坐在“生门”而守备。
而且，干均须要三奇。
如果从立向的“生门”进击，攻打坐在“死门”的敌军，则可获得大胜。
所谓“避五”如下：
不可攻打坐在“旬首”的敌方。
不可攻打坐在“九天”的敌方。
不可攻打坐在“生门”的敌方。
不可攻打坐在“九地”的敌方。
不可攻打坐在“直使”的敌方。
如果冒犯这个原则，必定遭到在损失。
庚和癸是相当於刑的方位，所以向这个方位进攻，是最大禁忌。
戊和辛是相当於阴的方位，所以只要守备这个方位，绝不会被敌人攻破。
己和壬是相当于阳的方位，这是对客人有利，对主人不利的方位。因此，是攻於守的方位。
天盘为时干，地盘为丙时，只是丙不是从时干产生，则一定会掀起不测的灾祸。
天盘为时干，地盘为戊时，就叫做“玉女潜刑”，这里最适合於隐藏的方位。
天盘为时干，地盘为丁时，就叫做“乘龙万里”，这是遭遇凶徒自行逃走的方位。
天盘为时干，地盘为己时，就叫做“地户”，这里是最适合於隐私或做小愉的方位。
天盘为时干，地盘为癸时，就叫做“天网”，这是最适合於逃亡的方位。
天盘为时干，地盘为庚时，只要一上战场，将领首先会战死。
天盘为时干，地盘为辛时，只要一上场，灾祸一定降临。
天盘为时干，地盘为壬时，就叫做“天牢”，会发生意外的灾祸的方位。
甲是旬首，所以由甲所构成的格也很多，如下：
天盘为甲，地盘为丙时，就叫做“青龙返首”，表示万事都很顺利，没有阻碍的方位。
天盘为丙，地盘为甲时，就叫做“飞鸟跌穴”，灵活运用时，无论任何事均会成功的方位。
天盘为乙，地盘为辛时，就叫做“青龙逃走”，表示财与物全部丧失的方位。
天盘为辛，地盘为乙时，就叫做“白虎猖狂”表示身体一定会受到损伤的方位。
天盘为丁，地盘为癸时，就叫做“朱雀投江”，表示会发生诉讼事件的方位。
天盘为癸，地盘为丁时，就叫做“塍蛇妖娇”，表示会发生很多烦恼事情的方位。
天盘为庚地，地盘为甲时，就叫做“伏宫之格”，表示对方无利，对客在利的方位。
天盘为甲，地盘为庚时，就叫做“飞宫之格”，表示谋议优於作战的方位。
如此一来，和庚组合的为旬首，因此才变成凶格。
外敌最容易从“伏宫术”攻进来，而且方将会战败。
在“飞宫格”会遭遇顽强抵抗，而且对方将领会战败。
若是“直使”遭遇地盘之庚时，就叫做“野战”，这时不管将军队如何精锐，都会打败仗。
若是“直符’’遭遇天盘之庚时，就叫做“同官”，这时不管将军如何有才能，都会败北。
天盘为庚，地盘为丙时，就叫做“太白人灾”，表示盗贼一定会光临的方位。
天盘为丙，地盘为庚时，就叫做“荧惑人白”，表示盗贼一定自行脱离的方位。
以上两格对主、客均不利，所以应要依靠吉门，不可无理使用。
庚在天盘，地盘有癸时，就叫做“大格”。
庚在天盘，地盘有壬时，就叫做“小格”。
天盘为庚，地盘为己时尚未打仗前，士兵在路上就死伤很多的方位。
天盘为庚，地盘为己时，尚未打仗前，士兵在路上就遭遇大损伤的方位。
天盘为庚，地盘为年时，就叫做“岁格”。
天盘为庚，地盘为月干时，就叫做“月格”。
天盘为庚，地盘为.日干时，就叫做“伏干格”，表示主方会受伤的方位。
天盘为日干，地盘为庚时，就叫做“飞干格”，表示客方会输的方位。
时千克日干，就变成“五不遇肘”，则眼光被朦蔽，一片黑暗。
丙奇加於日干，则变成“悖乱之格”，这时上下的顺序必定会紊乱。
天有“天冲、小吉、从魁”等三门，地有从月建所配布的“除、危、开、定”等四户。
直使或大直符为从旬首取来的，所以直符必定具有旬首，因此没有吉六亦无关紧要。
直符之后一为“九天”，是适合於举兵的好方位。
直符之后二为“九地”，是适合於埋伏的好方位。
直符之闪三为“六合”，是适合於逃亡的好方位。
直符之前二为“太阴”，是适合於潜伏的好方位。
“三诈”的好方位利於动，也是“休、生、开”等会遭遇“乙、丙、丁、九地、太阴”等这意。
“五假”之方位依动态而各有吉凶，也是“杜、死、惊、伤、景”等会遭遇“九地、太阴、乙、丙、丁、戊、己”等之意。
其他如“六戊不测”这术或“六甲阴符”之妙等，应该用心去体会，不是用文字可以表达的。
不过，有志於保国安民的人，必须懂这些才好。
呜呼！把天地握於手中，把列宿放於心胸，使风雷顺从其呼吸，使鬼神听指挥而动，如此本著天府石室之秘传，一定能把一切命运操在手中，获得胜算。
如果又学习六壬和太乙，而三式均能了解时，你就能当人世间的活神仙了。
〔解说〕
《奇门总序》也是对奇门遁甲术的构成要素，式盘布法，格局的构成形式和吉凶宜忌的说明，这些内容前面已经详加解说，可以参看，不再重复。
这里仅对十五之数略加解说。请看下图：
这是洛书配八卦的图形的简化形式。从这个图上可以一目了然地看出“纵横个五在其中”：
东直三宫：4+3+8=15
西直三宫：2+7+6=15
南横三宫：4+9+2=15
北横三宫：8+1+6=15
南北中三宫：9+5+1=15
东西中三宫：3+5+7=15
东北中西南三宫：8+5+2=15
东南中西北三宫：4+5+6=15
古代术数中说的十五之数，就是这个意见。山问方客太公曾经况过，方客的一切动静没有一定，极富变化。如果开始时主客均不动，这时就要看谁先动，先动者为客，后动者为主。也可以动的为客，以静为主，更能以先发声的为客。最好的方法，即为：立向盘为客，坐向盘为主。要占卜诸事的成败胜负时，则卜之前，要先决定主方和客方。若是出兵时则以自己为客，对方为主，也有把贼巢或受贼军攻打的城堡当做主方，换言之把被动的一方做为主方。
其他也有以阳为客，以阴为主的做法。和客对应的人为主，或和主对应的人为客，这也是一种做法。例如，自己来陶罗人才或对或召集军队，或访问朋友时，就是自己为客，对方为主。例如某人向我求取某件事，或对自己发出某事的通知时，对方就客，自己就是主。互相布陈要打仗时，则那方为主那为客就难以分辨，这时从方先战斗，然后才来区别主客。若是盘对客有利，那么自己应该采取主动，很有威势的进行，并放爆竹大声呐喊。若是盘对主有利，那么自己不要采取主动，干脆隐逃，而靠伏兵来求胜。
凡是进兵时，必须先了解贼巢在远方或在近处，双方交战时，我方不动，靠坐山来战斗时，这不是行动，就可视为客方。遭遇敌人时须视当时情况才可决定主客。如果盘对客不利时，应该要采取固守之法。如果状态紧急，或我军被包围时，只好用计策符来对付，其他活用盘，探查敌方的动静，看天马的方位，或靠符咒的作法，都是方法之一。前关国、都、省、府、县、乡等的事情，家宅、诉讼、坟墓、求谋、名利、婚姻、旅人、遗失、逃走、捕捉等的时候，应该以立向盘为客，而以坐山盘为主。总之，事物很多，在此无法一一列述。
立向盘生了坐山盘时，这是最好，而坐山盘生了立向盘时，只能算是次之。
客生主，则任何事均如意，利益亦多。
但主生客时，则任何事都不顺利，消耗亦多，时间也浪费很多。
主和客调和时，则安全无恙。
主克客时，则为半虚的状态，因而自己会产生败因没有好的结果。
客克主时，战斗一定败北，虽然求吉，但结果总是凶。
所以，善於活用奇门的人，总是先清楚的把主客分开，然后才占卜。
时间和方位如果对主有利时，则我方须设法作主。
时间和方位如果对客有利时，则我方须设法作客。
有时要把进行的一方作为客，而把不进行的一方作为主，简言之，要视当时情况适当活动，如此活用才会有效，而且不可拘泥於一个原则。
所以，何方为主何方为客，应该自行判断决定之。
〔解说〕
用奇门遁甲术占测吉凶宜忌，要分清主客。因为奇门遁甲术，最早是用于军事的，而凡军事行动，皆有放我双方，敌即客、我即主，战场形势有时利于主，有时利于客，加上奇门遁甲术诸格有的利于主，有的利于客，不分清主客，占测就会吉凶难断，甚至吉凶颠倒，所以要分清主客。
划分主客的标准或角度有：即一为动静，二为先后，三为态度，四为式盘。
就动静而论，动者为客，静者为主。
就动的先后而论，先动为客，后动为主。
就态度而论，积极主动为客，消极被动为主。
就活盘而论，天盘为客，地盘为主。
究竟是对客方有利还是对主方有利，不能泛泛而论，要看具体的时千，具体的格，并且用五行生克关系来衡量天盘。地盘的五行生克状态，如天干为甲，乙，丙。丁，戊五阳时，利于客，为己、庚、辛、王、癸五阳时，利于主，这就是《烟波钓叟歌》说的“若是三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽就逢着五阳位，叉宜为主好裁详。”
占测时，首先要分清主客，定局之后，要看相应的方位是利于客方还是利于主方。请记住《主客歌》。
天盘动用占为客，地盘安静占主穴。
细看星宫奇门知，察其刑克吉凶决。
分其日月旺相方，更辨其方云气色。
假如开蓬加九宫，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方里气客有功。
若还天英加一地，冬时北方主反利。
奇门星位仿此推，人在时方分仔细，
学习这一部分要弄清什么是立向盘，什么是坐山盘。立向盘即人盘，坐山盘即地盘，所谓山向主客，指的就是立向盘和坐山盘上的主客；
烟波钓叟歌
阴阳顺逆的奥妙难以探究彻底，会回归二至或一九之宫。
假如深深领悟阴阳之理，则天地一切均能握放一掌之中：
轩辕黄帝战蚩尤，经过豚鹿到现在还存在。
有八看了天神授放符诀之梦，而登坛致祭谨放虔修。
神龟负图出洛水，彩风咬书在碧云中。
於是命风后演成文，遁甲奇门由此始。
当八制一千八百，大公其八七十二。
放汉代的张子房逮，在一十八局才算精艺。
先在掌中排九宫，纵横十五，图在其中。
接着八卦分为八节，一气统三成正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
五日皆来换一元，以接气超神为准的。
九宫开放甲为值符，八门直使自分明。
以符上之门为值使，十八一易耐凭据。
常拥值符加放八于，值使顺逆遁至宫。
六甲元号是六仪名，三奇即是乙、丙、丁。
阳遁为吸仪，奇为逆布，阴遁是逆仪，奇是顺行。
吉门偶而合三奇，万事开三万事吉。
又从帝适合加检点，余宫亦不可有微疵。
三奇得使诚可使，虽有六甲但无小补。
乙在犬马八，丙为鼠猴，六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号之玉女守门扉。
有关阴私和会事，君可向中推，天三门或地为四户，问君如使处此法。
大冲小吉和从魁，此乃是天问，是私出之路。
地户为除，危，定和开，举事皆从中行。
六合，太阻，太常之君，三辰本是地私之门。
若有奇门照辉，则可骑驭行大马。
如门戟出也不足惧，以三为生气，以五为死亡。
胜在三，裹在五，游三避五八即可识。
要记取造化之真机，其中伏反为最凶。
地大蓬加著於休门，休英本是反吟之宫一。
八问反吟皆如此，丙在生任在死。
由此凶处得奇门，但万事皆凶不可使。
六仪击刑何为大凶，只愁甲子之直符向东。
戌刑未上申刑寅，寅刑己，辰刑辰，干刑午。
三奇人墓宜於细推，甲与乙何堪人坤宫。
丙丁属火，火墓为戌，此八行诸事皆不利。
又有丙戌来而临於六，辛丑临八亦同时。
有时时干人墓宫，最忌课中八下的相逢。
戊戌，王辰与乙未是为凶，六乾和四巽亦同凶。
五不遇八龙不精，号之损日月光明。
若是八干来克日于之上，应知甲日有时忌庚。
奇和门和太阴的三般，均难得加临。
若是又得二则为吉，此八举措和行藏必遂心。
更得值符和值使则吉利，兵家用事的最贵八。
常从此地击其冲，君须记百战就百胜。
天乙之神所在之宫，利放大将击对冲。
假令值符在离位，应坐取大英击天蓬。
甲、乙、丙、丁、戊为阳事、神、人、大之上也报知君。
坐而击之要靠天上之奇，阴八的地下亦相同。
若是三奇在五阳，偏宜为客才高强。
忽然遇著五阳之位，利於为主可裁详。
值符的前三为六合之位，太阴之神在前二。
后一的宫中为九大，后二的神为大地。
九天之上宜扬兵，九地可潜藏可立营。
伏兵只向太阴位，若遇六行宜逃形。
天、地、人分为，三遁之名，大遁是华盖临於月精。
地遁是日逝，则紫云遮，人遁须知是太阻。
生问遇六丙，此系天遁自分明。
休门有六丁和大阴，此系欲求人遁之时。
要知三遁宜何事，须知藏形遁迹才是美。
以所为太白，以丙为荧，有庚有白，谁会相会。
六庚加放丙为白人荧，六丙加放庚为荧人白。
白人荧八贼必采，荧人自时贼自去。
丙为悸，房为格，格则不通、‘怖则乱逆。
丙加放日干力伏逆，日于加殷丙为飞悸。
庚加放日干为伏于，日于加放庚，在飞有格。
加放一宫时，则战放野，同放一宫八，则战于国。
庚加放值符为天乙伏，值符加放庚为天乙飞。
庚加放癸为大格，己加放刑为最不吉。
以加放王之八为小格，又嫌会放年、月、日、时。
又有一般的奇格者，六庚须谨勿加放三奇。
此时，若是行兵，则匹马双输无返期。
六癸加放丁是蛇妖娇，六丁加於癸是雀投江。
六乙加放辛是龙逃走，六辛加放乙为虎猖狂。
四者乞见放凶神，虽有百事但勿措手。
丙加於甲为鸟跌穴，甲加放丙为龙返首。
此二者即是吉神，为事如意十之八九。