6.见贤思齐，结交成功人士
多与优秀的人交往，对于长远发展有相当大的帮助。因为那些比自己优秀的人，各方面能力很强，在他的身上可以散发出无限能量。和他们交往，能学到平时学不到的知识。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”如今的社会就像一个很大“染缸”，许多人都被“染”全身心，“染”黑了灵魂。纵观那些抢劫、强奸、盗窃等罪犯，无不是被“染”黑了灵魂的。他们天生就是这样的吗？不，不是的。因为，如果一个人出生在书香门第，对《中庸》《论语》等我国传统名著朗朗上口，身边也有品德高尚的人让他耳濡目染，那他的品行也会不知不觉变得高尚起来；相反当一个人的成长环境周围是有许多品行恶劣的人，那么他便会在不知不觉中学着这些人的言行，品格也逐渐低下了。这说明环境能改变人的一切。古时孟母三迁，正是由于深谙这个道理。
为此，我们应该结交比自己优秀的人。这样，你才能在朋友的潜移默化中得到提高与进步！
曾经有位老师对我说：“与快乐的朋友在一起，你的心境也是愉快的。”的确如此，如果一个人与一个总爱唉声叹气的人在一起，那么他也会变得不开心。所以我们在选择朋友的时候，不要忘记了选择阳光心态的人、积极乐观向上的人做朋友。另外如果结交一个总爱搬弄是非的人做朋友，那么你的周围处处都是障碍，都是阻力。因为他就是你身边的定时炸弹，随时他会变一副模样来对待你，希望你对这样的人加以小心。
当然，也许你会说：“我就近墨者未必黑。”这种情况是有的，但是很少。如果你非得要坚持这样说，那只能奉劝你好自为之了。也许你还会说：“我就专门喜欢结交比自己差的人。”那我只想告诉你，你是个很虚荣的人，喜欢在别人羡慕的眼光中获得满足与快感。但是聪明的人都不会这样做的，而且会为自己成为其中的一员而感到羞耻。
多与优秀的人交往，对于长远发展有相当大的帮助。因为那些比自己优秀的人，各方面能力很强，从他们的身上可以散发出无限能量。和他们交往，能学到平时学不到的东西。
为了与那些能够给你最大帮助的人交往，应注意以下几点：
（1）应尽可能结交优于自己的人，并朝这一目标而努力。
结交比自己优秀的人，便能见贤思齐；反之，若结交程度远逊于自己的朋友，自己难免同流合污。当然，这里所谓的“卓越的人士”，大体上可分为以下两大类型：一类是立身于社会主导地位的人们，另一类则是指那些有着特殊才华的人们，例如长袖善舞，对社会有着杰出的贡献，才能突出或是学识渊博的学者，才华横溢的艺术家等等。此种杰出绝非凭一个人的喜好所界定，而需经社会上的认同方可获得。总之，希望你能结识这些人才。
（2）应掌握结交比自己优秀的人的方法。
至于怎样与这些人结交，没有成形的办法，也许是厚着脸皮毛遂自荐，或是经知名人士的大力引荐，当然也可以加入群英聚会的团体里去寻觅朋友。居于其间，仔细去观察拥有不同人格、不同道德观的人们，不仅是件赏心悦目的事情，更对你有所帮助。
（3）保持判断力，不可不顾一切地全身心投入。
几乎所有的年轻人，均渴望能和才华横溢的人物成为知交。如认为自己也小有才气，那更是如鱼得水。即使达不到此目的，也能满足自己与其共荣的心理。然而，即使是和这些才气横溢、魅力十足的人物交往，也不可不顾一切地全身心投入。不丧失判断力，才是最适当的交往方法。
7.以傲慢无礼为耻
谦虚的态度会使人感到亲切，傲慢的架子会使人感到难堪。为人处世傲慢无礼，摆出让人仰视你的姿态，这样你会把自己逼上绝路。傲慢无礼的人可耻。
聪明人最容易凭借着自己的一点点成绩就傲慢无礼，其实这是一种目中无人的行为，是不自量力的狂妄作用。它们相互作用的结果往往使你孤陋寡闻，而危害人最深。
中国的传统文化素来鄙视傲慢，崇尚平等待人。一般来说，知识越多，学问越广的人就越谦虚；文化越低，气量越小的人就会越傲慢。被奉为千古宗师的孔子说过这样的话：不要强不知以为知，要知之为知之，不知为不知。莫忘三人行必有我师。
相传南宋时江西有一名士傲慢至极，凡人不理。一次他提出要与大诗人杨万里会一会。杨万里谦和表示欢迎，并提出希望带一点儿江西的名产配盐幽菽来。名士见到杨万里后开口就说：“请先生原谅，我读书人实在不知配盐幽菽是什么乡间之物，无法带来。”杨万里则不慌不忙地从书架上拿下一本《韵略》，翻开当中一页递给名士，只见书上写着“豉”，配盐幽菽也。
原来杨万里让他带的就是家庭日常食用的豆豉啊！此时名士面红耳赤，方恨自己读书太少，后悔自己为人不该傲慢。
傲慢是无知的。它庸俗浅薄，狭隘偏见，表现出夜郎自大的心态，是虚荣和一知半解结合的怪物。为人处世傲慢无礼，摆出让人仰视你的姿态，这样你会把自己逼上绝路。
张说是唐玄宗时的宰相，既有智谋，又有政绩，很得唐玄宗的信任，他也因此就恃宠而骄，傲慢无礼，目中无人，朝中百官奏事，凡有不合他意的，他便当面叱责，甚至加以辱骂。他不喜欢御史中丞宇文融，凡是宇文融有什么建议，他都加以反驳。中书舍人张九龄对他说：“宇文融很得陛下恩宠，人又有口才、心计，不能不加以提防！”张说轻蔑地说：“鼠辈，能有什么作为？”
偏偏张说自己也不是无懈可击的人，他贪财受贿，终于被宇文融抓住了把柄，向皇帝奏了他一本，朝廷派人一查，还真是那么回事。这一来张说神气不起来了，吓得在家待罪。当唐玄宗派宦官高力士去看望他时，他蓬头垢面，坐在一块草垫子上，一只粗劣的瓦罐中，盛的是盐水拌的杂粮，算是他的饭食，等待着朝廷给他的处分。唐玄宗知道了这个情况，倒颇为同情他，想起他毕竟是有功之臣，便只撤掉了他的宰相职务，并没有另加惩处。
一个大臣恩宠正隆时，在处理人际关系时，常常表现为三种形式：对君上越发恭顺，以保其宠；对同僚排斥倾轧，以防争宠；对下属盛气凌人，以显其宠。这其实是一种很不明智的做法，这样一来势必树敌太多，使自己陷于孤立。这种人又常常只是将职位相同、权势相等的人视做对手，小心加以防范，而对职位比自己低的人往往不大放在眼里，如张说所说的那样，“鼠辈，何能为！”这更是一种缺乏远见的做法，殊不知过了河的小卒还能治老将于死地，下属们造起反来往往最能击中要害。金无足赤，人无完人，任何一位权势者都有自己薄弱的环节，不要因为一时的恩宠而忘乎所以，以为自己是一尊打不倒的金刚。
要做到不傲慢需要注意如下两点：一是认识自己，二是平等待人。防止傲慢的人要么自以为有知识而清高，要么自以为有本事而自大，要么自以为有钱财而不可一世，要么自以为有权势而压人。殊不知，山外有山，楼外有楼，还有能人在前头。人贵有自知之明，古今中外成大事者，都是虚怀若谷、好学不倦、从不傲慢的人。
宋代文学家欧阳修，其晚年的文学造诣可以说是达到了炉火纯青的地步，但他从不恃才傲世，仍一遍遍修改自己的文章。他的夫人怕他累坏了身体，劝他说：“何必这样自讨苦吃？又不是小学儿，难道还怕先生生气吗？”欧阳修回答说：“不是怕先生生气，而是怕后生笑话！”虚心自知，才是医治傲慢的一剂良药。
与人交往一定要做到平等待人。平等待人不仅是文明礼貌的行为，也是人品修养的天平。平等待人是针对傲慢无理而言的，它要求人们在社会交往中，不管彼此之间的社会地位和生活条件有多大的差别，都一视同仁。待人要切忌“势利眼”。古人言“不谄上而慢下，不厌故而敬新”，就是告诉我们待人时不应用卑贱的态度去巴结逢迎有权势、有钱财的人，而怠慢经济条件较差、社会地位不高的人。人本无高低贵贱之分，每个人都有自己的人格，人格作为人的一种意识和心理深深地附着在人的身上，并时时加以维护。人格的基本要求是不受歧视，不被侮辱，即要求平等。
如果你不愿意遭到别人的反感、疏远，那么就要在做人上多下点儿工夫，切勿傲慢无礼和过分强调自我，要注意加强品德修养，谨防傲慢无礼，那你的人格魅力自然会有所提高。