睡眠，占人生1/3或1/4时间；襁褓中的婴儿更甚，约占掉2/3.睡眠的意义何等重大！
不管是婴幼儿、青少年、中年人、老年人，对于睡眠障碍无人无之，只是程度不同而已。古人有言：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方”、“吃人参不如睡五更”。古代养生学认为“睡能还精，睡能养气，睡能坚骨强筋”。
科学已经证明，睡眠障碍根源于脑。毋庸置疑，用脑的人，血液常集中在脑部，白天有精神情绪或用脑过度的人，大脑的功能常处于不稳定状态，认知、行为时有失误，晚上自然容易失眠，因为这是同一个脑子运作的延续。所以，治疗睡眠障碍以心理治疗为主，其来有自。《千金方》说：“能息心，自冥目”，脑子放轻松，夜夜梦周公。
如何使脑子放轻松，事涉人生哲学修养，自古以来，不乏这类隽语，仅略述几则作为本书结语，也算是一帖睡方。
一、为人弹性一点
如何面对今日这个复杂的世界，美国著名组织行为学者卡尔伟克做了一个实验，将一只蜜蜂和一只苍蝇各放进一个玻璃瓶中，然后将玻璃瓶平放，瓶底朝向较光的窗口，再打开瓶盖，观察何者先逃出来，实验显示，勤劳的蜜蜂不断地在瓶底找出口，直至力竭而死；而苍蝇却可以在不到两分钟的时间内，从玻璃瓶口逃出。实验结果说明，蜜蜂之死是被传统智能逻辑所误，以为密室的出口必定是在光线最明亮的地方，因此，拼命撞向瓶底，重复这种它认为合乎逻辑的行动。对它来说，自然界并无玻璃这种不能穿透的透明物体，因此，它的智慧愈高，愈重视逻辑与经验的结果，这种奇怪的障碍愈发不可理解。相反，智能较低的苍蝇对逻辑毫不在意，只管四下乱飞，却误打误撞找到了出路，构成一个智者灭亡、头脑简单者得救的事实。可见，冒险、尝试错误、即兴发挥、随机应变以及迂回前进，都有助于应付瞬息万变的世事。
司马迁曾言：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”基于此，奉劝世人勿以为自己聪明高人一等，人总有失算的时候；笨一点的人，只要不坚持教条，不墨守成规，弹性一点，必会找到出路，健康地活着，睡眠就不会有问题。
二、不要到死时才放手
以色列有两幅名画给世人很大的启示：一幅是婴儿诞生时紧握双手，哇哇大哭。这幅画被解释为，人一出生就懂得紧握一切，包括以后的名利、金钱、地位。因而，情绪很激动，以致号啕大哭。另一幅画是一个老人死亡时，双手的五指是张开的。这幅画被解释为，人生到了这个时候才肯放手。生时何必握得紧紧的，为何不松一松手？到死时才肯松手，又有何用？
当然，这样的人生，晚上要睡得安稳，实难。
三、莫做贫穷的富人
《贫穷的富裕》一书的作者衣马芮莉（Seour Emmanulle）修女，是法国最受崇敬的女性宗教领袖，出生于富裕的比利时世家。她花了一生的时间服务穷人，她在埃及贫民窟居住多年，终日与拾荒穷人、垃圾、家畜为伍，协助建设学校、诊所、养老院。1993年，她以85岁的高龄退休回到法国，一直到95岁，仍精力旺盛，四处奔走，支持埃及、苏丹、黎巴嫩、菲律宾等20多国的贫民救助与建设。
《贫穷的富裕》一书，揭露了衣马芮莉修女30多年来，在世界各地与穷人站在一起，充满欢乐、挫败及质疑的挑战。她发现，追求物质欲望的本质，是一场巨大的幻想。她说：“这是一个令人百思不得其解的问题；住在开罗贫民窟的拾荒者，笑容满面；在我们富裕的欧洲，批评、责难则是司空见惯的事，我们甚至忘了最简单地活着的喜悦。”
她回忆，在贫民窟的工作非常辛苦，成效也不大，住的是旧油桶罐搭建的简陋棚屋，既无水也无电，气氛却是欢乐、轻松的，有时甚至还可以说是兴高采烈。可是，回到了富裕国度安逸舒适里，突然间，面对的是一种潜伏的不满足感，到处听到的是埋怨、憎恨的声音，也目睹过让人极度愤慨的悲惨景象。
她感慨地吶喊着：“开罗拾破烂的穷人啊！你的安然自在，从何而来？欧洲的富人啊！你又为何不快乐？”她觉得这简直是一场天大的悲剧，欧洲和富裕国家的人民，竟然无法享受他们的生命；相反，生活最贫穷的人却能够喜乐欢畅，分分秒秒因自己的存在而快乐。她反问：“难道唯有贫穷才能够成就幸福，而富裕反具有毁灭性吗？当然不！”她认为，贪婪、逐利、相互剥削的价值，纵使带来财富，也不能带来幸福，只有透过分享与尊重，人的意义才能完成，真正的幸福也才能完成。
《贫穷的富裕》一书中的论点，为本书添加了哲学的基础。人生果能如是，一切睡眠障碍给人们带来的灾难与痛苦，自会递减或消除。