王伦光
（浙江省湖州师范学院法商学院副教授）
人的价值追求是一种为实现自身价值最大化的理想追求，是主体本质力量的重要表现，是人发展的内在动力，对自身价值理想的实现具有极大的激励作用。
经济全球化，政治多极化，生活多样化，人的价值追求也呈现出多元化的特点。多元化的价值追求必然导致价值冲突，但价值冲突并不意味着人的价值追求的绝对对立，不同的价值追求之间既可能产生价值冲突，也可能产生价值认同。对价值追求特别是对价值追求与价值冲突、价值认同的关系问题，理论界的论述还不多。本文试图对此作一初步探讨。
一、价值追求的内涵与功能
价值追求是对一定的价值目标的执著向往并力图达到此目标的强烈驱动倾向。价值追求是价值观念的重要内容。价值观念是人们在长期生活实践和文化熏陶中形成的对某一事物的价值信念、价值目标或价值追求、价值取向、价值标准、价值规范内在统一的观念模式。价值观念中最重要的就是价值信念、价值目标或价值追求、价值标准。一定的价值观念，决定了一定的价值追求；而一定的价值追求，体现了一定的价值观念。价值追求是对一定价值目标的执著追求，其基础是对所追求的目标的重大价值的认识。这种认识从起源来说，产生于价值评价、价值判断。在社会实践中，人们对各种事物都要进行价值评价，作出价值判断，在价值判断中，认为是好的东西，就产生好感，羡慕、欢迎。随着对事物的重大价值的认识的深化，人们便由倾慕积淀而形成执著的向往和强烈的获得此价值的愿望，确立起坚定的价值目标，并千方百计地努力达到此目标，这样便形成了价值追求。
价值追求有三种形式：第一是情感上的执著向往、思念、倾慕的强烈愿望。第二是认识上的千方百计努力实现价值目标的坚定信念和设想。第三是实践上为实现一定价值目标而不懈地努力，采取一些实际措施，一些实际行动，努力克服各种困难，去实现价值目标。没有付诸实践的价值追求是空想或者是价值追求不够强烈的表现。真正的价值追求都是三个方面的统一。价值追求的力量也在于从情感、认识上的追求化为实践的追求。
价值追求的基础是对价值目标的执著向往与实现价值目标的强烈愿望，所以，从根本上说，属于价值意识、价值观念范畴；但它又不仅是价值意识、价值观念，它还包含着价值实践活动，与人们的实践活动紧密相联。它推动着人们的实践去实现自己追求的价值目标和远大理想。所以价值追求是推动实践前进的强大动力，它对人的实践有着重大的导向、动力、调控、承受功能。
总的说来，价值追求有两个基本层次：一是价值自发，一是价值自觉。价值自发是价值自觉的基础，是价值追求过程中一开始必然产生的现象。人们总是从本能，从自发心态，从眼前直接利益、需要出发去追求近期利益、感官快乐和功利价值。这种自发的价值追求，虽然也会产生一些良好影响，但也往往会产生一些损害自己的长远利益或损害社会、他人利益的不良后果，使自己吃了苦头，受到惩罚或谴责，于是迫使主体反思自己的价值追求，逐渐认识到自发价值追求的局限性，逐渐地过渡到价值自觉。价值自觉是对价值自发的扬弃，它内在地包含、吸收了价值自发的一些合理因素，而不是一概否定价值自发追求的内容。人们从价值自发到价值自觉的转化，不是一帆风顺、一劳永逸的，而是一个曲折、反复、永无止境的过程。从价值自发到价值自觉，再由新的价值自发进到新的价值自觉，循环往复，以至无穷，这就是人们价值追求的无限发展过程。在这个过程中始终充满着价值自发与价值自觉的矛盾。
二、价值追求与价值冲突
人的价值追求具有复杂性、多样性和层次性，价值追求的过程是个充满矛盾的过程，复杂、多样性的价值追求必然导致价值冲突，价值冲突是人类社会进步和发展过程中普遍存在的社会现象。
1.价值追求的多样性
社会生活是多姿多彩的，人们的价值追求也是多种多样的。价值追求是对价值目标、理想客体的追求。理想客体的类型是多样的，有物质客体，有精神客体，有人。物质客体可以是生活资料，可以是生产资料，也可以是金钱；精神客体可以是知识宝库，可以是道德理想，也可以是审美境界，还可以是信仰圣哲或信仰某种宗教；作为理想客体的人也是多种多样的，如理想的领导干部，理想的朋友，理想的助手等等。
价值追求的多样性还表现在它的复杂性。价值追求的价值目标或理想客体，有合法的，也有不合法的；有合乎道德的，也有不道德的；有合理的，也有不合理的；有健康向上的，也有黄色、腐朽、低下的；有不损害社会和他人利益的，也有损害社会和他人利益的。价值追求的复杂性还表现在价值目标与价值手段的矛盾，如为了发展经济而破坏生态平衡、污染环境；为了追求金钱而贪污盗窃，搞假冒伪劣、坑蒙拐骗；为了多出成果而剽窃他人成果；为了取得好的考试成绩而弄虚作假等等。
从价值追求的主体来看，价值追求的主体是人，作为主体的人可以是个人，可以是群体，也可以是民族、国家、社会。个人、群体、民族、国家，也是多种多样的。不同主体，其需要、利益不同，价值追求也必然是多种多样的。价值追求还受价值观念、生活经历、文化背景、个人兴趣爱好等因素的影响。不同价值观念、生活经历、文化背景、兴趣爱好的人，价值追求也不相同，因而价值追求是多种多样的，又是错综复杂的。
价值追求决定于主体的利益和需要。利益和需要的多样性、层次性，决定人的价值追求的多样性和层次性。从某种程度上说，人的一切行为都是为了满足需要，人的需要既是人的价值追求、价值取向的根源，也是人的行为的内在动力。经济全球化、信息时代、改革开放又为社会提供了多样化的价值资源。民主政治、多种所有制并存、市场经济活动又造就了多元化的价值主体，使人的需要和利益具有多样性、层次性，再加上价值选择的个性化和自由度增大，使得社会价值观念总体上呈现出多元并存的格局。甚至同一个人在价值追求中也不同程度地呈现出多重性和分裂性。
2.价值追求与价值冲突
人的价值追求的多样性、层次性必然导致价值冲突。价值冲突是人类社会进步和发展的过程中普遍存在的社会现象，也是人们在创造、实现和发展自身价值的过程中不可避免的现象。一般来说，价值冲突包括两个层次：其一是不同价值（或利益）之间的冲突；其二是不同价值观念之间的冲突。二者都集中表现为价值的冲突。从人的价值的实现及发展过程来看，价值冲突又可分为价值取向，价值选择的冲突，价值创造的冲突，价值评价的冲突，价值实现的冲突和价值观念的冲突等多种形式，其中价值观念的冲突是最主要的价值冲突。从产生价值冲突的根源看，价值冲突主要根源于人们相互之间经济利益、社会地位、生活目标、思维方式等方面的不同，根源于人的价值追求的多样性、层次性，根源于人们在文化修养、生活经历、个性特征和兴趣爱好等方面的差异。
根源于人的价值追求多样性、层次性的价值冲突，在社会发展、人的发展中具有两方面的作用。一方面，在多种利益主体和多元价值冲突与整合的格局中，价值冲突会造成社会主导价值观的沉沦，造成人信仰上的迷乱、缺失、背离及其方向性的变化，造成社会价值观念的混乱、行为的失范及某些价值真空。在新型主导价值观尚未建立起来前，人们在不同价值导向下变得茫然与无序，社会就可能会陷入混乱状态。
另一方面，价值冲突从某种意义上讲，也是推动社会发展、实现人的价值和促进人全面发展的强大动力。首先，社会和人越是发展，需要越是丰富，能力越是增强，越能意识到自己生命的独特意义，人的价值追求也就越丰富，人与人之间的竞争也就越激烈。竞争是冲突、是挑战，也是人丰富、发展自身的机遇，价值冲突，意味着各种思想的碰撞、各种力量的较量，会使人不断地提高、发展、完善自己，新的更加合理的社会规则也可能被发现和确立。在社会转型期，价值冲突对于社会摆脱传统束缚，开辟新的发展方向具有积极的意义。其次，价值冲突有力地冲击着现有的价值观念，促使旧的价值观念消解，同时，也会使有生命力的价值观念在冲突中展现活力，扩大新的进步的价值观念的影响。价值冲突有利于人们更新价值观念，树立科学的价值观。价值冲突最主要的表现是价值观念的冲突。没有价值冲突，原有的价值观念就不会受到任何冲击，人们就不会调整自己原有的价值取向和价值目标，也就不可能真正树立起科学的价值观。可以说，价值冲突是促使人们更新价值观念的重要契机，也是树立科学价值观必不可少的一个环节。再次，价值冲突有利于个体处理好同社会、他人和自我的关系。价值冲突有利于个体发现与社会、他人及自我的矛盾，促使个体在矛盾交锋中不断调整自己与社会、他人及自我的关系，实现价值认同，并在价值认同中提升自我，促进自身价值的实现和提高。最后，价值冲突有助于提高人们的自我认识，找到或选择提高和实现人的价值的现实途径，促进人的全面发展。人贵有自知之明。提高和实现人的价值，使自己得到全面的发展，关键在于要正确地认识自我及个人与社会的关系，在此基础上设计出自我发展的道路。价值冲突从某种意义上说，就是不同选择或“设计”模式的冲突，因此，通过价值冲突使人们获得有益的启发，有助于人们正确认识自我和个人与社会的关系。
总之，价值冲突并不是一种完全消极的社会现象，而是一种不可避免的，有其合理性、可能带来积极社会后果的社会现象；但是当代社会现实表明，正如价值冲突并不必然导致社会混乱一样，它也并不必然导致社会的和谐和有序。价值冲突是错综复杂的，我们应当具体问题具体分析，而不能简单地一概否定或一概肯定。
三、价值追求与价值认同
不同的价值追求之间既可能产生价值冲突，也可能产生价值认同。价值冲突是两种价值追求之间相互排斥、相互否定；价值认同则是两种价值追求之间相互吸引、相互肯定。“价值认同”就是指人们对某种价值、价值观念及其价值理想、价值取向和价值标准等方面的认可、肯定，表现为人们之间在价值追求、价值取向上的某种一致性、统一性、可接受性。在实际生活中表现为寻求基本理想、信念的归属感；在社会生活中表现为对特定集团（如政党等）行为方式、价值追求、道德规范的接受、信赖、忠诚和践行。
人们在价值追求中为什么会产生价值认同呢？这与价值的特点有关：
首先，价值既有差异性，又有共同性。不同客体其价值各有特点，各种价值之间有其差异性。这种差异性，往往导致价值冲突。但不同客体其价值又有共同性。这种共同性使人们产生价值认同。当今世界，经济全球化，政治多极化，往往会产生价值冲突。但和平与发展是时代的主题，世界要和平，国家要发展，自由、平等、科学、民主、法治、人权、环保等成为人类普遍认可的价值理念。这也是一种价值认同。
其次，价值既有多元性，也有一元性。同一客体对不同主体，价值往往不同，具有多元性。价值多元性决定于不同主体其利益、需要和特点不同。价值多元性决定了人们价值追求的多样性、差异性。这种差异性，如果导致相互排斥、对立，就会产生价值冲突。价值不仅有多元性，也有一元性，同一客体对不同主体有不同价值，但同一客体对社会主体，对相同国家、民族、社会群体的价值是一元的、同一的。这种同一性使同一客体对相同社会、国家、民族、社会群体的人们具有共同价值，因而能产生价值认同。
再次，价值认同还决定于价值的超越性、开放性。价值体现着应然，是对实然的超越，具有超越性；价值的本质在于发展，是对现实的超越，也具有超越性，使它不断超越自身，因而价值具有开放性。价值的超越性、开放性使它能吸收不同价值、价值观念丰富、补充、发展自己，实现优势互补，相互促进，共同提高。在经济、科学、文化、体育、医疗等方面，相异的东西往往相互补充、相互吸引、相互认同，并不是一切相异的东西都必然导致价值冲突。我们不应用狭窄的眼光排斥一切相异的东西，而应以开放的眼光、博大的胸怀，去观察世界，努力发现并吸收有益于自己的与己相异的东西而充实、发展自己，使自己更快发展起来。但价值认同不是价值混同。吸收外来文化中优秀的东西是为了发展中国特色的社会主义文化，而不是用外来文化取代中国文化。
价值认同，并不意味着各种不同价值差异的消解或机械的等同。经济全球化，在展现各个国家民族独特利益、独特文化差异的同时，也会使人类形成一些共同的价值理念，在此基础上逐渐形成某种程度上的人类共同价值体系。人类共同价值体系作为人类最基本的价值体系构架，只是一定层面上的，而不是包罗万象的。人类共同的价值体系只反映和保障全人类所有成员的根本利益和总体需要，而不是对他们的一切需要、活动都作详尽的规定，每一个体在构建自己的价值体系方面还有一定的自由空间。人类共同价值体系由于反映的是整个人类共同的利益和需要，在这个层面上，会得到各国人民广泛的价值认同。但随着经济全球化，政治多极化，由于不同国家、民族的利益和需要不同，又会产生不同的价值追求。不同的价值追求既可能导致某些价值冲突，也存在着某些价值认同。经济全球化，政治多极化，生活多样化，使价值追求、价值冲突、价值认同呈现复杂的情况。人类共同的价值体系只是个体价值体系的一部分，决不是全部。在具体的价值取向和价值追求方面，不同的人类个体应该有自己的独特个性。如果大家的价值体系都是一模一样的，那将是可怕的、难以想象的，因为在这样的世界里，个体就不会有自己的个性，就没有自己特殊和独特的视角，那样的世界将失去丰富性和多姿多彩，而成为单调的机械的雷同，从而失去生机，失去前进的动力，社会就难以发展了。所以，价值认同是肯定对方个性特色基础上的认同，是多样性、丰富性的统一。
价值认同有二重性，有积极与消极之分。价值认同，要看对什么样的价值的认同。在社会生活中，既有进步的价值认同，又有有害的价值认同。进步的价值认同催人奋发进取，而有害的价值认同则引诱人走向颓废甚至堕落。我们进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，就是促进对祖国、人民、社会主义的认同；而一些黄色书刊和一切引诱青少年犯罪的人，则是诱使人认同黄色淫秽的东西和一些罪恶活动。我们应当努力促进进步的价值认同，抵制有害的价值认同。为此，必须注意区分真善美与假恶丑，区分对人民对社会有利还是有害，必须提高价值自觉，自觉地以是否有利于祖国统一、人民富裕幸福、社会发展进步、人与自然和谐发展、每个人自由而全面发展为标准去判断价值认同的是非善恶。