委婉的话，有一种“隐秀”之美，一种有深味的美。恋人、夫妻间情到深处，自会婉转隐约，这即是爱情之妙。领会这种表达，不能光看话语的表面，而应听语外之音。委婉不是圆滑，不能模棱两可，不可晦涩难懂。
幽默的话，可以避免枯燥乏味，解除矛盾，带给人愉快和欢乐，使恋人、夫妻间生活充满笑声，是一种美的享受。这种幽默，不是讽刺，不是嘲笑，不是挖苦。
另外，恋人、夫妻间有时难免要说一点“废话”，也一点“闲话”，它是夫妻间一种别味的情感交流、信息沟通，又是一种生活点缀和调济。
改妙地利用爱情语言是恋人的一项必修课
三、情趣的高雅之美
恋人之间的爱情生活要充满情趣。情书往来，能架起情感的桥梁；观影赏乐，能培养兴趣的海洋；唱歌跳舞，能活跃家庭的气氛；林荫散步，能倾诉相思的衷肠；谈天闲聊，能调剂刻板的生活；读书看报，能共同遨游知识的殿堂；登山涉水，能冶情操的高尚；暂时小别，能营造对爱的渴望……凡此种举止文雅，礼貌文明、健康有益的活动，充满着情趣、充满着乐趣，弃满着活力，都能给人以爱情的愉悦和青春的美感。
恋人、夫妻间，应该相互尊重彼此的情趣，善于以自己的情趣来吸引对方。高尚、文明的情趣却能美化生活、美化青春、美化爱情、美化人生。斯坦尼斯拉夫斯基说得很好：“真正的爱情可以使一个人崇高……最不可容忍的是无聊的打情骂俏。它会使你堕落，陷入庸俗的泥坑。”
高雅的生活情趣，要靠双方主动营造，用艺术的眼光、创造性的思维去欣赏生活、改造生活，尽量拓展家庭精神文化的内容，使恋人、夫妻在品尝爱情的独有风味中，增进彼此的爱恋。
恋人间在追求高品位、高层次、高格调的情趣中，充分展现出一种高雅之美。
四、性爱的温雅之美
夫妻双方如终要以温情脉脉、的性爱方式尊重、体贴、关心、爱抚对方，维护它的崇高和圣洁。
爱情是美好的。具有文明修养的人，总是热情中有稳重，亲密中有羞涩。在初恋时，要冷静稳重、互相尊重、言行慎重；在相互交往中，要自制有度、行为适度、持之以度；在热恋时，要行为端庄，不轻率、粗野、放纵、忘乎所以；不做超越阶段的非礼之举，不在初恋阶段做热恋阶段的事，更不能在恋爱阶段做婚后的事，永远保持性爱生活的纯正洁白；在失恋时，不丧失理智、不鲁莽行事、不眷恋过去、不伤害别人，尽快勇敢地告别孤独、痛苦和烦恼，扬起新的风帆，继续向前奋进！
从恋爱到结婚，即妻关系已经确立，夫妻间性行为的发生，要讲究生理卫生，和精神卫生，也就要讲究性生活的文明。文明和谐的性生活，是以互娱的方式增强和联系双方感情的纽带。夫妻间性行为要坚持双方自愿，要顾及对方的感情，心情不能违背某一方的意愿，强迫。进行强迫性、粗暴性的性行为，是对爱情文明的践踏，它不仅给对方带来严重的肉体伤害，而且也给对方造成心灵上的痛苦。尤其是女性受害者，其心灵的创伤是难以愈合的。夫妻间的性行为，应该是双方互爱的要求与结晶，是情爱处于巅峰的阶段而发生的爱的行为。胸中有爱，就会使性行为变得文明；没有爱的性行为，多是粗暴的、专横的。只有彼此深刻地理解和体谅，才能给男女双方带来愉快和温情，才能使爱情长久不衰。
文明的性爱，使人感受、享受到无限的温情、温存、温馨和温暖，充分展现出一种温雅之美。
男女爱情的表达，历来就有高雅与低俗之分，真正的爱情文明举止，是和含蓄的表达紧紧相连的。
爱情审美与事业
爱情与事业，是人生的两件大事。美好的人生，应该是爱情，事业两不误；美好的人生，应该是事业也美，爱情也美。
纯洁高尚的爱情必能给事业带来激情。彭雪枫将军说：“倘是诗人，必得佳作，倘是音乐家，必得妙曲，倘是理论家，必得美论……”美好的爱情生活，使人精神上得到欣慰，从而化为事业的动力，促进事业的成功；而成功的事业又是纯真爱情的牢固基础，是爱情的真实内容，它丰富了爱情生活。爱情是人类感情中最美好的、最神圣的感情，事业是人生价值的砝码，会给人类带来光明的前程。爱情和事业犹如人生之船的两支桨，缺一不可。应该把爱情溶于事业中，在共同奋斗中，产生爱情、互给爱情、体验爱情、收获爱情，进一步培养、巩固和发展爱情，为了共同事业的追求而相互爱恋是珍贵的爱情，共同事业是爱情的粘合剂、催化剂、凝固剂，纯真的爱情在事业中永存！
人的生存需要爱情，但并非为了爱情才生存。爱情是人生的重要内容，但它不是人生的全部内容，人生还有事业。事业是人生的根本，是人生的主题。爱情应以双方事业为基础，没有这个基础，爱情就成了空中楼阁，就不稳固，容易倾斜、坍塌；爱情是美满是在对事业的追求中酿成的，事业的成功是爱情美满的源泉，爱之花只有为事业而开放，才能更美丽、更芬芳，爱情的溪流要汇入事业的江河。
我们赞美爱情与事业的拥抱，但并不是说，只有美满的爱才会有事业的成功。事业获得爱情的滋润固然是一种莫大的幸福；事业丧失爱情的支持，却未必一定绝对的不幸。在实际生活中，可以看到，不少人由于他们能够摆正爱情在人生中的位置，失恋以及一切其他人生的不幸，倒往往能够激励他们在事业上继续顽强奋进，实现自己生命中最大的价值，甚至获得不朽的荣誉和成功。
爱情既可以推动事业的发展又可能成为事业前进的障碍，问题在于如何摆正爱情与事业的位置，处理好两者辩证统一的关系。以事业巩固爱情，以爱情推动事业的发展。持以理智者，爱情可以起推动事业前进的作用；而以爱情的轴心，感情用事者，置大业于不顾，爱情则对事业起阴碍作用。
在实现爱情与事业统一过程中，要注意两种倾向：一是把爱情看得高于一切、爱情至上的“纵欲主义”；其表现为忽视事业和其他方面，把爱情作为生活的唯一目的，平时成天卿卿我我，对事业、工作都不屑一顾，与群众渐渐疏远，生活十分空虚，如果恋有碰到挫折，又会被失恋的苦酒所麻醉而颓唐丧志，这种狭隘的利已主义爱情，短时间可能会使人得到某些满足，但从长远来看，这种爱情是苍白庸俗的，是不能常青的。二是把爱情排斥于人类生活和事业之外的“禁欲主义”；其表现为轻视爱情，人为地将爱情与事业对立起来，认为要爱情就没有事业，要事业成功就不能有爱情，这两种极端的态度都是不可取的，也是极其错误的。
爱情审美中的人体装饰美
在爱情审美价值心理中，人体装饰也是一个越来越被重视方面。显然，人体装饰美与人体美的发展过程相似，它的原始动机来源于功利的需要。功利观先于审美观，并决定审美观。后来，才逐渐从功利的需要发展成为审美的需要而装饰自己，成为显示人类的本质力量和财富的标志。在促使男女双方互相思恋爱慕的性驱力系统中，服饰、美容等艺术加工有时有会有相当作用的。但是，美容术的妙用，服饰的美观，在于恰如其分地适应人体的个性特点，有分寸地突出优点，掩饰不足，一旦“矫枉过正”，便可能出力不讨好，适得其反。美国著名影星罗兰总结自己的化妆经验时，写道：“自我开始从影起，我就出于自然的本能，知道什么样的化妆、发型、衣服和保健最适合我的。我谁也不摹仿，我不去奴隶似地跟着时尚走。我只要求看上去就象我自己，非我莫属。我认为要做到这一点，不能依靠奇形怪状的或追求时尚的整容，而只需把自然赋予我的一系列不规则的组合——高鼻、大嘴、瘦颏加以修饰就可以了。我说女人应该保持自然时，我并不是指她们不应该使用化妆品，或者不应当尽可能地使自己容光焕发。但化妆也好，其他美容措施也好，只能顺乎天然的容貌，而不应违反自然的意愿。例如，一张小嘴可以通过化妆使之美丽，但不宜为了放大而涂唇膏。小有小的美。同样的，白皙皮肤不应该涂上棕色或红色的东西。过分的浓妆永远不会吸引人。我甚至敢说，应当珍爱自己体形上的缺陷，与其消它们不如改造它们，让它们成为惹人怜爱的个人特征！”
在爱情审美心理中，耳目一新而又恰到好处的装饰往往表示对恋人的尊重和爱恋，可以增强异性间的愉悦感，因为它体现了人的教养和文化程度，突出了自然的人体美。因此，追求装饰美是无可指责的，它不仅可以引起对方更大的兴趣，提高自己的存在价值，而且在某种程度上来说，它反映人们自尊自爱的高尚心理和情趣。一个恋人如不能准确地进行“工艺装饰”，便会降低爱情审美中的价值效应。
爱情审美中神秘感
在现实生活中，常常出现这种倾向：情侣们为之奋斗的爱情或家庭幸福有时竟会变得那么暗淡，相当一部分成家立业或者恋爱进入晚期的男女往往慨叹激情的消退和生活的平淡，这是什么原因呢？其实，这种现象提出了一个心理问题，即情侣彼此双方保持新鲜感、神秘感与爱情心理中审美效应的关系。因为，性爱的持久乐趣是同当事者对异性气质、风度、性格、智慧及形体各方面的深刻而又新鲜的内容所诱发的浓厚兴趣紧密联系的。边样，便要求男女双方不断勃发出朦胧的美感，主要是有保留地储备新颖的精神内涵。而要达到这种精神境界，爱侣之间情感交往的基点建立在由知识和艺术熏陶所形成的一种精神美之上便是关键性的条件了。智能和美感的交相呼应，交相补充，可使处在热恋中的情侣不断有所发现，探视对方的新的美质，新的引力，因而交流的愿望愈加强烈。一见钟情往往与机缘有很大的关系，而保持和加深感情则需要有丰富内心世界，决定于恋人的取之不竭的精神力量。内心世界的丰富是通过气质、风度、语言、眼神等所反映的大量的运动中的美表现出来的。如果这种美十分贫乏，那么要使感情保持相见如初的浓烈程度则是难以想象的，而且对方那种诱人的外表还会随着时间的推移而显得越来越平坦，越来越厌倦，直至彻底丧失魅力。某些轻率失身的少女以为过早地奉献贞操会稳住对方，然而事物的发展往往与她们的初衷截然相反，过分亲昵的后情侣们最需要含蓄的时刻过早丧失了爱的神秘感，这样必然减弱，甚至消失恋爱阶段所特有的朦胧的美感，从而限制对方的性爱想象力。因而，也就自然降低了自己的“性引力”。罗兰在谈到女性演员的裸照时，认为“裸照降低了表常有的魅力，因为它失去了神秘的元素。合适的衣服比裸体有更多的诱惑力”。因而，要使爱情获得持久的温度，便要力求保持朦胧的美感。
在爱情心理中，尤其在初恋至热恋这一阶段，神秘感往往是构成情感引力的一个重要因素。形成神秘感的条件之一，便是能使双方在分别之后，心灵深处生发想象情趣。恋人彼此之间的丰富精神世界所表现出来的充实美、含蓄美、力度美便是这种想象的翅膀。想象的枯竭意味着爱情的衰弱，而精神世界的贫乏则必然产生心灵交往的平庸。
各种分析资料表明，现代情侣往往更多的倾慕对方的精神世界的丰富和气度风采的生动。而且，这种审美情趣越来越倾向于“立体化”。中国当代青年的审美意识中，“全颜色”的精神结构是个极富魅力的字眼，他们要求人要全色结构，在德、才、学、识、情、貌、体等各方面，提高自己的价值，使人的个性得到充分完美的发展。
爱情中的审美心理，作为爱情追求中的成功因素，其效应显得特别重要。处于热恋中的情人，一般都把对方看作人类生活中的美的形象，看作自己的生活理想。这种审美心理蕴含着强烈的情感因子，使对于方成为自己的心目中独一无二的偶象，因而具有不可估量的征服力量，这种审美内容既包括体型、面容、头发、姿态，又包括思想、品质、气质、智慧等精神特征。相对而言，后者在成熟的性择关系中具决定性的作用。