无论是过年过节，还是婚丧嫁娶，进学升迁，以至大厦落成、商店开张等等，人们都习惯放鞭炮来庆祝。这个习俗在我国已有2000多年的历史了，燃放鞭炮对营造节日气氛有不可替代的作用。这是我国民俗文化中的一个重要组成部分，不能简单地加以禁止，前些年，不少城市搞“一刀切”，禁止燃放鞭炮，这是对民俗文化的摧残，节日里少了一个营造气氛的内容。
燃放鞭炮有安全危险，时常有人因为燃放鞭炮而致伤，甚至被炸死。还有因为燃放鞭炮引发火灾，造成财产损失。去年元宵节，因燃放烟花曾引发央视新大楼火灾，造成惨重的财产损失，人员死伤的特大事故。今年元宵节前，广东普宁村民在燃放烟花时引起爆炸，又造成22人死亡48人受伤的惨案。这是燃放鞭炮不注意的弊端，其实，只要正确燃放鞭炮，它带来的危害还是可以消除的。这些常识，倒是政府有关部门应该加以普及，以及鞭炮烟花生产厂家应在产品标识上加以提示，销售商在销售时应该反复叮嘱燃放的各种注意事项，以免燃放鞭炮而造成伤害，乐极生悲。
燃放鞭炮遭到不少人反对，因为一些喜欢燃放鞭炮的人侵害了不喜欢放鞭炮的人的权利。不是所有的人都喜欢鞭炮，有人喜欢安静，还有胆小之人害怕鞭炮伤害到人和财物，所以极力反对燃放鞭炮。还有人不管任何时候，只要自己高兴，就燃放鞭炮。不管别人的感受，是否影响到别人，侵犯别人的权利。也许别人正在熟睡中，或许在楼道里燃放，造成硝烟污染空气，给高层居住的居民带来生活影响等等。燃放鞭炮的人是乎理直气壮，只要有高兴的事，自己想怎样放就怎样放，置别人的权利于不顾，侵犯公共利益，污染环境。生怕别人不知道你有喜事，老百姓的你今儿个真高兴，将快乐强加于别人。而不少受到影响的人往往置若罔闻，侵害了自己的权利也只有自己躲着数落的份，假如去与人理论，加以制止，好像扫了别人的兴致。于是，不少燃放鞭炮侵犯别人权利的事在民间时有发生，哪怕文明程度较高的城市也比比皆是。
燃放鞭炮是应该有所规定，而不是一禁了之。要让每一位喜欢用鞭炮来庆祝节日的人，做到井然有序，定时、定点地燃放，可以建立燃放鞭炮指定地点。尽量做到正确燃放，安全燃放，小孩子燃放时要有监护人指导。政府部门要提高安全防范意识，提高消防水平，如何快速应急处理一些可能因为燃放鞭炮带来的危害。在现代民主社会里，一个人在行使自己的权利时，应该充分考虑别人的权利，更不能侵害别人的权利。
（2010年3月4日 华商报 四川新闻网 西安晚报）
富豪相亲，我们只是“打酱油”的
富豪征婚近年来一直成为热点新闻，整版报纸征婚广告，大幅户外征婚广告，电视征婚……富豪利用各种方式征婚的名目繁多，不一而足。5月18日，武汉首现“钻石相亲会”（《武汉晨报》5月19日），再次引起大众的关注，不少人蜂拥“围观”，评头论足。
富豪征婚一度成为媒体关注的一个话题，有些不正常。从新闻学的角度解读和界定，不断重复的事件已不能构成新闻，可是媒体依然在不断重复这样的新闻事实。从大众的需求上来看，大众非常喜欢此类社会新闻，为此，媒体应该提供，哪怕有重复，但新闻要素在发生变动。
大众何以热衷于富豪征婚这样的新闻？个中有些异样。富豪也是人，不同的是他拥有的财富较多。多数财富集中在少数人手里，而这些少数与大众的大多数形成鲜明对比，至然这些大多数在密切关注着他们的动向。大众的心理都在猜测，这些富豪们可以为了抱得美人归而一掷千金，不惜耗费重金去征婚，普通百姓几年的收入还不如他一次相亲的入场费，至然心理上会产生较大的落差，愤愤不平。这也是当下贫富差距拉大，收入分配制度不太合理造成的一些现实写照。
其实富豪也需要情感，也有七情六欲，恐怕他们更需要情感，也渴望拥有一个温暖的家，一个充满爱的家。同样是征婚，如果是普通大众，人们见怪不怪，继续“打酱油”，媒体更不会理会。而富豪征婚，人们就按捺不住自己的性子，不少人都要在“围观”的时候，并发表自己的看法。两相对比，不难看出，不少人心中早已形成了根深蒂固的仇富心态。还有一些人自以为自己很聪明，总是刨开表层，深挖一些根源。臆想出富豪们有没有为富不仁？给自己找老婆就出手阔绰，面对各种灾难时，难见有富豪高调慷慨解囊，扶贫济困。还有人就此进行倒推，富豪的财富来历能在阳光下暴晒吗？这些心态使然，或许是现实的一些映照。但是，大众是否也考虑太多了呢？
富豪征婚，本是个人的私事，至于拥有财富的他们想找个什么样的老婆，旁人无可厚非。选择什么方式找到两情相悦的知心爱人，大众也不应该指指点点。至于从大众对富豪征婚中想到的各种热议点，都与此无关。财富的来历与征婚无关，做慈善的热情程度，也是个人自由。其实，针对不同的人群，运用市场经济的法则，向富人收取高额的征婚费用，也是一次消费，可以拉动市场运转，何乐而不为？
婚恋是每个自然人的基本生存权利之一，在法律和道德的框架下，每个人有充分的选择权，他人无权干涉。我们对待富豪征婚这样的事件，应抱着无所谓的态度，他想怎样征婚，是他的自由。只有更多的人“打酱油”，社会才更向前迈进，把这些精力运用到其他该争取的权利上，让社会更加和谐与温馨一些。
（2010年5月21日 红网 华声在线 河北新闻网 大河网《家庭》杂志）
“有偿失物招领”，会让道德重构
南京现“有偿失物招领公司”，取回身份证收50元。南京近日出现了一家有偿失物招领公司，公司人员表示失物都是环卫工送来的，收取费用后立即给环卫工人提成30%。公司收费也并非漫天要价，譬如补办一张身份证50元；公交卡、银行卡20元；营业执照、机动车牌100元；代金卡、电话卡按照金额或者余额收取40%的费用。
拾金不昧本是中国传统美德，如今变成具有盈利性质的“有偿”行为，看似与传统道德有悖，细致分析，却并没有某些人举着道德大棒下的道德丧失，唯利是图论。
不难发现，在生活，不少人拾金不昧后，都有一个起码的道德观，知道拾金不昧，捡到他人的东西应归还失主。这个起码的道德规范，在每个人的成长教育中，早已印入人心。可以说，在我国，拾金不昧这个传统美德大部分人做得很好，只有极少数人违背道德，拾到东西归为己有。即便是“有偿失物招领公司”的出现，也不会败坏道德。相反，反而是重构在商品经济下的道德观。
具体问题需具体分析。一些拾金不昧行为是不会发生费用的，比如捡到一串钥匙、手机等，只需保存好，等待失主来认领，还给别人即可，未对自己的生活、工作因拾到物品而支付费用。这样的行为，如果失主要感谢拾金不昧的人，属于自愿行为，未做规范。从道德上和法律上也未进行规范。如果对方强制必须支付报酬，那就构成侵权。
而一些拾金不昧行为会给拾主带来危险，不安，附有保管的责任。比如发现一个孩子走失，捡到一条流浪狗，以及具有生命特征需要维持的动物等，拾主在找到失主前要给食物，支付时间成本，以及其他成本时，失主应当支付合情合理的看护费、保管费以及其他相关的费用。但超出部分，不合情理以及漫天要价的行为就侵犯了法律。失主可以坚持不支付。
捡去的人构成不当得利，你可以向对方要回丢失的东西。但是你须支付对方为此付出的必要费用。比如说为给你还东西来往的路费等等，但对方没有强制你必须支付报酬的权利，否则对你构成侵权。
具体法律参见我国民法通则：第九十二条：没有合法根据，取得不当利益，造成他人损失的，应当将取得的不当利益返还受损失的人。第九十三条：没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失进行管理或者服务的，有权要求受益人偿付由此而支付的必要费用。我国《民法通则》第七十九条明确规定：拾得遗失物、漂流物或者失散的饲养动物，应当归还失主，因此而支出的费用由失主偿还。《物权法》也规定，“权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。”这样的公司存在，并未违反法律，也未与道德发生冲突。
捡与不捡，在不同的环境下，是有区别的。道德没有约束个人行为的积极性与惰性，当一个人发现地上有一串钥匙，当多人发现的时候，可能谁也不会去捡，事不关己高高挂起，捡了还会耽误时间，要还给失主，交给警察？物品转移时，失主如何去认领，发布公告，显然不现实。在“有偿失物招领公司”的存在，人们可以交给他来做，还可以获得一定的报酬，何乐而不为。失主也可以直奔这样的地方，很快领到自己丢失的东西，岂不快哉！
（2010年10月13日 扬州晚报 华声在线 江苏网 安徽网 四川新闻网）