从而有力地促进了福特公司的飞速发展。
一位推销员，为了改善自己的工作主动要求人家给他批评。他在刚开始为高露洁推销香皂时接的订单很少，担心自己会失业，但他确信产品或价格都没有问题，所以问题一定是出在他自己身上。他推销失败，会在街上走一走想想什么地方做得不对，是表达得没有说服力？还是热情不够？有时他会重返回去，问那位商家：“我不是回来卖给你香皂的，我希望能得到你的意见与指正。请你告诉我，我刚才什么地方做错了？你的经验比我丰富，事业又成功。请给我点指正，直言无妨，请不必保留，我会非常感谢。”
这位推销员的态度为他赢得许多珍贵的忠告。他后来升任高露洁公司总裁，这位推销员就是李特先生。只有心容万物的智者，才能向富兰克林、林肯那样，做个善于积极进行自我批评的人，以便不断完善自己。
4.将好的一面发扬光大
渴望得到别人的赞美、追求和重视，是人与生俱来的一种特性。它促使人不停的奋斗，在别人的赞赏中得到自重感。但是，我们想的都是有关荣耀的报偿，而不是如何努力去赢得这份荣耀。
别人没有理由去喜欢你要想赢得别人的尊重和爱，就必须让你自己成为一个让人喜欢和尊重的人。你可以让自己具备别人身上难以找到的优秀品质，形成自己独自的惹人喜爱的个性。正如孔子说的：“最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。”要想赢得别人的友谊或感情，必须先不去担心别人是否喜欢我们，而是要用心去改善自己，增进能让别人喜欢你的优良特点。
玛丽·安德森曾经很感人地描述她早期的生活——她那时事业失败，整个人意志消沉，差点儿要告别舞台。后来，她才慢慢恢复勇气和信心，准备继续为自己的事业奋斗下去。有一天，她兴高采烈地向母亲说道：“我要再唱下去！我要每个人都喜欢我！我要创造完美！”
母亲对她说：“那是个迷人的目标，但是，要知道，人在成就伟大的事业之前，必须先学会谦卑。”玛丽听了深有感触，因此决心在音乐造诣上追求十全十美，而且是“想要”完美。“谦卑先于伟大。”这是母亲给她的忠告。赢得别人注意的最好方法，就是不要去担心结果如何，不要太在意别人是不是喜欢我们。只要我们开始采取行动，努力去实践那些将会激发爱和友情的事。我们不妨细心体会一下威廉·奥斯勒爵士所说的话：“不用为朦朦胧胧的未来担忧，只要实实在在地为现在努力即可。”
著名作家荷马·柯罗卫是一个广受欢迎的人，只要碰到他的人，无论是清洁工、百万富翁、妇孺老幼——都会在与他相处一刻钟之内，对他产生好感。他既不年轻，又不潇洒，更不是富豪，他有什么吸引力呢？很简单，因为他一点也不矫揉造作，并且能让别人感觉到他真的喜欢、关心他们。
儿童会爬到他的膝头；朋友家的佣人会特别用心为他准备餐点；假如有人宣布：“今晚荷马·柯罗卫会到这里来！”那么当天的宴会一定没有人缺席。除了朋友间深厚的感情之外，荷马·柯罗卫的家人也都十分敬爱他。他的妻子、儿女，也全都对他赞誉有加。
荷马·柯罗卫从不担心交不到朋友——因为他已经是每一个人的朋友。他不注重别人是否喜欢自己，只是一心一意去爱别人。这就像格鲁大使所说的：“外交的秘诀可用一句话来概括‘我想要喜欢你’。”有经验的推销员一定都懂得，如果你一直担心产品是否卖得出去，就一定会造成心理上的障碍，反而无法正确介绍产品。成功人士认为，好的销售员不会去关心买卖是否能成交，而是一心一意去服务顾客。
打高尔夫球的人，目光通常都集中在球上。柯维在教导学生如何与人沟通的时候，常常告诉他们把注意力集中在所要传达的信息上面。如果一个人遇事过于在意成效如何，就容易产生紧张、害怕等不良情绪。
有一次，他准备发表一次演讲，当时的听众据说相当难缠。他难免流露出紧张的情绪。“假如听众不同意我讲的话，怎么办？”他忧心忡忡地问一位朋友，“假如他们不喜欢我，该怎么办？”“是啊，”朋友回答道，“他们为何要喜欢你呢？你要为他们干什么？你认为自己要讲的内容很重要吗？”
“我承认在我看来，我讲演的内容很重要。”柯维回答说。
“接着说，”朋友说，“我倒觉得听众喜不喜欢你并不重要。重要的是你有没有把想讲的内容讲出来。至于他们喜欢或讨厌你，又有什么关系呢？你已经胜利地完成了你的任务。”
朋友的这番话改变了他对演讲的整个看法。他体会到自己只不过想传达某些信息，而不是要刻意显露自己的学问或风采。他演讲的目的是要带给听众一些鼓舞性的思想，以期对他们的生活有帮助，而不是其他。结果他的演讲赢得了在场所有人的认同和赞赏。
为了要得到友谊和情爱，我们必须先认清本末先后，要想赢得爱，先要值得被爱；要想赢得朋友，先要表示友善；要想赢得别人对我们感兴趣，就得先要对他们发生兴趣。
将爱别人的那一面发扬光大，使自己独具爱别人的魅力，你就能赢得别人的喜欢。
5.言行不要太出格
言行上的趾高气扬、放浪不羁是做人的大忌。而低调做人正好可以收敛自己的过分言行。有些人喜欢说大话、摆架子、耍威风，张扬卖弄，神气十足，到头来只能淹没在别人鄙夷的目光中，他们不管显达也罢，落魄也罢，都可能要比别人经历更多的挫折，承受更多的社会压力。
一个人为人处世要力求在现实生活中，摒弃那些趾高气扬、盛气凌人、指手画脚的行为。
汉元光五年，信奉儒家学说的汉武帝征召天下有才能的读书人。年已70多岁的川人公孙弘的策文被汉武帝欣赏，提名为对策第一。汉武帝刚即位时也曾征召贤良文学士，那时公孙弘才60岁，以贤良征为博士。后来，他奉命出使匈奴，回来向汉武帝汇报情况，因与皇上意见不合，并在朝堂上起争执，引起皇上发怒，他只好称病回归故乡。这次他荣幸地获得对策第一，重新进入京都大门，就决定要吸取上次教训，凡事必须保持低调。
从此，公孙弘上朝开会，从来没有发生过与皇上意见不一致时当庭分争的事情。凡事都顺着汉武帝的意思，由皇上自己拿主意，汉武帝认为他谨慎淳厚，又熟习文法和官场事务，一年不到，就提拔他为左内史。
有一次，公孙弘因事上朝奏报，他的意见和主爵都尉汲黯一致，两人商量好要坚持共同的主张。谁知当汉武帝升殿，邀集群臣议论时，公孙弘竟为迎合圣意放弃自己先前的主张，提出由皇上自己拿主意。汲黯顿时十分恼怒，当廷责问公孙弘说：“我听说齐国人大多狡诈而无情义，你开始时与我持一致意见，现在却背弃刚才的意见，岂不是太不忠诚了吗？”汉武帝问公孙弘说：“你有没有食言？”公孙弘谢罪说：“如果了解臣的为人，便会说臣忠诚；如果不了解臣的为人，便会说臣不忠诚！”汉武帝见他回答如此机巧而妥当，十分满意。从那以后，左右幸臣每次诋毁公孙弘，皇上都宽厚地为他开脱，并在几年后提拔他为御史大夫。
公孙弘在皇上眼中是个谨慎淳厚的臣子，但有些大臣却认为他是个伪君子。有一次，主爵都尉汲黯听说公孙弘生活节俭，晚上睡觉盖的是布被，便入宫向汉武帝进言说：“公孙弘居于三公之位，俸禄这么多，但是他睡觉盖布被，这是假装节俭，这样做岂不是为了欺世盗名吗？”汉武帝马上召见公孙弘，问他说：“有没有盖布被之事？”公孙弘谢罪说：“确有此事。我位居三公而盖布被，诚然是用欺诈手段来沽名钓誉。臣听说管仲担任齐国丞相时，市租都归于国库，齐国由此而称霸；到晏婴任齐景公的丞相时从来不吃肉，妾不穿丝帛做的衣服，齐国得到治理。今日臣虽然身居御史大夫之位，但睡觉却盖布被，这无非是说与小官吏没什么两样，怪不得汲黯颇有微议，说臣沽名钓誉。”汉武帝听公孙弘满口认错，更加觉得他是个凡事退让的谦谦君子，因此更加信任他。元狩五年，汉武帝免去薛泽的丞相之位，由公孙弘继任。汉朝通常都是列侯才能拜为丞相，而公孙弘却没有爵位，于是，皇上又下诏封他为平津侯。
公孙弘拜为丞相后，名重一时。当时，汉武帝正想建功立业，多次征召贤良之士。公孙弘便在丞相府开办了各种客馆，开放东阁迎接各地来的贤人。每次会见宾客，他都格外谦让恭敬。有一次，他的老朋友高贺前来进谒，公孙弘接待了他，而且，留他在丞相府邸住宿。不过每顿饭只吃一种肉菜，饭也比较粗糙，睡觉只让他盖布被。高贺还以为公孙弘故意怠慢他，到侍者那里一打听，原来公孙弘自己的饮食服饰同样如此简朴。公孙弘的俸禄很多，但由于许多宾客朋友的衣食都仰仗于他，因此家里并没有多余的财产。
公孙弘活到八十岁，在丞相位上去世。以后，李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈嫠相继成为丞相。因为言行不谨慎，这些人中只有石庆在丞相位上去世，其他人都遭到诛杀。看来，公孙弘不肯廷争，取容当世也是一种不得已的处世之法。
聪明人很清楚自己的不当言行将意味着什么。所以，他们处处小心，时时在意，所以在身处高位时，尽管险境叠生，也能保全自己。
据说李世民当了皇帝后，长孙氏被册封为皇后。当了皇后，地位变了，她的考虑更多了。她深知作为“国母”，其行为举止对皇上的影响相当大。因此，她处处注意约束自己，处处做嫔妃们的典范，从不把事情做过头。她不尚奢侈，吃穿用度，除了宫中按例发放的，不再有什么要求。她的儿子承乾被立为太子，有好几次，太子的乳母向她反映，东宫供应的东西太少，不够用，希望能增加一些。她从不把资财任情挥霍，从不搞特殊化，对东宫的要求坚决没有答应。她说：“作为太子最发愁的是德不立，名不扬，哪能光想着宫中缺什么东西呢？”因此，长孙皇后不但受到了李世民的敬重，而且也受到了人民的爱戴。
也许你还没有体会到身处险境时，自己的言行举止所诱发的一切不利后果。但人贵有先见之明。如果你在顺境中就可以注意自己的言行，必能赢得生活中的一切有利条件。
6.简化自己的生活
让自己优于别人，在地位上和物质上令人羡慕是大多数人追求的目标。也许正缘于此，使得许多人难以安于现状，安于平淡，安于简单生活，甚至因此而使他们失去了低调做人的本色。然而，他们并未注意到在追求生活表面的高层次时，就极容易让精神的追求趋于麻木，低俗。而人生的价值却正是精神的充实和满足。
所以不少人对生活有一些过高的期望：拥有宽敞豪华的寓所；争取更高的社会地位；买高档商品，穿名贵皮鞋；跟上流行的大潮，永不落伍等等都并非人生价值的真正体现。
简化生活，无疑可以改变这些过高的期望。富裕奢华的生活需要付出巨大的代价，而且并不能相应地给人带来幸福。如果我们降低对物质的需求，改变这种奢华的生活目标，我们将节省更多的时间充实自己。轻闲的生活会让人更加自信、快乐、轻松，并珍视人与人之间的情感，提高生活质量。
许多人认为拥有豪宅能带给人安全感，比财富、婚姻更为重要。但是，现在随着土地价格的升高，拥有一幢房子需要付出的代价越来越大。其实，如果仔细计算一下得失，想一想生活中其他的乐趣，就会发现它并不像一般人所奢望的那么重要。
现在有许多富翁正在卖掉房子，而改租公寓，当他们想出去旅行的时候，也不再觉得房产是沉重的负担。他们看起来就像是生活朴素而逍遥自在的人。
在简化生活中，有些事情是容易做到的，例如改变饮食习惯，减少购物等。但调整人际关系，就需付出更多的精力和勇气，因为这涉及到人与人之间的情感，比仅仅面对物质生活麻烦多了。
当然，简化复杂的人际关系不像清理房间那么简单，还要学会拒绝。在你开始过简单生活的时候，一定要给自己一个承诺：减少对别人的承诺，不论是对朋友还是家人。如果别人的邀请对你来说是没有吸引力甚至乏味的，就应该学会断然而礼貌地拒绝。
大部分人在整个工作日都很忙，晚上也有一些杂事需要处理，只有周末才能完全由自己支配。要是这时候，有人要你去做一些不相干的事，你就应该果断地拒绝。有一本畅销书《我拒绝！我有罪恶感》告诉我们：“你可以用一些言词上的技巧，来减少你的承诺，让你可以拥有自己的时间。”因此，你不妨试试在言词上多下功夫，或许会别有效果。
如今社会上一些无聊团体多是为沽名钓誉而聚成的，他们的活动既浪费时间，又浪费钱财。低调做人，可以远离这些团体的活动，反而会带来更多的轻松和愉悦。
特别是对一些有了名誉和地位的人来说，有一些人或一些单位为拉拢关系，冠以这节日那节日请你去出席，带家人去大吃大喝或者参加聚会。这些无聊的应酬让生活变得匆忙混乱、毫无乐趣而言。如果你能低调做人，不去追逐这些虚荣和所谓的“高雅”，你就会去掉许多烦恼，而更能安逸地享受生活、享受人生。
据说大科学家爱因斯坦着装和修饰过于简朴，日常生活不修边幅，以至有一次去参加演讲时，负责接待工作的人把他的司机当做了他本人，而把他当成了司机。
他吃东西非常随便，外出时常坐二三等车，推导和演算公式常利用来信信纸的背面；并且，他还经常穿着凉鞋和运动衣登上大学讲坛，或出入上流社会的交际场合。有一次，总统接见他，他居然忘记了穿袜子，但这并不影响他在总统和人民心目中的伟大形象。
他初到纽约时，身穿一件破旧的大衣。一位熟人劝他换件新的。爱因斯坦十分坦然地说：“这又何必呢？在纽约，反正没有一个人认识我。”
过了几年之后，爱因斯坦已成了无人不晓的大名人，这位熟人又遇到了爱因斯坦，发现他身上还是穿着那件旧大衣，便又劝他换件好的。谁知爱因斯坦却说：“这又何必呢？在纽约，反正大家都认识我。”
可见在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。让生活简单一点，这不仅仅可以作为一种训诲，也更是一种潜心暗行的进身之道。
7.从卑微处修身养性
一个人如果一心只想着做大事，对身边的小事不理不睬，那么这种人做不了大事。做大事的人不会拒绝身边的小事，只有把小事都能重视起来，做到尽善尽美，才能做好大事。从一个人做小事的态度就可以看出一个人的修养和认真程度，就可以看出一个人能否托大事。如果把你安置在一个不被关注的位置上，你会怎么办？是怨天尤人，做一天和尚撞一天钟，还是尽自己的所能把自己的工作做的尽善尽美？
许多年前，一个少女到东京帝国酒店当服务员。这是她涉世之初的第一份工作，因此她很激动，暗下决心：一定要好好干！但她没想到：上司竟安排她洗厕所！
洗厕所！实话实说没人爱干，何况她从未干过这种活儿。当她用自己白皙细嫩的手拿着抹布伸向马桶时，胃里立刻“造反”，想要呕吐的感觉一次又一次的袭击着她。而上司对她的工作质量却并不因此而降低；必须把马桶抹洗得光洁如新！
她当然明白“光洁如新”的含义是什么，她当然更知道自己不适应洗厕所这一工作，真的难以实现“光洁如新”这一高标准的质量要求。因此，她陷入困惑、苦恼之中，甚至哭过鼻子。这时，她面临着这人生第一步怎样走下去的抉择：是继续干下去，还是另谋职业？回想刚入社会时的雄心壮志，她犹豫了。
正在这时，单位的一位领导来视察她的工作。这位领导看她无精打采的样子默默地替她洗开了马桶。
他一遍遍地抹洗着马桶，连最难洗的地方也不放过。直到抹洗得光洁如新，确信足够干净了为止，然后，他从马桶里盛了一杯水，一饮而尽。竟然毫不勉强。
那一次的经历让她的心灵大受震撼，也正是从那一次起，她不再对洗马桶的工作感到难以接受。相反，她能以最平和、也最热情的心去对待经她之手的每一份工作。几十年之后，她成了一家著名商社的董事长。而且成为董事长之后，她也依然保持着那份认真和热情。可见，一个人若甘于从卑微处做起足可以提高自己的修养，培养做大事的能力。
一个人的崇高和伟大与他所处的社会地位，所从事的工作没有丝毫的关联。能在卑微处依然保持着那种谦逊的姿态，才足以证明他的伟大和崇高。
帕尔梅首相在瑞典是十分受人尊敬的领导人。他虽贵为政府首相，但仍住在平民公寓里。他生活十分简朴、平易近人，与平民百姓毫无二致。帕尔梅的信条是：“我是人民的一员。”
除了正式出访或特别重要的国务活动外，帕尔梅去国内外参加会议、访问、视察和私人活动，一向很少带随行人员和保卫人员。只是在参加重要国务活动时，才乘坐防弹汽车，并有两名警察保护。有一次他去美国参加一个国际会议，人们发现他竟独自一人乘出租车去机场。1984年3月，他去维也纳参加奥地利社会党代表大会，也是独自前往的。当他走入会场，没有人注意到他，直到他在插有瑞典国旗的座位上坐下来，人们才发现他，都啧啧称赞不已。
同普通群众打成一片是帕尔梅为人的重要特点。帕尔梅从家到首相府，每天都坚持步行，在这一刻钟左右的时间里，他不时同路上的行人打招呼，有时甚至与同路人闲聊几句。帕尔梅同他周围的人关系处得都很好。在工作之余，他还经常帮助别人，毫无高贵者的派头；帕尔梅一家经常到法罗岛去度假，和那里的居民建立了密切的联系，那里的人都将他看做朋友。他常常独自骑车闲逛，铡草打水，劈柴生火，帮助房东干些杂活，彼此之间亲如家人。
帕尔梅喜欢独自微服私访，去学校、商店、厂矿等地，找学生、店员、工人谈话，了解情况，听取意见，他从没首相的架子，他谈吐文雅、态度诚恳，从没有前呼后拥的威严场面，深得瑞典人民的爱戴。
帕尔梅平易近人，他同许多普通人通过信件建立了友谊。他在位时平均每年收到1.5万多封来信；其中三分之一来自国外，为此他专门雇用了4名工作人员及时拆阅、处理和答复，做到来者皆阅，来者均复。对于助手起草的回信，他要亲自过目，然后才能签发。这一切都使他的形象在人民心目中日益高大，帕尔梅首相府的大门永远向广大人民开放，永远是人民的服务处。在瑞典人民的心目中，帕尔梅是首相，又是平民，是领导人，又是兄弟，朋友，他是人们心目中的偶像。
一个人的卑微只源于心灵的猥琐与无知。帕尔梅的平易近人，亲自动手不仅不能证明他的卑微，反而证明了他的崇高。从卑微处培养自己的心性是每一个聪明人的做法。从卑微处见精神，是每一个旁观者心里的一块明镜。不要拒绝放在你身边的任何一件小事，任何一份工作。认真的对待它们，你才可以收获更多。
8.喜爱自己的平凡
我们是这世界的一粒沙。没有光泽可以炫耀，没有花香可以醉人，没有声音可以展喉，没有气魄可以撼物……而我们却拥有了平凡。因为平凡，我们无法与价值连城的珠玉并列；因为平凡，我们无法与一流的赞誉齐名。我们是什么？我们只是平凡的一粒沙。可是，我们就该哭泣吗？不，我们既然没有那么多，那就连哭泣都不需要。为我们的平凡举杯，告诉这个世界：尽管我们平凡，但我们却因为平凡而快乐着。
因为平凡所以伟大。生活有目标，想出人头地，可以说是一种相当积极的心态，可是这必须建立在对平凡生活的肯定之上。唯有对平凡生活的肯定，才能让人更发愤向上。相反的，如果对平凡生活的状况一直抱着不满的态度，那么想出人头地的想法，反而会给你带来负面的影响。
不管多么平凡渺小，一个能把一家大小的生活都照顾得很好的母亲，就已经有足够的理由值得我们尊敬了。不仅我们需要这样想，这些默默耕耘的人更需要有这样的自信。那些不懂得成功艺术的人，通常是那种不懂得从平凡中找出伟大的人。
“如果能够抛掉一切的野心，平平和和地孝顺父母，照顾他们终老，再也没有比这个更大的成就了。”田山花袋说。是的，每个人都有不同的成功哲学，只要你能够打心底深处对自己的生活方式感到满足，那么你就已经离成功不远了。一个人如果无法成功对待人生的话，那么他的一生就会变得毫无意义。为了做到这点，最重要的是必须能够在心里面描绘出自己成功的样子来。
艺术至上主义者的芥川龙之介说过这样一句话：“希望自己的人生过得幸福快乐，必须从日常的琐事爱起。”这句话你不用担心无法理解，只要照字面的意思解释就可以了。人生其实就是由一大堆琐事堆积起来的。然而就是因为是琐事，所以我们大多都不会去在意它，甚至也记不得它。然而，想去爱这些琐事，并且把它们都做好，必须有相当的努力与能力才能做到。
在公司中我们经常可以发现这种人，他们看起来朴素踏实，也没有什么过人的能力，可就是能够把事情做得有条不紊，所以步步高升。
“为什么像那样的人也当得上经理呢？”
“也许因为他善于拍马逢迎吧！”
其实，那是因为这种人善于处理公司中的琐事才有今天的地位。相反的，那些叱咤风云于一时的人，往往到了最后都会被遗忘，因为他们虽然相当的抢眼，可是对公司而言，他们的贡献却不如那些善于处理琐事的人。
可以说平凡是一种十分积极而有意义的心态，因为只要你把自己对人生的苛求抛开了，你就不会再有挑肥拣瘦的想法而愉快地接受现实中的繁杂琐事了。
如果你觉得自己并没有特别杰出的能力，那就尽可能地试着做一个平凡的人物，把琐事都做好，因为公司和人生的事务有九成以上都是烦人的琐事。如果你能够把那些琐事做好的话，那么你就可以和那些有能力的人一样，受到很高的评价。
千万不可以小看你做的这些琐事，它有时候也可能是改变历史的重要关键也说不定。到那时候可能会在无意中成为人们眼中的英雄。丰臣秀吉之所以被他的主人信长认可，就是因为他把草鞋弄暖这件琐事而来的。
被人们认为是迄今为止最有智慧的人物之一的爱因斯坦曾告诉我们：“不要努力去做一个成功的人，宁可努力去做一个有价值的人。”他不但给我们指明了一个人生发展的取向，而且也教给了我们一种对待人生的方式。这可能也是最有智慧的人生箴言吧！
9.人生需要责任伴随
在人类社会，社会权利需要人类履行自己的职责。一旦责任感有所消退，社会将会崩溃。沃尔特·斯科特先生说过：“如果人类停止相互帮助，种族必定灭亡。从母亲教育孩子要有责任感起，到从死亡之际为人们揩去所有拘束，我们都不能脱离互助而生存。因此，所有需要帮助的人都有权利向同类请求得到帮助。没有人能够毫无愧疚地拒绝别人的求助。”
所有的一切都需要信心、勇气、谦虚、无私。无数的诱惑包围着人们，然而凭借信心和勇气，我们都能够置之不顾。责任要求我们行事正直，有爱心。正义拒绝所有形式的自私、悲观和残忍。信仰上帝能保证世间的善终究战胜恶。如埃尔恩的艾斯克里先生所说的：“善终将战胜恶，使所有恶事物向善事物转化。它将使黑暗变为光明，使欺诈变成诚实。”
责任感使我们的人生之路变得顺畅。它帮助我们去理解、去学习和服从，它使我们具有克服困难和抵抗诱惑的力量，以及完成目标的追求，使我们变得诚实、友爱、真诚。一切经验都在教导我们要塑造自我。我们拒绝干坏事，争取做好事。逐渐地，就成为了我们每天努力去争取的一切。而日复一日的努力使得这一奋斗变得更容易了。我们播种了，就会得到收获。
培塞斯说：“我认为只有丰富的想象力和创造力，才能使尘世的生活变得有趣，没有它，生活便成了一架空骨骼。但是，一个人的天赋越高，他所承担的责任也越重。”他曾对一位年轻人说：“怀着希望和信心朝前走吧，这是一位饱尝生活艰辛的老人给你的忠告。不管发生什么事，我们永远要站得正，行得直，我们必须愉快地投入到多姿多彩、不断变化的生活中去……对人生的这种领悟是达到更高生活目标的途径，而决不会阻止我们愉快地使用它。而且我们必须这么做，否则，我们就没有足够的精力彻底地投入到行动中去。”
青少年时期是成长和运动的时期，它是整个人生的春天。年轻人投身社会，并尝试各种生活。在生活中，他被自己的父母疼爱，从他们那里接受高尚品德和价值观念，他必须维护父母的荣誉，不做任何让他们蒙羞的事情。他应该对那些勤劳与善行的表率者们并对传予他们纯正品格的诚实的人们深怀感激。“证明你自己无愧于你的父母”是古希腊七贤人之一佩雷安德尔的一句名言，他们勤劳的美德已成为死去者的形象。一个家族的形象就像一个人的形象一样，是依靠坚强的毅力才使荣誉得以生辉。但是，如果年轻人的心智不经过培养，就不会出现希望的花朵，那么，我们即便不是绝望，也将会沮丧地预见他以后的人格。
要学会以一种奉献和高尚的精神来做自己的工作，不遵从那些明哲保身的常理，不为自己大肆宣传。遵奉许多信念和神圣准则；仔细审视人类生活的每一方面和人类的每一种行为，考虑对人类的永恒责任。
在所有责任中，许多都是私下履行的。因为公众生活是为人所知的，但是私生活却没有人能看得见——如精神和灵魂方面的内心生活。它们可能是有价的，也可能是无价的。没有人能毁灭精神，它只能自我泯灭。但是，只要有心让自己和他人过得更好一点、更美一点、更高尚一点，就能使自己做到最好。
10.对自己负责
也许你可能会说，虽然你自己也希望能以乐观的心态开始每一天，但由于大多数时你都生活在一种个性被束缚、发展受到阻碍的不良环境中，生活在一种足以挫伤人的热诚、消磨人的志气、分散人的精力、浪费人的时间的氛围中，所以你没有勇气去斩断束缚自己的绳索，更没有毅力去抛弃一切可以凭借的东西，而仅仅依赖自己的努力去向更高远的目标攀登，你往往会不由自主地步入一种独来独往、散漫无聊的环境中，而你的志向最终会因没有活动的空间而在失望之中归于毁灭。
假使你要想成就事业上的伟大，要想求得自我的充分发展，你就必须首先不惜任何代价，取得精神上的自由。
将你生命中的最高、最好的东西发挥出来，对自己负责，当然，要做到这些你必须得经历大量的痛苦、承受常人难以想象的磨难，要向各种阻碍和困苦做不懈的斗争。要知道：如果没有经过磨琢，钻石所内含的光芒和华美是绝不可能显现出来的，而磨琢就是将钻石从黑暗中释放出来所必需的过程。
许多人都被愚昧所囚禁，他们永远得不到自由，他们的精神永远被封锁着，从不对外开放。他们没有将自己从愚昧中释放出来的勇气，于是，本可以达到优越地位的他们，就只能终身屈居下层了。还有许多人更是为偏见与迷信的桎梏所束缚，于是他们的生命越来越狭隘渺小。这类人最为可怜，他们已麻木到了不知自己不自由，反而硬要说别人不自由的程度。
那些在世界上曾经成就过伟大事业的人，他们伟大的动力、宽广的胸怀、丰富的经验，究竟是从哪里来的呢？成功者会告诉你，那是奋斗的结果；他们还会告诉你，他们正是在挣脱不自由、改变不良环境以及实现理想的种种努力中，使自己得到了最好的纪律训练，接受了最严格的品格修养。
有愿望而不能得到满足、有志向却被窒息，这是人的一种悲哀。它会削弱人的能力、消灭人的希望、破灭人的理想，它会使人们的生命成为一种空壳，一张无法兑现的支票。
在今天，有许多人本来可以指挥别人的，现在却处处受制于人，就因为他们被债务、不良的交际及种种不良的习惯所束缚，以致使自己失去了表现能力的机会。
不管待遇怎样优裕、报酬怎样丰厚、地位怎样高不可攀，你千万不可以去从事一种妨碍你自由、光明磊落地做事的事业，你不应当让任何顾虑钳制你的行动！你应当将自由、独立作为你神圣不可侵犯的权力，对自己最深处的那个声音负责，只有这样，你才不会辜负自己一生的潜力。
所以，退一步而言，即使我们不为其他人和物负责也应该为自己负责。当然，一个人一旦懂得了对自己负责的真正含义也就不会再对其他的一切视而不见了。对自己负责是对他人，对社会负责的前提，我们须把自己的一切处理好，才可能处理好其他的事情。