历史档案
妲己，有苏氏的女儿，是商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称一代妖姬。妲己来到商朝算是纣王讨伐有苏时获得的“战利品”，根据史料记载，商纣王殷辛征战到有苏，有苏不堪抵挡只能献出有苏氏美女妲己。当妲己知道父亲要将她献给纣王时，她并没有反抗，而是选择了顺从，她宁愿牺牲自己来换取整个部落的存活，毫无畏惧地面对敌人的阵营。她以大局为重，为难面前表现的毫不逊色，实乃巾帼英雄。但是，在《封神演义》中这样一个顾全大局的巾帼英雄怎么摇身一变就成了迷惑君王的九尾狐狸精。她奉女娲娘娘之命前来迷惑商纣王。就这样“狐狸精”一词即便诞生了。《封神演义》毕竟是神话小说，其故事情节多有夸张。《封神演义》是妲己熟为人知，但妲己的历史面目已经逐渐地被掩盖。那么，妲己真如小说中所说是祸国殃民的妖精吗？《封神演义》中所说的事情能够经得住历史的考证吗？
历史揭秘
据史料记载，商纣王“爱妲己，妲己之言是从”，这似乎只为了证明纣王是因为什么事都听从妲己的才导致亡国。妲己真的蛊惑君王，干预朝政吗？妲己貌若天仙，商纣王自然而然地对她宠爱有加，但是，妲己是以求和俘虏的身份来到朝歌，商纣王怎么会对这样一个地位低贱的弱女子言听计从呢？人们所知的妲己凭美貌迷惑纣王，完全是受到了流传甚广的小说的影响。现代的考古学家在挖掘殷商时期的遗物时发现了龟甲和兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”。在出土的甲骨文中就有明确的记载，商朝时期，人民非常迷信鬼神，商王室的凡是有一些事情，包括一切朝廷的事和日常事务，都要进行占卜以探询鬼神的意旨，在这样一个崇尚迷信的王朝里，甚至连纣王都不能完全控制国家的局势，妲己这样一个弱女子又怎么能够掌控国家未来发展的动向呢？更何况商纣王性情刚猛，刚愎自用，并不喜任人摆布。从这一角度看妲己也只能算是商纣王晚年生活的伴侣吧！
纣王坐上王位的时候，商朝已经建国有六百年了，此时的商朝可谓是国力雄厚。人们生活已经逐渐的从游牧社会进入农牧社会。人们为了酬神祭祀，时常载歌载舞，饮酒唱歌，宫廷之中这样做，民间的百姓同样也这样做。
我们不得不承认，历史是由所有人共同创造的，但书写者却往往是男人。所以，后人在史书中很容易看到那些慷慨悲歌、逐鹿中原、天下图霸的霸主们，却很难洞悉一个女子的悲欢情仇、生离死别或爱恨悲歌。其实，就连与商纣有关的历史资料在他生活的朝代都鲜有记载，更何况是帝王身边的女人呢？
只要冷静客观的想象一下，我们并不难发现，对于一个传承了几百年的大国，他的成与败可能是一个柔弱女子靠着美色就能完成的吗？对付这样一个强大的国家，并不是一件简单的事情。周文王姬昌，他为了推翻商朝，身体力行，卧薪尝胆，还要徐徐图之呢，更何况一个毫无根基的若女子。
周文王和周武王谋划要灭掉商朝，因此有人说这是周氏未达到政治目的而使用的谣言。周人一边整顿朝政一边对商纣王和妲己展开舆论攻势，那时候可没有网络，信息流通不快，但这并不能阻碍天下的悠悠之口，制造这次舆论周人的重点是为了丑化妲己和商纣王，他们把妲己说成一个心肠毒辣的蛇蝎美人，而商纣王则变成荒淫残暴的君主，逐渐的离间了君民之间、国与国之间的人心。而周人却在国内施行仁政，国力日渐强盛。对外则在商朝的周边部落迂回，让其势力慢慢的渗入商朝的中心。众口铄金，三人成虎，到最后假的也变成真的了。周武王在周文王去世后，联合了天下的诸侯，正式讨伐商纣王。商朝就此走向灭亡。
一种是小说的演义，一种是政治的渲染，不管哪一种史书对这些女子的有限记载，往往一句话也能被后人文学演绎或凭空杜撰。文学的影响往往是深远的，如小说《封神演义》对纣王和妲己的妖魔化处理深刻地影响了他们的历史形象，甚至掩盖了其真实面目。作为中国历史上的“狐狸精”的鼻祖级人物，妲己头上这顶帽子恐怕无法被摘取了，她深明大义、顾全大局本性早已不为人知，妲己用一生换得部落的太平，但一弱女子又能有多大能耐，最终也成了政治上的牺牲品。