泰初，宇宙偏狭不足十万光年，其状如斗，暗沉沉屯集于昊天。
约一百八十一亿光年前，有星云自成。因阴阳二气未分，宇宙玄封，阴阳逆转无止境，故元气混糅。宇宙已有宙室，状如心房，上有空腔，左右各一，形如云峰。腔顶有口如斗，似岚霏之袅绕，一黑一白，疑为阴阳二气，成无名大道，滋息不绝。
一日，左右空腔之阴阳二气交首，顷，电闪雷鸣，沸天震地，但见黑白团栾聚而成形，乃神之首龙之身也，其尾纤细如翠柳，时擦空而游矣。此乃空腔二气交合所出之元精，本体不灭不死，恒固不化，其自称为天斗。时星云不圆，故中宫天极星唯有宙室，然宙室无界也。天斗羁游于其中，辗转无向。
泰初，浑沌施气，鸷发而生，星云有微光显，乃紫宫十二星。故宙室无处不明，斑驳陆离，其象甚伟。宙室有暗光莺梭，静若处子。空腔主体震动， 有巨石坍塌而成星宿，阆苑琼楼及琼林玉树照曜。此乃宙室之中宫天极星也，内有琼楼瑶殿皆美其名曰“玉京宫”，天斗於此处安神定魄，慎身修永。
泰初，天斗神形具足，双面双躯，前阳后阴，男阳****，女右男左。初一，天斗踞而坐，手抟阴阳混元於掌，抡打八卦，时起而落，忽隐而现，集混元之气於一身也。初二，黑白二气交错运转，其声如炸雷。初三，黑白混元始开，正反向交替，其状如电掣星驰。初四，天极星膨而崩裂，但闻巨响，爆发变星，有星河突现，其状如带荧荧，其色如火烁烁。顷，天河裂而星开，北斗七星显，蘦星璨璨，其象伟观。时有荧光之气显没，奇光异色，碔砆混玉，未知其象矣。初五，有玉京宫宇群显，霓霞障天，云幡盛甚。霎间，爆发星变生巨火，自成一星，在天极星中央，其状宛若明镜，灿灿灼亮，天斗美其名曰金乌。初六，天极星外九星显，乃金、木、水、火、土、地球、海王、天王、冥王八星，各星之距乃二十一万光年，可谓日月似合璧，九星如连珠。泰初，天极星之众星自成，乃天极星海也，天极星海所纳三大星系，乃太阳星系、银河星系、玉衡星系也。天极星为昊天之宙室，其於银河星系，纳二十七星球，乃角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸，故为中宫。太阳星系及仙女星系乃银河星系之卫，太阳星系於银河星系之左，其所纳金、木、水、火、土等五大星球分形连气，填卫地球，故谓五行元气，元气乃阴阳交替，互为生克。五行生克：木乃始；水乃终；土乃中。故而木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。六合之内，万千世界千变万化，千姿百态；五星相生相克，轮回循环，万物生灵负阴抱阳，生生不息。太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身虣出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。
开天已，天斗安歇於玉京宫。逾一年，天斗悒悒不乐，乃因独己一神，形孤影寡也，故而思以造同类。初始，天斗於芃树下以芃果裹腹，思之，一思三年，恍如梦寐，觉身边有异物蠕动，遂起视之，群蛇满地也。因己乃蛇之身，神之首，见蛇遂恶之。天斗试取其右锁骨，吸元气之精，时呼时入，如是周而复始。次日，果造二女。视之，云鬟雾鬓，纡青佩紫，风姿绰约，姿容秀美。天斗悦之，称其为“女娲”、“女姬”，视为弟子，敕封女娲为左玉使，女姬为右玉使。逾三日，天斗取其左锁骨，亦复如是，造三男，天斗称其为“轩辕昊”、“笪殷昊”、“伏羲昊”，敕封为“三昊”，敕号曰：轩辕王、笪殷王、伏羲王。
一日，天斗忽见女娲、女姬及“三昊”於树下挽蛇戏之，恐其误食芃树之果，嘱曰：“汝等毋食此果。”众弟子皆然之。次日，女娲、伏羲昊独於芃树下戏之，忽见有果砰砰而落，视之，颜色鲜明，碧绿欲滴。伏羲昊欲食之，女娲曰：“师祖禁食其也。”伏羲昊曰：“吾见师祖独食之，可见果之味美，汝不食之，吾食之也。”言已，嚓嚓而食。女娲视之，问曰：“其味奚如？”伏羲昊曰：“果然美味也。汝自食之便知。”女娲食之，曰：“果觉味美矣。”言已，又食数个。笪殷昊、轩辕昊、女姬闻之，欲来争食，天斗忽至，降下巨手，将众弟子拨开。天斗大怒，曰：“毋食此果！”然女娲已食之，阻之晚矣。女姬疑曰：“师祖，美味如此，奚毋食耶？”天斗曰：“此果为师可食，汝等食之，将成蛇矣。”言已，众弟子大骇，女娲闻之，啼哭不止。果然，女娲、伏羲昊之元灵化为神首蛇身。
伏羲昊、女娲因为“异类”，时常为伴，遂渐疏与女姬、轩辕昊、笪殷昊。二神日久生私情。一日交欢，灵体如复原，无寐时不见蛇身，入寐时方见蛇身。逾数月，女娲於芃树下产一子。天斗悦之，遂赐居蕊珠宫。那芃树茂屹然，枝垂如须，含章天挺，常有舍翅鸟栖於枝头，女娲树下产子，或有因缘，天斗故赐名女娲之子为“须菩提”，芃树以此得名曰：菩提树。
弥日累夜，天斗已力竭。第三日歇息。因行星运转，时已有昼夜之分。第四日，天斗造灯，逐擢发为灯芯，自雕石臼为灯座，只愁无明火矣。正思间，忽有灵气袭来，天斗视之，乃一夭童，大惊。继而占天，已明如指掌。天斗叹曰：“逃之苦海，返为灵照。”言讫，巨手接童灵於掌中，按入灯芯，骤然倍明，且长明不灭。灯伴天斗，日久生心，亦能言也。一日，天斗谓其曰：“汝知吾之心乎？来日必万灵生起，善恶不分。汝若旉与教化，亦不枉来世。”灯芯曰：“盏灯耳耳，恐负师命。”天斗曰：“汝本为元气之一灵耳。今汝成正果，以当大任。吾赐汝法号燃灯，以为将来普度众生矣。”燃灯然之，数十月，灵体脱盏而出，终成真佛。
天斗欲开天辟地，创造三界，谓女娲曰：“吾乃天也，异日造龙域之地於东方。龙域之地无生气，吾降水於此，孕育生灵，二十二日，汝下界治水。”女娲然之。天斗曰：“有阳。”遂阳气乃生；复曰：“有月。”遂阴气乃生。
有书名曰《极经》，据书中所言，三界乃阴阳二气运转而自成，为仙界、灵界、冥界。五行之金、木、水、火、土星外，海王、天王、冥王三星为星系之填星。龙域地乃是人类居住之地。天斗命笪殷昊、伏羲昊坐镇天极星，掌司人间之帝统之事。派轩辕昊往冥王星，掌司冥界之事。燃灯佛于天极星十四光年外，开辟灵界。
仙界与灵界同在天极星，而仙界统有八十一星，每星统有数万星球，有星球适于生命存活延续，有星球未开而荒芜。人类所居地球最为小，距离天极星约八十一光年，有专道供神灵往返。天极星海乃太阳系，灵宵系、银河系三大星系所成，故又称之为九重天。九重天分上三重：乃极天、元天、中天；极天为太虚，元天为太阳，中天为帝廷。中三重：乃环天、玉天、灵天；环天乃元神，玉天为天仙，灵天为极乐。下三重：乃玄天、盖天、界天；玄天为太阴，盖天为列宿，界天为阴阳。上三重乃太虚层，中三重乃神、灵层，下三重乃阴、阳层。奚为三重？有道是天下礼为先，无论神、灵、人、鬼皆要奉之，所谓诸事礼先行，生死皆为礼，“三重”故指夏﹑商﹑周三代之礼。人寐而不知，地球乃因与冥界并存，元气不同而已，故应以“礼仪”为重。有礼，则天人合一，国泰民安；无礼，则神灵不近，天灾地难。
太阳普照天极星之三界，月亮乃是卫星，阴阳因此而生。然，人世万物皆由阴阳而生，有阴必有阳，反复如是。无名大道化生元气，元气化生阴阳二气，阴阳交和，生万物，无阴无阳便无万物生灵。