孔子说：“人无信不立。”守信是社交中一个人的品牌，是个人的无形资产，所谓“言必信，行必果”是指一个人说话算数，只有信守诺言，一诺千金，才能让自己与他人的交往更为顺利，并塑造出良好的个人形象。
历史上著名的改革家商鞅为了尽快实施自己的变法主张，不惜设定计谋树立“守信誉”的印象。
公元前350年，商鞅准备第二次变法。
商鞅将准备推行的新法与秦孝公商定后，并没有急于公布。他知道，如果得不到人民的信任，法律是难以施行的。为了取信于民，商鞅采用了这样的办法。
这一天，正是咸阳城赶大集的日子，城区内外人来人往，车水马龙。
时近中午，一队侍卫军士在鸣金开路声的引导下，护卫着一辆马车向城南走来。马车上除了一根三丈多长的木杆外，什么也没有。有些好奇的人便走过来想看个究竟，结果引来了更多的人，人越聚越多，人们都弄不清是怎么回事，跟在马车后面一直来到南城门外。
军士们将木杆从车上抬下，竖立起来。一名带队的官吏高声对众人说：“大良造（官名。战国初期为秦的最高官职，掌握军政大权）有令，谁能将此木搬到北门，赏黄金5两。”
众人议论纷纷。人们相互打探、询问，谁也说不清是怎么回事，因为谁都没听说过这样的事。有个青年人挽了挽袖子想去试试，被身旁一位长者拉住了，对他说：“别去，天底下哪有这么便宜的事，搬一根木杆给5两黄金，咱可不去出这个风头。”有人跟着说：“是啊，我看这事儿弄不好是要掉脑袋的。”
人们就这样看着、议论着，没有人肯上前去试一试。官吏又宣读了一遍商鞅的命令，仍然没有人站出来。
城门楼上，商鞅不动声色地注视着下面发生的这一切。过了一会儿，他转身对身边的侍从吩咐了几句。侍从快步奔下楼去，跑到守在木杆旁的官吏面前，传达商鞅的命令。
官吏听完后，提高了声音向众人喊道：“大良造有令，谁能将此木搬至北门，赏黄金10两。”
众人哗然，更加认为这不会是真的。这时，一个中年汉子走出人群对官吏一拱手，说：“既然大良造发令，我就来搬，10两黄金不敢奢望，赏几个小钱就行。”
中年汉子扛起木杆直向北门走去，围观的人全跟着他来到北门。中年汉子放下木杆后被官吏带到商鞅面前。
商鞅微笑着对中年汉子说：“你是条好汉！”商鞅拿出10两黄金，在手上掂了掂，说：“拿去！”
消息迅速从咸阳传向四面八方，国人纷纷传诵商鞅言出必行的美名。
商鞅见时机成熟，立即推出新法。第二次变法就这样取得了成功。
可见，一个守信的人会不折不扣地履行他的诺言，会一丝不苟地完成自己承诺的事情。只有守信并且视信誉为生命的人，别人才能与他合作。
古人说：“一言既出，驷马难追。”讲的就是一个信字。所谓信，首先是“言必信”，即讲话一定要严守信用，不食言，对自己所说的话要承担责任和义务，取信于人。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妾一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
守信不是一朝一夕就能做到的事情，它需要我们终生都来维护。一个人信誉度越高，就越容易让人接受，守信能让人在社会上更容易地生存，并给人留下良好的印象。“敦厚之人，始可托大事”，一个人如果不够诚实、不讲信用，很难在他人心中有好印象。
只有守信的人，才会让人信任，才会取得社交的成功。守信是一个人在社交场合行走的通行证，只有守信的人，在社会上才有立足之地。那么在社交中，怎样才能做到守信呢？
第一，说到做到
说到做到，是顺利进行社交的一个重要条件，它充分显示了一个人是否具有守信的品格。在答应帮助别人之前，要考虑自己能否做到。如果不是自己力所能及的事，就不要轻易许诺，否则，会让对方产生抱怨的情绪。
第二，坚决履行承诺
许下诺言就要兑现，即使遇到困难，也要坚决履行，决不能失信于人。失信于人或者言而无信，会导致他人怀疑和难以再信任你，这样会给你带来不利的影响。
第三，千万不要欺骗和说谎
没有一个人能运用欺骗的手段走向成功，即使一时得逞，终究也会被发现。不为利动、没有欺骗，在任何情形之下都能言行一致，这种美誉所取得的价值要比欺骗得来的利益大过千倍。
第四，不要被眼前的利益迷惑
也许眼前的利益可以让你得到一时的满足，但从长远来看，这种眼光就显得非常短浅。事实上，所有成功的人无不以守信立身。一个人要想在社会上立足，一定不要被眼前利益迷惑，要把眼光放远一点，要看到潜在的利益。