夏至，阳之极也，而一阴生，冬至，阴之极也，而一阳生。故盛衰之相乘，治乱之相生，天地之常经，自然之至数也。其在《周易》，泰极则否，否极则泰，丰亨宜日中。孔子传之曰：“日中则良，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？”是以圣人当国家隆盛之时，则戒惧弥甚，故能保其令问，永久无疆也。凡守太平之业者，其术无他，加守巨室而已。令人有巨室于此，将以传之子孙，为无穷之规，则必实其堂基，壮其柱石，强其栋梁，厚其茨盖，高其垣墉，严其关键；既成，又择子孙之良者，使谨守之，日省而月视，欹者扶之，弊者补之，如是则虽亘千万年无颓坏也。夫民者，国之堂基也；礼法者，柱石也；公卿者，栋梁也；百吏者，茨盖也；将帅者，垣墉也；申兵者，关键也，是六者不可不朝念而夕思也。夫继体之君，谨守祖宗之成法，苟不隳之以逸欲，败之以谗谄，则世世相承，无有穷期。及夫逸欲以隳之，谗诌以败之，神怒于上，民怨于下，一旦涣然而去之；则虽有仁智恭俭之君，焦心劳力，犹不能救陵夷之运，遂至于颠沛而不振。
呜呼！可不鉴哉！今国家以此承平之时，立纲布纪，定万世之基。使如南山之不朽，江河之不竭，可以指顾而成耳。失今不为，已乃顿足扼腕而恨之，将何益矣？《诗》云：“我日斯迈，而月斯征，夙兴夜寐，无忝尔所生。”时乎时乎！诚难得而易失也。