一中年女子遭劫后右手臂被砍成重伤，但当其上街拦车求助时，30多辆过路车却无人肯停下救人。“感觉自己非常可怜！”该中年女子事后哭着说。
每天看新闻，看看世界上究竟都发生了什么大事，这是习惯。可是每天我都会为一些新闻感到震惊，尽管这些事都是关乎老百姓的“平常事”，但是看得多了，便也感觉不平常了。每次读罢这些新闻，心里都会隐隐作痛，不知道别人会有怎样的感觉，最起码我的确是触目惊心。
一个重伤的女子苦苦拦车救助，30多辆车过去了却无一辆愿意救她。这已经足够了，还要说什么？一位中学生就这样被一位七尺男儿的司机撵下车，致使这位中学生倒在群殴的血泊中；一对盲人夫妇出去上班，却乘不了公共汽车，10分种内有7辆拒绝他们乘车……这些司机在想什么？此时此刻他们是不是在想自己还是不是一个人？若要这么想还能看出他们的良心未泯，只怕是他们根本就没有这么想过，他们的内心要比被他们丢弃下的那些需要帮助的人还要平静，他们泰然自若，他们怀着“理所当然”踩着油门消失在路上。我看到了他们的悲哀和卑微，还有他们的愚騃和粗俗。有人也许会问我，他们怎么了？是的，他们没怎么，因为他们有理由选择自己的行为，那是他们的自由。这也不全是他们的错，而是这些年来简单、退化、教条或者得了富贵病、软骨病、骨头坏死的庸俗的现实主义、粉饰的现实主义、私欲的现实主义让他们在“善良和美好”面前变得如此麻木不仁。他们是“过于现实生活”和“金钱教徒”的奴隶，自私和狭隘是他们骨子里滋长的病。没有丝毫的社会责任感，没有丝毫的人性，他们自私虚荣、贪图享乐，他们崇拜金钱和权利；他们似乎排斥那种具有尊严、有意义的生活；他们血管里流动的是奴性的血，是奴隶的血，而不是真正人的血，所以他们变得如此无知、愚昧、自私、残忍、冷漠和野蛮。
要我怎么再形容下去或者愤怒下去，这些不是人的人，是一群惟利是图的经济动物，是一群权欲熏心的市侩之徒和势利小人，是一群不知道敬畏神圣事物的妄人和莽汉，是一群缺乏内在热情的犬儒主义哲学的奴隶，更是一群没有是非感、美丑感、善恶感和羞恶心的空心人！如果他们还能称之为“人”的话，那世界上就没有真正的高级动物了。有时候我都会很感动，世界上还是有许多的好人，感谢生活感谢生活在这个世界的好人。
有人还会恬不知耻地为这些“人”叫屈喊冤，不但不谴责他们，反而还把这一切丑恶现象的根源推向社会，说什么社会变了，人也变了。我不明白现在的社会是不是一个文明的社会，难道社会的变革还会随着时间的向前推进而倒退？我们的祖先从一个无知的时代走出来一直走了几千年的华夏文明，如今又要退向无知的野蛮？看看吧，拜权教、拜名教和拜钱教三教合一已经成为一种新的“宗教”，主宰着我们的精神生活，恶劣的相对主义和恣纵的享乐主义，则天经地义地成为流行的生活信念和生活原则，似乎已经形成了混乱、浅薄、虚假和庸俗成为司空见惯的生活景观。
真的感觉有些人还真不如低级动物，无论在情感和良知上真的不如那些低级动物，我们常常会责骂有些人真是“禽兽不如”，可是有些人真的是不如禽兽。在禽售的世界里，它们或许还有自己观念。看过几则感人的禽兽之间的情感纪实，倒是感到它们也有着自己的爱和恨，分明之极，有些美好的地方就是人也会叹为观止。
一个显而易见的事实是，我们社会的人格生态是极为恶劣的。残酷的“改造”不仅伤害了我们的尊严，而且还严重地扭曲了我们的人格，导致了普遍的人格病变的发生。我们不再有探求真理的激情，不再有发现真理的自信。为了远祸全身，我们随时准备放弃自己的观点和立场，随时准备接受被给予的结论。我们观言察色或见风使舵，完全丧失了人之为人的独立个性和自由意志。如果说现代知识人格是给予型人格的话，那么在我们的现实生活中占据主宰地位的畸形人格则是占有型人格。这种畸形人格有两种表现形态，一种是权力型人格，一种是市场型人格，这是两种在我们的时代颇为流行的人格模式——世故圆滑和唯利是图是它们的共同特点，他们感兴趣的只是自己当下的利害得失，而对抽象的意义和普遍的真理缺乏信心。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，“学习雷锋好榜样”……这种朴实而伟大的人文情怀，在如今这个年代的一些人的心里已经被残酷地隳损，而后又在这个功利主义生活理念大行其道的时代，被当作一种过时的价值观受到质疑。为什么？究竟是为什么？能不能想一想，我们倘若不想生活在恐惧的煎熬和绝望的折磨中，就必须把“过时的价值观”当作一种消极的情感，就必须放弃对金钱和权利的错误的崇拜，就必须让那些见义勇为式的新型人格成为我们社会的主宰人格，就必须更加清醒地认识“雷锋式”的人物对于我们时代的价值和意义。
醒醒吧，这些麻木中沉睡的人，人非草木，有血有肉，有情有爱；如果少了血性，少了灵魂，那就是一具行尸走肉，和草木无异了