核心内容：孩子学习，家长和孩子共同做好八件事
1.学会倾听——是孩子的好品质；
2.家庭环境——有利孩子生长；
3.愿景规划——孩子有美好期待与向往；
4.书香家庭——家长读书，自然熏陶；
5.与师交流——善于与老师交流和沟通的是优秀的父母；
6.学习方法——只要学习就是方法，再坚持，逐渐提高效率；
7.家教顾问——请教育专家把握家教方向；
8.体育健身——家人同入大自然之中做体育活动，让生命健康。
主题词：倾听
阅读核心提示
回归心灵的纯净，静下心来才能倾听。倾听是一个人的优秀品质。善于倾听是儿童学习好的重要元素之一。
好多家长同我说孩子学习有问题。我们认真分析孩子学习的问题所在，其中是否会倾听是一个重要的问题。现在的大人，好多都不善于倾听。经常有这样的现象，我们两个大人在一起说事，另一位过来就插言，弄得你很无奈。孩子们看到了，学会了。孩子们经常有这样的现象，大人之间相互说话时，过来就插言。那么，有这样行为的孩子上学后如何能专注倾听呢？不能专注倾听，学会就几乎是空话。
老师讲课时，学生需要认真听，要形成善于倾听的好习惯。善于倾听是人一生的好品质。
听：形声。本字从耳德。从耳德，即耳有所得，今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口，斤声。本义：用耳朵感受声音。听，即收集信息。善于收集信息，是学习的关键所在。读书就是收集信息，是倾听作者的述说，倾听作者大师的心声。
《中庸》里说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
每个孩子都是一团元气，是未经戕害的生命之本，是宇宙间最宝贵最奇妙的存在，是天地间一首独一无二的诗篇。以个人的先天禀赋，再加上后天的人文环境，博览群书，完全可以创造属于自己的人生奇迹，谱写属于自己的生命华章。
匪我求童蒙。无论是《易经》里“匪我求童蒙，童蒙求我”，朱熹主张的“十五岁前学事，十五岁后学理”，还是我们中国家庭教育元素里“三岁看大，七岁看老”等；无论是西方法国卢梭的教育思想，还是夸美纽斯的教育主张，都在讲一个道理，趋向自然的教育，儿童的天赋才能得到发挥。
教育不能浮躁，不能只靠“什么模式”、“什么理念”的口号。幼儿时期的教育，知识学习不是越早越好。“不能输在起跑线上”口号下的家长们，该冷静下来，不要用“神童”的标准去要求孩子，强迫孩子学外语、背诗词、弹钢琴等，一旦孩子达不到家长要求的标准，动辄严厉惩罚，使孩子心灵受到伤害，同时对学习产生反感，甚或与家长对抗，有的还发展到因丧失生活的信心而轻生。
儿童是独立的生命体。家长和老师应多让儿童独立思考，独立学习，独立生长。建议大人对孩子们一是常说你先想想看；二是孩子遇到困难不立即帮助，让他们尽可能自己解决；三是孩子提的问题不管多荒唐都认真回答；四是孩子想说说不出时，不立刻帮着说出来；五是不打扰孩子热衷或专心的事，即使到睡觉时间；六是对孩子的“新发现”表示惊奇和赞叹；七是教孩子做事，用通俗易懂的语言解说，并要孩子复述。课堂教学亦如是，老师千万不能满堂灌，一言堂，按照老师即大人的思维讲下去。
德国法律规定禁止设立先修学校即学前教育，他们认为孩子在小学前的“唯一的任务”就是快乐成长，欧洲很多国家对待小孩子的做法基本相同。如匈牙利立法规定，严格禁止教授幼儿园期间的孩子学习写作、阅读、计算等。
英国医学教授约翰·格登获得2012年的诺贝尔医学奖，可是又有谁知道，格登中学时生物成绩曾是“差生”，甚至被老师断言绝不可能成为科学家。格登回忆称，他少年时曾在学校养过上千只毛毛虫，并看着它们变成飞蛾，这在当时还引起老师的强烈反感。我国著名科学家钱伟长在18岁高考中，数学、物理、化学，总共考了25分，英文考0分，所幸靠着文科成绩（中文和历史两个100分）通过了清华的考试。进入清华历史系的第二天，发生九一八事变，钱伟长毅然决定不读历史系了，我要学造飞机大炮。他改学物理，才有了我们今天熟知的科学家钱伟长。
格物致知。古人云，“格物致知”，“致知在格物，物格而后知至”。学习是格物的过程，达到致知。格物是推究求得，探究事物原理法则而总结为理性知识，物理和化学就是格物学，致知是获得知识，有知道事物风格的能力，包含智慧。所以，格物致知是指辨明事物的道理、轻重、先后、因果、善恶等诸方面，以指导自己的言行思考，以指导人生。
获诺贝尔奖的著名物理学家丁肇中说，应有格物致知精神。我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。世界和社会的环境变化得很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。