龙是吉祥的化身，也是中华民族的象征。我国各族人民在节日期间舞龙，一是祈求神龙，保风调雨顺和五谷丰登；二是助兴，表现欢乐的心情。
不同的民族，舞龙的习俗不尽相同，各具特色，令人心旷神怡。
（一）畲族舞龙头
舞龙头是一种舞龙运动，原是畲族的一种祭祀活动。器械只有龙头，没有龙身和龙尾。舞龙头由日、月、星等组成仪仗队。龙头是用木雕成，涂上色彩，显得古朴、庄严。
祭祖时，执龙头者随着鼓点做出各种动作，或进或退，或舞或止，或跳或蹲，有一定的章法。舞龙头表现了“九龙”出世及成长的过程，包含了“九龙出世”、“东海嫁水”、“行云布雨”、“深潭求亲”、“九龙归位”等套路的表演。
此外，龙头和绣球有的是用篾子编扎，用彩纸糊裱而成，直立安在木桶上。运动参加者为7人至10人，一人持绣球，其余人持龙头。在锣鼓声中，龙头随绣球翻滚、跳跃，该运动集技巧、武术、杂技、体操运动为一体，有各种造型，如迎龙伞、龙抢珠、龙珠伞大会串等。
舞龙头的运动形式有平地和桌子上两种。平地套路有“龙王滚车”、“鲤鱼翻白”、“鲤鱼翻梁”、“猴子翻梁”、“小合包”、“大合包”、“雪花介顶”、“龙王成楼”等。
桌上套路有“开四门”、“画眉四角”、“画眉跳对门”、“鲤鱼上滩”、“鲤鱼下滩”、“鲤鱼跳龙门”等。
（二）羌族舞麻龙
舞麻龙流传在四川济州龙溪一带的羌族人民中，是祭祖中的一项活动。
近年来，羌族人民对舞麻龙这项活动加以改进，剔去糟粕，取其精华，保留了“耍花棒”、“龙凤相会”、“神棍戏麻龙”、“跳神棍”、“麻龙追彩霞”等套路动作。
表演者腰间系一串铜铃，女的手执一根扎有彩球和彩带的彩花棒，棒上镶铁环扣和铜铃；男的手中的彩棍，一端用麻扎成精美龙头，另一端用拖有7米余长的麻髯为龙身。
锣鼓声起，龙首时低时昂，麻龙飞舞，花棍旋转，龙击花棍，球戏麻龙。龙身甩动中发出的“啪啪”响声，与腰间的铃声，棍上的铁环声，歌声、鼓声、呼喊声交织混合，风格独特。
（三）土家族泼水龙
泼水龙是湖南湘西土家族祭神求雨的仪式，一旦出现旱灾，当地头面人物就会出来组织泼水龙，演出极其隆重。
表演时，有龙头一个，龙身9节或11节，都不糊纸，不披布，只通插柳条，取“愿得柳枝甘露水”之意，并有鱼、虾、蚌、蛤等执事陪衬。表演时，赤膊者沿街舞龙，围观者以水泼之，舞龙人被淋得全身湿透，以此祈求天降大雨，水越多则预示雨越大，故周围村寨人人参加。
舞龙和执事者无特殊要求，但龙前执龙珠者须有武功，按“四门架子”、“八虎拳”、“苏公背箭”、“猛虎跳涧”等套路表演，相沿成习。
（四）土家族舞草把龙
草把龙因龙用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的7节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共9节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。
舞草把龙，主要在土家农村山寨举行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。
驱瘟一般是在农历五六月间，此时是田间稻草苗猛长期，天气炎热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为“稻瘟病”。在科技落后，无法防治的时代，土家农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病，久之成习，聚众娱乐。
舞草把龙驱瘟，从村寨出发到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到，舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍，在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。
迁火焰，是在农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨举行。舞龙这天，全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮，候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞9节草把龙外，有一条将一丈长的竹子从中破成船形，在中间装一盆炭火的火焰，由两人抬着。另有射水、射箭和土老司3人及随后自由观众若干。
舞龙队在土老司领头下，从村头第一家开始，由上而下顺次进各家堂屋后，龙头向堂屋神龛做三点头行礼，接着绕堂屋一圈，再舞各种花样。
此时，射水人用射水筒吸盆中水，向东南西北中方射水，意为灭火。土老司抓筛中五谷，向东南西北中方各撇一把。撇到中方为堂屋大门外时，舞龙队出门舞到另一家堂屋。
全寨各家都舞到以后，把草把龙和火焰抬到溪沟边烧掉，浇水回海。舞龙迁火焰的意思是：请龙把火焰神迁出村寨，以免火灾保平安。
（五）仡佬族舞草龙
舞草龙是仡佬族的游艺习俗。草龙用禾秆草编成。编织者先编一条长长的草帘，编到最后，分3个叉略往上翘起，象征龙尾；把草帘的另一头反折一层做两个弯角翘起，形似龙头；中间每隔约两米扎一小捆椭圆形禾草，串上一根竹子做龙身。在龙头前面单独做一个圆形草团作为龙宝或龙珠，再进行一些装饰，在龙头、龙身、龙尾挂上一些彩纸，便在村头村尾舞起来。
过完春节，人们将草龙拿到河边烧掉，送龙回龙宫。平时如果村子里遇到什么灾害，或者久旱不雨，也扎草龙去河边焚烧，祈求“龙王”消灾、降福或降雨。
从远古时代，舞龙活动便出现了，并且一代又一代地流传下来。舞龙不再是我国某一民族独有的自娱项目，而是属于各个民族共同的文化遗产。