能呼吸我的著作的空气的人，必知道那是高空的空气，那是爽朗的空气。为呼吸那空气，人必须锻炼，否则，森寒之危险，是不小的，冰雪逼近，寂寞可怖，
——但万物如何宁静地在太阳光中！呼吸多么自由！感觉多么安适！哲学，如同自来我所理解，我所经验的，乃是自愿引退于高峰和冰谷，——探求存在中
的一切新奇的，和可疑的，自来为伦理所严密禁制的问题。经过了长久的经验，从这样禁地中游历归来，我看出人类伦理化和理想化的原因，与普通所想的绝对不同。哲学家的秘密，他们伟大名声的心理，已启示给我了。一个心能支持多少真理？它敢于冒多少真理的险？这些问题渐渐地已成为我的重要的标准，错误（对于理想的信仰）并不是冒昧；错误乃是怯懦。一切征服，一切知识的进步，都是勇敢，是对自己严刻，对自己洁净的结果。我并不否认理想，我只是在理想之前，戴上手套。于禁制中发光辉（ＮｉｔｉｍｕｒｉｎＶｅｔｉｔｕｍ）。由于这个表征，我将战胜；自来最被严密禁制的总是真理。
四
在我的著作中，查拉斯图拉占一个特殊的地位。我以那东西给我的同时人以空前伟大的赠礼。这本书声音响彻了千古，不单是世界上最高迈的书，山岳空气
之最真实的书
——人类万象遥远的在它之下，
——亦且是最深彻的书，从最深的
蕴蓄中产生；是一种永不涸竭的泉水，没有吊桶放下去，不能满汲着黄金和珍宝上来。这里说话的不是
“先知”，不是疾病和求权力者的可怕的混合种，即人们所谓的宗教家。人如不自愿蒙闭其智慧，则对于发自查拉斯图拉之歌，——鹰雕
之歌，
——必须给与适当的注意：
最宁静的教言激扬了暴风雨。鸽子之足生出的思想会支配了全世界。
无花果从树上落下来，它们是佳美而甜；在落下的时候，它们的红皮破裂了。我便是红熟无花果的一阵北风。
朋友们哟，这些教言降给你们也如同无花果一样：因此吮吸着它们的汁和它们的甜果实！我们的周围都是清秋，是澄明的天宇，且是午后。①这里不是梦想家在和你说话，这也不是一种
“教条”；这里并不要求信仰。
我的言语从无限丰饶的光辉和最深的快乐中，一滴一滴流出，——悠缓而有节
度。这只是超拔的人们的东西，听者是无比的特权；并不是凡喜欢的人都可以听到。那末我们不是要说查拉斯图拉是一个引诱者么？
……真的，当他第一次归于
他的孤独，他说了些甚么呢？恰与任何
“先知”、
“圣人”、
“救世主
”或别的颓废
者所说的相反。
……不单要言语，他的本身也就和他们不同。
我现在要一人独行了，我的弟子们！你们现在也离开我，并且孤独！我愿意你们如此。
真的，我劝告你们：离开我，并提防着查拉斯图拉！最好以他为耻！或者他会欺骗了你们了。
明智者不单是能爱他的仇敌，也要能够仇恨他的朋友。
人永远做一个弟子，非所善报于师。为什么你们不夺去了我的花冠呢？
你们尊敬我，但假使有一天你们的尊敬的对象倒塌了呢？提防着恐怕一尊石像要压碎了你们！
①《查拉斯图拉如是说》，第二部二十四章。
——译注
你们说你们信仰着查拉斯图拉么？但查拉斯图拉算甚么？你们是我的信徒，但一切的信徒算甚么？
你们还没有觅到你们自己，于是你们觅到了我了。一切的信徒都如此；因此一切信徒都少有价值。
现在我吩咐你们丢开我去发见你们自己；只是当你们拒绝我的时候，我再转来。①
Ｆ尼采
①《查拉斯图拉如是说》，第一部二十二章。
——译注
题 词
在这完满的日子里，万物成熟，不单是萄葡成为紫色。一道阳光照临我的生命：我前瞻后顾，我自来没有见过这多佳美的东西。我今天埋葬了我的四十四年的光阴，不是徒然的了；我有这权利，埋葬了它，——它的生力已被保存且将不
朽。第一等的著作，《一切评价之新估》《查拉斯图拉之歌》《偶像之迟暮》等①，我的以锤击作哲学思考的企图，
——这些都是我今年的收获，尤其是在今年的冬季，
——我怎能不感谢我的全生命呢？
所以我对我自己述说这生命的历史。
①《一切评价之新估》（ＴｒａｎｓｖａｌｕａｔｉｏｎｏｆａｌｌＶａｌｕｅｓ）、《查拉斯图拉之歌》（ＴｈｅＳｏｎｇｓｏｆＺａｒａｔｈｕｓｔｒａ），按即《查拉斯图拉如是说》、《偶像之迟暮》（ＴｈｅＴｗｉｌｉｇｈｔｏｆｔｈｅＩｄｏｌｓ）。
我为何如此智慧
一
我的生存之幸福之独特的性质，乃在于它的宿命之中：以一种谜语的形式说出来吧：如同我的父亲，我已经死了，如同我的母亲，我仍然存活，并且长成。
这二重起源，正如生活之阶梯的最高级和最低级，一种颓废和一种上升，这也可以说明了我所以特异于人的那种独立性，那种对于一般人生问题之无偏见，我比在我以前的任何人对于上升和颓废的最初表征更敏感。在这范围内，我是卓绝的——我知道两方面，因我就是两方面。我的父亲在三十六岁时死去，他是高雅、仁爱而多病，一个命定不能终其天年的人。
——一个生命之悦乐的回忆者，
而非生命之自身。在他的生命委落的那年岁，我的生命也低抑下去：我在三十六岁的时候，我的生命力落到了它的最低点，
——我虽然生活，但我不能看出我面
前三步远。在这时候，
——
在一八七九年，
——我辞去了我在巴塞尔的教授职，
一整夏住在圣摩里茨①，如同一个影子，在瑙姆堡②过了这年的冬天，也是如同一个阴影，我的生命中最黯淡的时候，漫游者和他的影③，便是这个时期的产品。所以这无疑的，这时我对于影子很熟习的。这年冬天我在热那亚④，最初的冬天，也差不多在一种血与筋肉的极端贫弱所伴着的神志的陶然和激昂中，写下了《白天的曙晓》（Ｔｈｅｄａｗｎｏｆｄａｙ）。这本书里所反映出的完全的光明和活泼，甚①
巴塞尔（Ｂａｓｅｌ）、圣摩里茨（ＳｔＭｏｒｉｔｚ），地名，皆在瑞士。
—译注
②
瑙姆堡（Ｎａｕｍｂｕｒｇ），地名，在德国中部。
——译注
③
漫游者和他的影（ＴｈｅＷａｎｄｅｒａｎｄＨｉｓＳｈａｄｏｗ），按即《查拉斯图拉如是说》里面的第四部六十九章。
—译注
④
热那亚（Ｇｅｎｏａ），地名，在意大利西南靠海的地方。
——译注
至于精神的洋溢，在我看来，不单是与最深的身体的弱点相结合，也与过度的苦痛相结合了。在七十二小时的头痛和呕吐所引起的苦闷之中，我有着非凡的辩证的精明，并纯然冷血地思索万物，那是我在最健康的瞬间不能有这充足的精敏，这充足的冷静，这充足的崇高去想到了的。我的读者当知道我如何地以辩证为一种颓废之表征，例如最著名的，
——如苏格拉底的事件。一切智性的病态的纷扰，甚至于热病之后的昏迷，在这些日子对我都极生疏；要明白它的本质和习性，我不能不涉览渊博的著作。我的血液循环是很迟缓的。无人能诊察出我心中的热病。一个有时候以为我是神经病患者的医生，最后告诉我：“错了，你的神经没有病；我自己才是有了神经病了。”他们不能发现我的局部的败坏，或胃组织的病患，但我所苦恼的消化不良，正是一般的虚弱的结果。甚至于我的眼病有时候几乎有盲目的危险，也只是一种结果而不是原因。因为每次随着身体健康之增进，也相应增强了我的视力。所以继续消逝的许多岁月，对于我，其意义乃是恢复元气，但也可悲，那意义也是退后，是毁坏，是颓废的时期。在这之后，还需要我说我经验了颓废的问题了么？我知道这问题最彻底。甚至于一般悟力和理解力的精巧的技艺，色之浓淡的感觉，观察到隐微之处的心理，以及一切我所特长的，都是我在这时候第一次学会，是这个时候的特殊的收获，——因为这时我心
中的一切，都精微化了：观察之自身，和一切观察之官能。从病的观点观察了更健全的概念和评价，另一面从富裕的生命之自信和丰饶，观察了颓废的天性之隐秘作用，
——这就是我的基本经验，我曾经很久熟练了的。总之，就在这之中我成为一个制胜者。现在，我的手精巧；它这颠倒了景物的妙诀：这或者就是我为甚么独能够重新估定了一切评价的第一个理由。