情感的最高表现方式是“润物细无声”似的潜移默化，而情感的最高境界则是“大爱无形”的博爱。博爱把人们从“小我”中解放出来，从个人利益、个人情感中解放出来，投身于人们的共同事业中去，从而实现人们生存的真正使命。
其实，佛教所提出的“慈悲为怀、普度众生、不杀生”就是博爱。在佛的心中，从不会把除了人之外的自然万物排除在生命之外，认为它们可以任意践踏、宰割，慈悲并不仅仅是指对人的慈悲，爱惜生命也包括爱惜动物甚至植物的生命。
佛教认为，一切生命都在六道中轮回，承受着同样的痛苦，这一世你是人，也许下一世就投进了猪胎、狗胎、苍蝇胎，所以特别强调众生万物的平等，主张爱护众生，尊重生命。这样的“利他主义”实在是有利于对大自然的保护、对动物的保护，实现生态平衡，进而实现对人们和世界的保护。
在东北的一个煤矿城市，有这样一位赫赫有名的“孩子王”，他是个普通的煤矿工人，却因为一次偶然的经历，开始了收养孤儿的人生之路。
那时，他的邻居不幸得重病去世了，家里的4个孩子无人照顾，于是他挺身而出，将4个孩子接到自己家中抚养。后来，他又陆续从街上领回了更多的孤儿，都是一些因为各种原因失去家人、无人依靠的可怜孩子。
本来贫寒的家里一下子多出了这么多张吃饭的嘴，他的经济负担变得更加沉重。于是，他借钱买了一辆卡车，做起了卖煤的生意。刚刚赚到了一些钱，他就张罗着让孩子们上学，让孩子们能够正常地学习文化知识，将来做对社会有用的人。但是，所有的学校都不愿意收下这些没有户口的孤儿，于是他又张罗着给孩子们请老师，但是他的那些钱显然还是太少了，没有老师肯到这个穷乡僻壤来教育一群日子过得朝不保夕的孤儿。
他没有气馁，而是将目光锁定了一位退休女教师，三番四次地上门去请，好话说了一箩筐，为了等女教师回家，还经常睡在她家的楼道里。这位教师最后终于被感动了，答应了他的请求，跟他来到了那几间背靠大山的破房子里。
就这样，他收养孤儿的名声越来越大，还有不少孤儿自己找上门来，他都爽快地收下了。一次，他在半夜拉煤的途中碰到了两个劫道的年轻人，一番言语交锋之后，他得知这两个人是亲兄弟，从小跟着奶奶长大，现在奶奶重病住院，他们实在凑不齐那么多住院费，又不能眼看着奶奶病死，万般无奈才出此下策。他马上提出可以帮他们垫付医药费，并邀请这兄弟俩到他那里帮工，最终成功地将两个年轻人从犯罪的道路上拉了回来。
但是，因为收养的孩子太多了，每天不仅要发愁煤的销路，还要操心孩子们的衣食住行，所以他上高中的女儿对他产生了强烈的不满，说父亲不关心她，只关心那些孤儿。女儿由开始的撒娇哭闹发展到最后对他不理不睬，看到父亲依然没有时间和精力宠爱自己时，伤心的女孩竟然选择了服毒自杀来报复自己的父亲，死在了参加高考的路上。
他悲痛欲绝，他的妻子更是状似疯癫，所有的亲戚都指责他、数落他，甚至冲上来动手打他，但他忙完了女儿的丧事，依然强打起精神无微不至地照顾着那些孤儿。
在他的不懈努力下，越来越多的人开始理解他、敬重他，并纷纷伸出援手帮助他，一家大工厂的厂长在检验了他的煤确实达到了燃烧标准后，毫不犹豫地选择了他作为工厂的唯一供煤商，各级政府机构在得知了他的善举后，也纷纷大开绿灯，优先帮助他解决那些孤儿的入学问题。
最终，他凭借自己的勤奋努力组建了实业公司，并将公司盈利的大部分拿出来建了一座孤儿院，不但照顾孩子们的生活，还设立了专门的学校让他们像正常的孩子一样读书、考试、升学，许多生活在那里的孩子被他送进了高中乃至大学校园，孩子们都亲热地称呼他为“爸爸”。
在我们的社会中，从来都不缺少这样有博爱之心的人，他们并不觉得自己有多么崇高、多么伟大，只是凭着自己朴素的爱心，无愧地行走在人生的道路上，用他们的博爱精神感动着所有人。
博爱是人们情感中最高的精神境界，也因为如此，所以无论是黄皮肤黑眼睛的中国人，还是其他各色人种的外国人，都会对“博爱无国界”这句话深表赞同！