“东三省若归了日本，各国也不答应的，最好将东三省退还中国，开作万国公地，由中国赔日本的兵费，理民小事，中国掌理，一切兵权、财权，日本掌理。东三省地方宽得很，处处设兵，饷项太多，得不偿失，太犯不着，不如仅据守一二险要，如旅顺口、牛庄等处，里内责成中国兵替日本驻扎，用日本人做监督。如此既不取各国之忌，也可得实利，便宜极了。又中国的人，一定不可以平等相待。前回日本在台湾杀人不多，那台湾人不晓得惧怕，时时起事。此回到东三省要大杀一场，使他畏服我日本帝国，然后能把我日本帝国的人民移到东三省。”当时议院的人皆赞成此说。言保全的如此，不言保全的更不知做到什么样了。各国瓜分中国之后，又不能相安无事，彼此又要相争，都要中国人做他的兵了。各国的竞争没有了时，中国的死期也没有了时。或者各国用那温和手段，假仁假义，不学俄国的残暴，那就更毒了！这是何故呢？因为各国若和俄国一样，杀人如麻，人人恐怕，互相团结，拚命死战起来，也就不怕了。只有外面和平，内里暗杀，使人不知不觉，甘心做他的顺民，这灭种就一定不免了。
他不要杀你，只要把各人的生路绝了，使人不能婚娶，不能读书，由半文半野的种族，变为极野蛮的种族，再由野蛮种族，变为最下的动物。日本周报所说的中国十年灭国，百年灭种的话，不要十年，国已死了，不要百年，这种一定要灭。
列位若还不信，睁眼看看从通商以来，内有五十年，已弄得一个民穷财尽。若是各国瓜分了中国，一切矿山，铁路、轮船、电线、以及种种制造、都是洋人的，中国人的家财、中国人的职业，一齐失了，还可想得吗？最上的做个买办通事，极下的连那粗重的工程都当不得。一年辛苦所得的工资，纳各国的税还不够，那里还养身家？中国的人日少一日，各国的人日多一日，中国人口全灭了，中国的地方他全得了。不在这时拚命舍死保住几块地方，世界虽然广大，只怕没有中国人住的地方了。不但中国人没有地方可以住，恐怕到后来，世界上连中国人种的影子都没有了！
第二，须知各国就是瓜分了中国之后，必定仍旧留着满州政府压制汉人。
列位，你道今日中国还是满州政府的吗？早已是各国的了！那些财政权、铁道权、用人权、一概拱手送与洋人。洋人全不要费力，要怎么样，只要下一个号令，满洲政府就立刻奉行。中国虽说未曾瓜分，其实已经瓜分数十年了。从前不过是暗中瓜分，于今却是实行瓜分。不过在满州政府之上，建设各国的政府，在各省叔抚之上，建设各国的督抚。到那时，我们要想一举一动，各国政府就要下一个令洽满州政府，满州政府下一道电谕把各省督抚，各省督抚下一道公文把各府州县，立刻就代各国剿除得干干净净了。“尔等食毛践土，具有天良，当此时势艰难，轻举妄动，上贻君父之忧，殊堪痛恨”的话，又要说了。我们汉人死到尽头，那满洲政府对于汉人的势力依然还在；汉人死完了，满洲政府也就没有了。故我们要想拒洋人，只有讲革命独立，不能讲勤王。因他不要你勤王，你从何处勤哩？有人说道：“中国于今不可自生内乱，使洋人得间。”这话你亦深以为然。倘若满洲政府从此励精求治，维新变法，破除满汉的意见，一切奸臣尽行革去，一切忠贤尽行登用，决意和各国舍死一战，我也很愿把从前的意见毛了，身家性命都不要了，同政府抵抗那各国。怎奈他拿定“宁以天下送之朋友，不以天下送之奴隶”的主见，任你口说出血来，他总是不理。自从俄国复占了东三省之后，瓜分的话日甚一日，外国的人都替中国害怕，人人都说中国灭种的日子到了；哪里晓得自皇太后以至大小官员，日日在颐和园看戏作乐，全不动心。今年谒西陵，用银三百万。皇太后的生日，客官的贡献，比上年还要多十倍。明年皇太后七旬万寿，预备一千五百万银子做庆典。北京不破，断不肯停的。马玉崑在某洋行买洋枪三千杆，要银数万两，户部不肯出；皇太后修某宫殿，八十万银子又有了。你看这等情形，还可扶助吗？今年正月，驻扎各国的钦差连名电奏，说日俄开战，中国尽好于此时变法自强，等到他二国的战事终了，那就不得了，没有法可变了。皇太后见了此折大怒，丢折于地。
他们钦差的话都说不准，我们还有话可说吗？中国自古以来，被那君臣大义的邪说所误。任凭什么昏君，把百姓害到尽头，做百姓的总不能出来说句话。不知孟夫子说道：“民为贵，社稷次之，君为轻！”君若是不好，百姓尽可另立一个。
何况满洲原是外国的鞑子，盗占中国，杀去中国的人民无数，是我祖宗的大仇。
如今他又将我四万万汉人尽数送入枉死城中，永做无头之鬼，尚不想个法子，脱了他的罗网，还要依他的言语，做他的死奴隶，岂不是情愿绝子绝孙绝后代么？印度亡了，印度王的王位还在；越南亡了，越南王的王位还在；只可怜印度、越南的百姓，于今好似牛马一般。那满洲政府，明知天下不是他自己的，把四万万个人做四万万只羊，每日送几千，也做得数十年的人情。人情是满洲得了，只可怜宰杀割烹的苦楚都是汉人受了。那些迂腐小儒至今还说，忠君忠君，遵旨遵旨，不知和他有什么冤孽，总要把汉人害得没有种子方休！天！天！
天！那项得罪了他，为何忍下这般毒手呀？
第三，须知事到今日，断不能再讲预备救中国了，只有死死苦战，才能救中国。中国的毛病，平时没有说预备，到了临危方说预备，及事过了，又忘记了。
自道光以来，每次讲和，都因从前毫无预备，措手不及，不如暂时受些委屈，等到后来预备好了，再和中国打仗。那知了到后来，另一样的话。所以受的委屈一次重过一次。等到今日各国要实行瓜分了，那预备仍是一点儿没有。于今还说后来再预备，不但是说说谎话罢了，就是想要预备，也无从预备了。试看俄人在东三省，把中国兵勇的枪炮尽行追缴，不许民间设立团练，两人并行都要治罪，还有预备可说吗？要瓜分中国，岂容你预备？你预备一分，他的势力增进一丈，我的国势堕落十丈。比如一炉火，千个人添柴添炭，一个人慢慢运水，那火能打灭吗？兵临境上，你方才讲学问，讲教育，讲开通风气，犹如得急了症，打发人往千里之外买滋补的药。直等到病的尸首都烂了，买药的人还没有回来，怎么能救急吗？为今之计，唯有不顾成败，节节打去，得寸是寸，得尺是尺，得到有了基础，再讲立国的道理。此时不把中国救住，以后莫想恢复了。
满洲以五百万的野蛮种族，尚能占中国二百六十年，各国以七八万万的文明种族分占中国，怎么能恢复呢？我听过多少人说，国已亡了，惟有预备瓜分以后的事。我不知他说预备何事，大约是预备做奴隶吧！此时中国虽说危急，洋兵还没深入，还没实行瓜分，等到四处有了洋兵，和俄国在东三省一般，一言一语都不能自由，纵你有天大的本领，怎么用得出呢？那就不到灭种不休了。所以要保皇的，这时候可以保了，过这时没有皇了；要革命的，这时候可以革了，过了这时没有命了。一刻千命，时乎，时乎，不再来，我亲爱的同胞，快醒！快醒！
不要再睡了！
第四，须知这时多死几人，以后方能多救几人。如今的人多说国势已不可救了，徒然多害生灵，也犯不着，不如大家就降了各国为兵。唉！照这样办法，各国一定把中国人看得极轻，以为这等贱种，任凭我如何残暴，他总不敢出来做声。一切无情无理的毒手段，都要做了出来，中国人种那就亡得成了。此时大家都死得轰轰烈烈，各国都知道中国人不可轻视，也就不取十分野蛮待中国人了。凡事易得到手的，决不爱惜，难得到手的，方能爱惜，这是的确的道理。
你看金国把宋朝徽宗、钦宗两个皇帝捉去，宋朝的百姓不战自降。后来元世祖灭了宋朝，看见中国人容易做别人的奴隶，从没报过金国的仇，遂想把中国的人杀尽，把中国做为牧牛马的草场。耶律楚材说道：“不如留了他们，以纳粮饷。”后来才免。虽因此中国人侥幸得生，但是待汉人残酷的了不得。明末的时候，各处起义兵拒满洲的不计其数，那殉节录所载拒满的忠臣，共有三千六百个，所以清朝待汉人，比元朝好得多了。到了乾隆年间修纂国史，把投降他的官员，如洪承畴等，尽列在贰臣传中，不放在人数上算账；明朝死难的人，都加谥号，建立祠堂，录用他的后裔。譬如强盗强奸的妇女，一个是宁死不从，被他杀了，一个是甘心从他，到了后日，那强盗一定称奖那不从他的是贞节，骂那从他的是淫妇。那淫妇虽忍辱想从强盗终身，这强盗一定不答应，所受的磨折，比那贞节女当日被强盗一刀两段的，其苦更加万倍。那贪生怕死的人，他的下场一定和这淫妇一样。故我劝列位撞着可死的机会，这死一定不要怕。
我虽死了，我的子孙还有此利益，比那受尽无穷的耻辱，到头终不能免一死，死了更无后望的，不好得多吗？泰西的大儒有两句格言：“牺牲个人（都把一个人的利益不要）以为社会（指为公众谋利益）；牺牲现在（指把现在的眷恋丢了）以为将来（指替后人造福）。”这两句话，我愿大家常常讽诵。
第五，须知种族二字，最要认得明白，分得清楚。世界有五个大洲：一个名叫亚细亚洲（又称亚洲，中国、日本、高丽、印度都在这州），一个名叫欧罗巴洲（又称欧洲，俄、英、德、法等国都在这州），一个名叫阿非利加洲（又称非洲，从前有数十国，现在都被欧洲各国灭了），一个名叫澳非利加洲（又称澳洲，被英国占领），以上四洲，共在东半球（地形如球，在东的称东半球，在西的称西半球）。一外名叫阿美利加洲（又称美洲，美利坚、墨西哥都在这洲），独在西半球。住在五洲的人，也有五种：一黄色种（又称黄种），亚洲的国，除了印度的人（印度人也是欧洲的白色种，但年数好久了，所以面上变为黑色），皆是黄种人；二白色种（又称白种，欧洲各国的人及现在美洲各国人，都是这种）；三红色种（美洲的土人）；四黑色种（非洲的人）；五棕色种（南洋君岛的人）。单就黄种而论，又分汉种（始祖黄帝于四千三百余年前，自中国的西北来，战胜了蚩尤，把从前在中国的老族苗族赶走，在黄河两岸建立国家。现在中国内部十八省的四万万人，皆是黄帝公公的子孙，号称汉种），二苗种（从前遍中国皆是这种人，如今只有云、贵两广稍为有些），三东胡种（就是从前的金，现在的满洲，人口有五百万），四蒙古种（就是从前的元朝，现在内外蒙古，人口有二百万），其余的种族。不必细讲。合黄种、白种、黑种、红种、棕色种的人口算起来，共有一十六万万，黄种五万万余（百年前有八万万，现在减了三万万），白种八万万（百年前只五万万，现在多三万万），黑种不足二万万（百年前多一倍），红种数百万（百年前多十倍），棕色种二千余万（百年前多两倍）。五种人中，只有白种年年加多，其余四种，都年年减少。这是何故呢？因为世界万国，被白种人灭了（亚洲百余国，美洲数十国，非洲数十国，澳洲南洋岛各国，都是那白色种的俄罗斯、英吉利、德意志、法兰西、奥地利、意大利、西班牙、葡萄牙、荷兰、美利坚、墨西哥、巴西，秘鲁各国的属国。只有中国和日本等数国没灭，中国若亡了，日本等国也不可保了）。这四种人不晓得把自己祖传的地方守住，甘心让与外种人，那种怎能不少呢！这种族的感情，是从胎里带来的。对于自己种族的人，一定是相亲相爱；对于以外种族的人，一定是相残相杀。自己没有父，认别人做父，一定没有像亲父的恩爱；自己没有兄弟，认别人做兄弟，一定没有像亲兄弟的和睦。譬如一份家产，自己不要，送把别人，倒向别人求衣食，这可靠得住吗？这四种人不晓得这个道理，以为别人占了我国也是无妨的，谁知后来就要灭种哩！所以文明各国，如有外种人要占他的国度，他宁可全种战死，决不做外种的奴隶（西洋各国，没有一国不是这样。）所以极小的国，不及中国一县，各大国都不敢灭他。日本的国民，现在力逼政府和俄国开战，那国民说道：就是战了不胜，日本人都死了，也留得一个大日本的国魂在世；不然，这时候不战，中国亡了，日本也要亡的。早迟总是一死，不如在今日死了。政府又说没有军饷，和俄国开不得战。日本人民皆愿身自当兵，不领粮饷。战书既下，全国开了一个大会，说国是一定要亡的，但要做如何亡法方好；人人战死，不留一个，那就是一个好法子了。所以日本预存这个心，极危险的事毫不在意。俄人把守旅顺口、九连城一带如铁桶一般，都被日本打破。一只运送船装载日本兵丁二百余人，撞着俄国的兵船要他扯白旗投降，日本兵丁皆不愿意，在甲板上放枪，俄船放一炮来，船将沉下之际，二百余人皆唱“帝国万岁”而没。通国的儿童皆穿军衣，上书“决死队”。老少都有必死的气概，这是何故呢？无非为着保种、保国起见，所以奋不顾身。日本是一个很强的国，他的人民顾及后来，还如此激昂。怎么我中国人身当灭亡地步的，倒一毫不动哩？唉，可叹？只有中国从来不知有种族的分别，蒙古、满洲来了，照例当兵纳粮，西洋人来了，也照例当兵纳粮，不要外种人动手，自己可以杀尽。禽兽也知各顾自己的同种，中国人真是连禽兽都不如了。俗话说得好，人不亲外姓。两姓相争，一定是帮同姓，断没有帮外姓的。但是平常的姓，都是从一姓分出来的，汉种是一个大姓，黄帝是一个大始祖，凡不同汉种，不是黄帝的子孙的，统统都是外姓，断不可帮他的。若帮了他，是不要祖宗了。你不要祖宗的人，就是畜生。
第六，须知国家是人人有份的，万不可丝毫不管，随他怎样的。中国的人最可耻的，是不晓得国家与身家有密切的关系，以为国是国，我是我，国家有难，与我何干？只要我的身家可保，管什么国家好不好？不知身家都在国家之内，国家不保，身家怎么能保呢？国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家，船若不好了，不但是舵工水手要着急，东家越加要着急。倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工、水手胡乱行驶的道理。既然我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝、官府胡乱行为呢？皇帝、官府尽心为国，我一定要帮他的忙，皇帝、官府败坏国家，我一定不答应他，这方算做东家的职分。古来的陋儒，不说忠国，只说忠君，那做皇帝的，也就把国度据为他一人的私产，逼那人民忠他一人。倘若国家当真是他一家的，我自可不必管他，但是只因为这国家断断是公共的产业，断断不是他做皇帝的一家的产业。有人侵占我的国家，即是侵占我的产业；有人盗卖我的国家，即是盗卖我的产业。人来侵占我的产业，盗卖我的产业，大家都不出来拚命，这也不算是一个人了。