○译文
仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。你自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。与人为善是走向成功的最大智商，只有与人为善才能求得长远的成功。
孔子还说过“己所不欲，勿施于人”。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。
“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。
“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是告诫人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。
现在社会，无论做什么事情都存在竞争。很多人视竞争对手为敌人，大有“不是你死，就是我亡”之势。俗话说：“杀敌一万，自损三千。”你不给别人活路，你也会没有路可走。
做事并不都是你输我赢一种方式，完全可以谋取双赢或多赢，自己谋利也要让别人得到好处。不懂得善意照顾别人利益的人难能成大器。
猪鬃大王古耕虞经常说的一句话就是：“不让人赚钱的生意人，不是好生意人。”在商业社会，做生意总要有伙伴、有帮手、有朋友。你照顾了别人的利益，实际上也就是照顾了自己的利益。
因此，古耕虞又反复解释：“同人往来，事先一定要好好算计，如何使自己能获得最大的收益。但无论怎样算来算去，一定要算得对方也能赚钱，不能叫他亏本。算得他亏本，下次他就不敢再同你打交道了。所以生意人绝对不能精明过了头。如果说商人的真理是赚钱，那么精明过了头，这个真理同样会变成荒谬。你到处让人家吃亏，就会到处都是你的冤家，到处打碎别人的饭碗，最后必然会把自己的饭碗也打碎。”
中国的火柴大王刘鸿生也曾说过类似的话：“你要发大财，一定要让你的同行、你的跑街和经销人发小财。”“最愚蠢的人，就是想一个人发财，叫别人都倒霉。”可见，两位大商人是心心相印的。
无论做什么事情，我们既要谋求自己的利益，又要懂得照顾别人的利益。你的利益是由别人身上体现出来的，只有照顾别人的利益，你最终才能完成你自己的利益。一切事情尽量做到两利双赢，得到更佳的成果。
一个人做事总是从自己利益出发，不照顾别人利益和感受，到头来不仅丧失利益，也丧失友谊。无论从什么角度来看，那种“你死我活”的争斗在实质利益、长远利益上来看都是不利的，你应该活用“双赢”的策略。
老子说过：“尽力照顾别人，我自己也就更加充实；尽力给予别人，我自己反而更加丰富。”我们要与人为善地与人相处，与人为善地做生意和与人为善地生活。
⊙原文
子曰：譬如为山，械一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
——《论语·子罕》