人成就大事，依靠外力，犹如如虎添翼，功成名就不在话下。但这只是外因，只是创造了一个好的环境，能够加快发展的条件。依靠的外力和靠山，不论其有多高的地位、多大的权势、多牛的能耐，也都是有限的存在。只信奉“有本事不如有靠山”的规则，将自己的命运完全系在他人身上，阿谀奉承、巴结攀附。到头来，靠山倒了祸及自己，恐怕后悔已晚矣。
柏拉图认为自己是自己的主人。自己的命运应由自己来主宰。人必须首先认识自己，并且强大自己。此后再借助外力，才能达到天人合一的境界，实现自身和外部资源的相通。那么，做起事来当然顺心顺手。所以，修炼真本事，把拥有自己的个人核心竞争力看做是内因，内因是成就大事的基础，只有基础扎实了，再与外力相结合，即使棋逢对手，也不会措手不及，毫无退路。
越来越多的古人的智慧结晶和事实向我们证明，自身的真本事和做大事是密不可分的。只有自己有了真本事才能接受做大事的考验。
成功、出人头地都要靠实力。光凭一腔热血，一味地死缠烂打，是不可以的。血气方刚是一种青春的帅气，很刚硬，很迷人，很传奇，但是很不划算，很危险。不讲实力，不用智谋，不修炼真本事，容易出错，结果也会输得很惨。
楚汉相争时，楚将龙且率领大军东进，救援齐王田广。韩信得报后，命令将士后撤三里，准备按兵不动，伺机智取龙且。
龙且以为韩信怯战，想渡河发起攻击。属下向他建议：“汉兵来势很凶，恐怕难以阻挡。如果我们按兵不动，拖一两个月，汉兵必然无粮可食，那时，就可以不攻自破了。”
龙且虽有勇却无谋，连连摇头道：“韩信只不过是一个市井小儿，有什么大本领？听说他小时候还要过饭，钻过人家的裤裆。这种窝囊废，我怕他哪样！”
副将周兰提醒道：“韩信足智多谋，曾平了三秦，灭了燕赵，还望将军三思而后行。”
龙且把手一摆，笑着说：“韩信遇到的对手，统统不堪一击，所以才侥幸成功。现在，他碰上我，他让他脑袋搬家吧！”当下，龙且准备发起攻击。
为准备决战，韩信命军士：“偷偷到潍水上游，用布袋装上泥沙，阻挡住流水。等交战时，发出号令后，再放下流水。”
次日，韩信出击，率兵渡到东岸，大声挑战道：“龙且快来送死了？”
龙且本来性急。他跃马出营，直奔韩信。韩信拍马就走，众将也向潍水退去。龙且只率少量轻骑，就领兵直追，迫近潍水，见汉兵全部渡过了。
龙且立即跃马渡河。楚军几千人马刚渡到河中，猛然一声炮响，河水猛涨。不一会儿，便是满河浮尸。这时，韩信率众将杀回来。结果，龙且被斩，周兰被擒，几千楚兵统统当了俘虏。
龙且的失败之处在于过分的自大轻敌，有勇无谋。他本事固然有一定的才干，但是与韩信比起来还是有些差距的。比不过对方在对战中就相当于没有本事，这样如何才能赢得过！
《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只需藏在浑厚里作用，古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以为愚也。”意思就是：精明还是非常需要的，但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人唯恐不能精明到极点，这正是之所以愚蠢的原因啊！
在主观能力尚未修炼到家、客观条件还不够成熟之时，应当潜心修炼自己的实力，靠自己的能力谋事。要不然很容易弄巧成拙，贻害自身。
功底深厚，必成大器。自强者方为真强者，自己的本事才是自己最强硬的手段和最有利的底牌。努力提高自己才是最好的出路，是危难时刻决定好退路的能力，是关键时刻东山再起的砝码。
做到以下几点，塑造强大的自我，积累知识，积累经验，积累关系，慢慢走向成功。
（1）注重修炼自身的实力，大气做人、大气谋事。
（2）善于借助外力来增强自身的本事。本事是自己的就永远是自己的，别人是无论如何也拿不走的。
（3）即使有了本事，也不能狂妄自大，时刻为自己预留好退路，进则靠自己的本事，退就更加努力的修炼自身。
“做个有心计的人”
正如工欲善其事，必先利其器。要想在当今社会中获得生存和发展，就必须将自己打造成一名出类拔萃的实力派人物。必须足智多谋，富于聪明智慧；必须广交有用的朋友，积聚足够的人气；必须具备百折不挠的闯劲、狠劲、韧劲……这一切是成功者应当具备的本事，也是我们纵横天下、百战百胜的王牌。