刘备在徐州牧的宝座上，屁股还没坐热，债主就追上门来了。
这位债主就是吕布。
曹操从徐州退兵后，将吕布打得大败。吕布走投无路，部下陈宫就给他出了一个主意。陈宫说：“当初我们进攻兖州，曹操不得不退兵，这才让刘备得了徐州。我们为什么不去投奔刘备呢？”
吕布一想，对啊，要不是自己，刘备怎么能凭空得这么大一个便宜呢？不找他还找谁啊？这样，吕布就上徐州来了。
刘备听说吕布来投，非常高兴，立即说：“吕奉先乃当今之英雄，我们必须出城迎接！”糜竺连忙劝谏道：“吕布是个虎狼之徒，明公绝不可收留他，否则必然伤人！”
糜竺对于吕布的判断颇有“基本归因错误”之嫌。
人类的归因可以分为两种，一种是性格归因，一种是情境归因。性格归因是将人们的行为归结于其内在的性格特质所致，而情境归因则是将人们的行为归结于外部环境因素的影响所致。但人们在为他人下判断时，往往忽略了情境的影响，而倾向于使用性格归因。这就是普遍存在的“基本归因错误”。
糜竺说吕布是“虎狼之徒”，就是在说一种内在的性格特质。吕布先杀义父丁原，投奔董卓，再度拜其为义父。后来又杀了董卓，依附王允。其实，吕布的这两次弑杀义父，是有本质区别的。第一次杀丁原，可以说是见利忘义。而第二次杀董卓，其实是大义灭亲，而这其中，也有很多外界因素在起作用。但在基本归因错误的认知驱使下，普天下人都将吕布视为了鲜廉寡耻的小人。后来，吕布又先后去投奔袁术、袁绍等人，但都因为他已经背上的这个负面标签，要么被拒之门外，要么被小心提防。总之，吕布无论是走到哪，都不招人待见。
糜竺劝谏刘备不要收留吕布，显然与社会对吕布的普遍认知是一致的。
但奇怪的是，刘备偏偏没有“人云亦云”，反而为吕布做起了辩护，说：“上次如果不是吕布偷袭兖州，我们徐州怎么能保得平安？别说收留吕布了，就是他找我要徐州，我也得让给他。”
糜竺及众人见刘备说得斩钉截铁，也就不再劝了。刘备随即自领军兵数千，出城三十里，前去迎接吕布的到来。
在这件事的处理上，可以看出刘备不仅仅是温文随和的，他的性格中也有坚定执着的部分。只要他自己做了决断，就不再听他人的意见，甚至会一意孤行。在此后很多关键的节点上，刘备都展露了这种性格特点。这其实是成功者的一种必备素质，但如果过于执着，也会造成极大的危害。
那么，刘备为什么会没有像糜竺以及绝大多数人一样，落入“基本归因错误”的认知窠臼呢？
在刘备心中，此时占据上风的是一种“初成功膨胀”心态。成功，尤其是巨大的成功，必然会极大地提升一个人的自尊水平，从而让这个人更加自信，大幅度高估自己的个人魅力与操控力。尤其是当一个人刚刚取得成功之际，这种自我膨胀的心态表现得更为明显。
刘备初掌大权，春风得意，不可避免地自我感觉良好。而吕布的来投，正契合并强化了他的“初成功膨胀”心态。
吕布是什么人啊？
吕布的发迹要比刘备早了很多年。早在刘备落魄之时，吕布就已经地位显赫，名扬天下了。他刚投奔董卓，就被任命中郎将，封都亭侯。刺杀董卓之后，又被任命为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，与王允同掌朝政。
吕布还是一员不可多得的猛将。当初在虎牢关前，关羽张飞两个人都没有打过他。刘备绝不会认为自己当初是帮了倒忙，他一定认为，如果不是自己上前助阵，光靠两个兄弟是不能击败吕布的。喜欢高估自己的贡献，这正是人之常性。但刘备这样的认知，自然也就提升了吕布的价值了，即吕布大于关张之和。
这样一个地位显赫、勇猛过人的豪杰现在都要来投奔自己了，刘备怎么能不心花怒放呢？这除了说明自己已经是一个天下公认的大人物之外，还进一步助长了他对未来的美好预期。得了吕布，不啻于如虎添翼。别人也许驾驭不了这员猛将，但我刘备上符天意，下合民心，德才兼备，怎么就不能用好吕布呢？
所以说，刘备热情接纳、隆重接待吕布，其实是在潜意识里为自己大肆喝彩。他的这一番心思，旁人自然是难以体会的。众人只能尊重他的决定，一起去城外迎接吕布的到来。
宾主相见，落座说话。
吕布不知刘备心意，说：“我自从刺杀董卓后，又遭李榷郭汜之乱，不得已飘零关东，投奔二袁，都不相容。上次使君力救徐州，我趁机袭击兖州，不料反被曹操所害。现在我来投奔使君，不知尊意如何？”
这番话说得低调谦虚，却又绵里藏针，完全不是吕布惯常的风格。这其实是陈宫事先想好教给吕布的。其目的就是通过委婉地表功，引发刘备受惠后的感动与内疚，同意收留吕布，以作补报。
刘备一听，感到很不好意思，连忙说：“陶府君新近归天，无人管领徐州，因此刘备暂时掌摄州事。天幸将军来到徐州，刘备理应将徐州让给将军掌管。”说着，作势要解下悬挂腰间的徐州印信。
刘备倒不是真的心甘情愿要把徐州让给吕布。但他深知，没有吕布，自己是得不到徐州的。现在，吕布前来讨债了，他不得不说点场面话，做点场面势。刘备深深感受过陶谦三让徐州带给他的重重压力。他觉得，自己这么一让，吕布必然倍感压力，绝不敢轻言接手。那么，整套场面活也就算完结了。只要今后厚待吕布，也就算是合理补偿了。
但是，刘备绝没有想到，吕布的手竟然不由自主地伸了过来，等着要接刘备的印信！
显然，过度合理化效应并没有在吕布身上发挥作用。人和人之间对“度”的理解是大不一样的。刘备觉得“过度”的东西，吕布却并不觉得“过度”。吕布的伸手，是他的潜意识冲动，但他随即看到站在刘备身后的关羽、张飞，虎视眈眈，有拔剑之势，立即清醒了过来。
吕布随即假笑几声，说：“我吕布不过是一勇之夫，怎么能当徐州牧呢？”
刘备又再谦让几句，陈宫在一旁说：“强宾岂敢压主？刘使君，你切勿怀疑我们别有心机啊。”
刘备这才作罢，吩咐设宴款待吕布。
第二天，吕布依礼回请刘备。关羽张飞提醒刘备要小心。刘备却说：“我以善心待人，人绝不肯负我。”他刚刚总结出了“勿以善小而不为”的人生法则，自然要时时加以运用，以期再得厚报。收留吕布，当然属于善行，又无须额外付出什么，刘备自以为这就是空手套了白狼，其实他是空手套了白眼狼。
刘备带着关羽张飞赴宴。酒喝到一半，吕布突然请刘备进入后堂的卧室中，让自己的妻子女儿前来拜见刘备。吕布的用意很明显，是想和刘备建立更为亲密的私人关系。
刘备再三谦让，吕布却说：“贤弟受礼无妨。”
吕布的年纪比刘备大，发迹比刘备早，叫刘备一声“贤弟”，利用“亲缘称呼效应”来套套近乎，倒也并不出格。但没想到，一旁的张飞听了这一声“贤弟”，却突然发飙了。
张飞拔出佩剑，大叫一声：“我哥哥是金枝玉叶，你是人家奴婢，怎敢叫我哥哥做贤弟！你过来，我和你斗三百回合！”
张飞的叫声，威猛无比，后来在长坂坡上甚至吓退了百万曹军。此刻，他在吕布卧室中的这一声暴叫，当场就吓坏了吕布的妻女，也让刘备十分尴尬。刘备是存心要与吕布交好，援为己用的。张飞这么一搅和，刘备只好让关羽把张飞拖了出去，并连声向吕布道歉。吕布默然不语，这一场酒宴就此不欢而散。
那么，张飞为什么会如此失态呢？
其实，这是出于张飞对吕布一种本能的嫉妒心理。张飞素以勇猛无敌著称，但当年在虎牢关前一个人与吕布交战，却颇为不敌。当两个人分属不同阵营的时候，张飞并不会表现出嫉妒。但现在吕布也投到了刘备手下，张飞的勇猛标签在吕布这面镜子的折射下，不免黯然失色。
当他人影响到了自己个性或才能上的独特性，就会引发针对这一特定他人的强烈偏见。这就是独特性冲击。
而且，吕布不甘于当刘备的下属，竟与刘备称兄道弟，进一步加大了独特性冲击。在刘备阵营中，只有关羽张飞是刘备的结义兄弟，现在你吕布叫刘备贤弟，也加入了兄弟行列，岂不又剥夺了张飞在与刘备关系上的独特性？更为甚者，吕布自恃年长，还在兄弟位次上凌驾于刘备之上，岂不是更沾了关羽张飞的便宜？
在这双重的独特性催逼下，张飞才会勃然大怒，有意提升刘备的尊贵程度（金枝玉叶），并刻意贬低吕布的身份地位（人家奴婢），并要和吕布刀兵相见。
那么，刘备该如何来收拾这个烂摊子呢？
心理感悟：他人是判定我们成败、尊卑的镜子。
基本归因错误人们倾向于对他人的行为进行性格归因。
初成功膨胀一个人刚刚取得成功后，其心态会出现自我膨胀，对自己更自信，并大幅度高估自己的个人魅力与操控力。
独特性冲击当他人影响到了自己个性或才能上的独特性，就会引发针对这一特定他人对强烈偏见。