由于木会生火，所以战争对主方有利，若是想要求谋时，也会称心如意。
此时，立向盘的于就是上下均为木，而且在生或旺的地方，这种情况叫做贪生之木，反而伤害火，结果火逐渐消减。如果木为退气，或少的话，木会生火，结果主方得大利。
例如：
立向盘的地盘、八门、八神为土。
坐山盘的地盘、八门、八神为金。
此时，客会生主。
如果土太盛旺，或上下均为土时，虽然土会生金，可是土大多，会把金埋没起来，这就是意思必定遭遇伏兵，如果英雄遇此情况，必会失志，忠臣遇此情况，会遭遇不明不白的冤屈。例如：
立向盘的地盘、八门、八神为木。
坐山盘的地盘、八门、八神为金。
此时，主会伤客，所以不要太过明头的进兵，应该用偷袭或奇袭战术，才会得胜总之，想计划到某件事情，总是不会成功，换言之有始无终。只有求名、求功名，出讨等才吉利。
例如：
立向地的地盘、八门、入神、为金。
坐山盘的地盘、八门、八神、为土。
此时，主会生客，应该很有威势的进兵才好，因为这是表示客兵会大胜。计划任何事都非常辛苦，消耗又历害。
〔解说〕
这一部分讲的是奇门遁甲术的具体运用。
先讲九星的五行属性：
巽属木，天辅星在箕四宫，为木星；
中央属土，天禽星在中五宫，为上星；
乾属金，天心星在乾六宫，为金星；
兑属金，天柱星在兑七官，为金星；
良属上，天任星在艮八宫，为上星；
离属上，天英星在离九宫，为火星。
以下内容，在《波钓叟歌》解说中有详细说明，可参考，不再重复。
作用妙法
作用的妙法，完全操之在年、月、日、时的坐山盘。要仔细看九宫，先了解到底相当于什么格，然后就知道圣君、贤臣、孝子、慈孙、父母、妻妾、奴婢、戒邻等的事，结果就会知道成败。
年的坐山盘可看君主、父母等方面。
月的坐山盘可看臣宰、伯叔等方面。
日的坐山盘可看兄弟、朋友等方面。
时的坐山盘可看妻妾、子女、士卒、奴婢等方面。
时的坐山盘可看妻妾、子女、士卒、奴婢等方面。
有年干的宫为吉格，而且奇仪，星门、宫神等也良好时，则国泰民安，君臣父于均能福寿康宁。有年于的宫为凶格，而且奇仪、星问、宫神等为恶时则国内纷争不断，烦恼事、惊骇事接蹿而至。有月干的宫为吉格，而且奇仪、星门、宫神等也良好时，则忠臣士忠心为国，万事如意。
有月十的宫为凶格，而且奇仪、星门、宫神等为恶时，则奸臣当权，忠臣被撤职，万事变坏。有日于的宫为吉格，而且奇仪，星门、宫神等也良好时，则兄弟和睦相睡，六亲之间十分融洽。有日干的宫为凶格，而且奇仪、星门、宫神等为恶时，则兄弟不和，而且会克六亲。有时于的宫为吉格，而且奇仪、星门。宫神等也也良好时时，则妻子贤能，士卒精强，能得奴仆全心胁助。有时干的宫为凶格，而且奇仪、星门、宫神等为恶时，则妻子不贤，士卒无用，奴仆不卖力。
总之，庚加在年干、月于、日干、八干之上，或相的，年干、月干、日干、时干加在庚之上时，可从其于来判断吉凶。吉格时一切没有问题，可是凶格八却非常恶劣，换言之，和骨肉也处得不好，自己也会隐人困境。辟如，阳遁九局乙或庚之日之丙子时，有青龙返首的吉格时，家中有喜事，朋友会来帮助你，你所求之事都会顺利达成。如果要从年干、月干、日干来看青龙返首时，一定要靠年月日之盘，绝不可以简单的用时盘来占卜，否则所占卜的吉凶，就不准确。
〔解说〕
这一部分讲的是占测的具体方法。
这里说的坐山盘即地盘。占测的时侯，要看年，月、日、时的地盘，尤其要看九宫，先弄清属于什么梧，不同的地盘有不同的用途，也要弄清楚：年的地盘，主要用于看君主，父母方面的事；月的地盘，主要用看大臣、叔伯方面的事；日的地盘，主要用于看兀弟，朋友方面的事：时的地盘，主要用于看妻子，子女，士兵的方面事。临机应变人是刀“物之灵，对诸事的反应，总是从一味性的动静中即可感觉到。
换言之，从人事或器物的动态，即可感觉到兵家的胜负、人生的得失、事物的成败等。当然也可以应用于出兵方面。也可以从动象来判断出发、札营、人事等的得失离合。也可从产生器物的日子和时间来作盘，从当天来计算时，就会判断在哪一天哪一个时间来出售，最为有利。此外，哪一天的哪个时间来交战，可以获胜，那一大的那一个时间会遭遇伏兵，什么时候可以得到胜利等，均可占卜出来。
若想知道一个人的寿命和运势时，就使用此人的生年月日和时间来作盘，加以观察判断，即可知道结婚、财运、子孙等。如果想占卜出物品破损的日子、品质的良恶、能维持多久等，就要从得到这个物品的日子和时间，或头一人看到此物的时间来作盘，然后把这个物品的长度、形状、五行的所属等，配合于奇门遁甲，就可知道此物什么时侯会破损，得以事前获知。
在军营中，听到的，或有什么动态，有什么从未看过的物品，忽然听到一句话的好坏，旗帜或大鼓的破损，鸟兽的动态，总之，发生了任何和平常不一样的事情时，总是含有吉凶之兆。
此外，人所讲的话有几声，有几字，大鼓鸣了几次，乐器在远方或近方鸣了几次，这些动静均可做为占卜的材料。
自己心里的某一动静，如果加以灵活运用，也可以做为占卜之用。但是占卜了一事之后，不可再占卜其他事情，因为这样做时，则尤法下判断，也不知道是吉是凶，占卜结果不能准确。
譬如，一字、一点、一声、一人或一匹动物为于时，那么，在如此假定下，即可进行如下的作法：二就当做丑，三就当做寅，四就当做卯。
例如，甲或己之日之甲子时，以一当做子时、那么：
第二次的子时就是丙子时，
第三次的子时就是戊子时，
第四次的子时就是决子时，
第五次的子时就是王子时，
如果有第六次时，因为子己使用完，所以：
第六次的子时就是乙丑时，
第七次的子时就是丁丑时，
第八次的于时就是己丑时，
第九次的子时就是辛丑时，
第十次的子时就是癸丑时，
按照此做法数下去时，不论成千上万，均无问题。
如果要出兵，则可以观察领遵者的本命和大子的本命，来判断吉凶。
究竟是否出兵？是否下埋伏？是否可以突袭？是否能悄悄潜入，再和外界联络？完全依一个人的本命而决定。
按照此种做法，军队作战才不会有所失误，而能节节推进。
〔解说〕
这一部分是讲如何根据一时性动静做式盘进行占测。
任何动静都可以作为占测的材料，例把“一”这个数作为子时，那么“二”就是丑时，“三”就是寅时，“四”就是卯时等等。遁甲神机奇门遁、从阴阳雨仪开始，所谓雨仪，即为：
阴仪为地盘，阳仪为天盘
知道阴阳后，还要了解天、人、地的土才，所谓三才，即为：
应期盘为天，
立向盘为人
坐山盘为地
走行咒之字，而从星方告诉鬼神时，就有实感，而且判断时会变得很敏锐。
阅读本书时，要好好检讨和考虑，然后适当的取舍，整理成便于自己使用的情况。
天盘为甲，地盘为丙，就叫做“青龙返首”。
天盘为丙，地盘为甲，就叫做“飞鸟跌穴”。
利用“青龙返首”之方位时，喜事轻易的来临。
利用“飞鸟跌穴”之方位时，无论做任何事都能获得成功。
天盘为乙，地盘为辛时，身体会遭到伤害，这种格局叫做“青龙逃走”。
天盘为辛，地盘为乙时，财产会蒙受损失，这种格局叫做“白虎猖狂”。
生门有天盘的丙和地盘的戊时，这就是“天遁”。
开门有天盘的乙和地盘的已时，这就是“地遁”。
“伏干格”就是庚仪在天盘，日干在地盘的状况。
“飞干格”就是庚仪在地盘，日干在天盘的状况。
“伏宫格”就是庚在天盘，在地盘的状况。
“飞宫格”就是、在大盘，厌在地盘的状况。
癸在大盘，丁在地盘，这就是“腾蛇妖娇”。
丁一在天盘，癸在天盘，这就是“朱雀投江”。
庚在天盘，己在地盘，这就是“刑格”。
庚在天盘，癸在地盘·，这就是“大格”。
万事凡是使用凶格时，一切都不能称心如意。
时千克日干，就叫做“五不遇”，这时会发生灾祸。
丙奇加干日干，就叫做“悖格”，也会发生灾祸。
如果利用“三奇得使”之方位时，万事均能如意。
如果利用“六仪击刑”之方位时，一切凶意均集中过来。
庚在天盘。丙在地盘，就叫做“太白人荧”，们示盗贼很快就会光临。
丙在天盘，庚在地盘，就叫做“火人金乡”，们示盗贼很快就会离去。
“地罗”的方位是凶方，所以不可前进。
“大网”的方位也是凶方，就算想逃也无法逃去。
八神的直符应该设置于旬首之处，一旦遭遇急难时，就可以利用直符避难。
利用冬至和夏至的局之顺逆，确实是很好的原理。
阳局时要向左来数，阴局时要向右来数。
所谓阳局，就是从冬至开始的十二节气，在这个期间，直符的后一为九天，后二为九地，前三为六合，前二为太阴。
所谓阴局，就是从夏至开始的十二节气，在这个期间，直符的前一为九天，前二为九地，五为六合，前七为太阴。
要隐遁时潜伏时，“太阴”是很好的方位。
要隐遁时谋议时；“六合”是很好的方位。
要很有威势的来传扬名声时，“九天”是很好的方位。
要想收兵。伏兵时，“九地”是很好的方位。
天地之理并不简单，神机也是难以预测。
如果读者要计划进讨某事时，最好人仔细阅读此赋、然后再进行，不但可以不迷不惑，而且进行顺利。本赋原本是刊登于“选宅三旬之法”的诗，也是从“都天撼龙轻八十一论”摘录出来的。“太乙、紫蔽、九总、八卦”是天地的骨体，也是星斗的神机。
八卦已经从本卦和元卦出了三个卦，而排出五变之卦，所以能够判断一切事情。推移五行时，对任何事均可用上，可以解释一切事情。以九星表示九总，以八门表示八卦，这样的话，上就补先天不全之化，下就帮助后土不及之功。如此化危为安，促进吉祥，不但和五星的十二宫有联系，而且和二十八宿也有关。
所以，阅读“都大撼龙经八十一论时能够正确了解天地的网
地，清楚阴阳的经纬，能探究得很深乘接近根本。看了本书后即可知道，首先说明八卦的定位，以及九宫，从六、成为六仪，又从旬首直符和直使出来。
另外把旬首加在时干之上，让它来指挥，又把奇仪依八卦所示的节气来排列，使上下联系，内外反应，又以应期，立向。坐山的三盘来定吉凶，看八方，如果占卜结果是吉利的，那么可以放心去进行任何事，如果占卜结果是凶，那么任何事均不可进行。
“都天撼龙经八十一论”就是登载于“奇门大地书别册”之内。
其一都天八卦
其二人地三尤
其三行军三奇
其四选宅三白
其五循行太白之书
其六人山撼龙之诀
其七转山移水九字元经
其八建国安邦万年金镜
其九人福救贫生仙产圣
利用以上九本之原理，来改变祸福，可说易如反掌，使人觉得贫富皆相同，何须强追求。
注：“奇门天地书别册”是奇门遁甲术的最高奥义之书，在台湾和香港，拥有本书的抄本之人很少。
如果这三盘均有好的奇门条件时，则如蛟龙得云雨般，会产生很好的吉利作用。
如果六合均有好的遁甲条件时，则如虎狼添翼般，带来吉利作用。不过要注意这里所说的六合，不是八神的六合，而是天盘、地盘、九星、八门、九宫、八神等六个要素并合之意。换言之：
天盘和地盘合起来成为奇仪之合，
九星和八门合起来成为星门之合，
九宫和八神合起来成为宫神之合，
若论方位，应避免休囚和刑击，如果三奇出现于旺时，更须要选择吉门。
无论任何方位，门为吉时，还要看看三奇，这时，干本身不会相克，又支不冲，即可。
只有好条件，没有恶条件，如此对万事才是吉利，若有反吟或伏吟时，则一定有灾难降临。
如果是三奇，而且是旺或相时，则有机会成就富贵。
在八门，而且在门、休的状态下，这是表示将来会成为英雄的方位。
“青龙返首”之格局，含有甲或乙之吉象。
“白虎猖狂”之格局，含有庚或辛之凶象。
“朱雀投江”之格局，含有丙或丁之凶象。
“飞鸟跌穴”之格局，无论做任何事都会顺利。
含有旬首的宫，不论在任何方位，均是吉利，也可以说是通元机，一切顺利。如果更有条件相叠时，则处事顺利，增加吉利。
如果文武官吏利用这种甲来修造，则一定会升官。
如果一般平民利用这种甲来修造，则危除事情都会消失无踪，而且还会获得福气。
应用这个原则来建设省、市时，人民就会安泰。
应用这个原则来建设县、镇时，一定能增收到大量的税金。
应用这个原则来盖房子时，则能获得福气，而且居住于内的人身体健康精神愉快。
应用这个原则来盖寺庙时，神鬼均能安泰，绝不会有什么不安宁或鬼神作祟的坏事。
其他如建设桥梁、车站、水井、道路等工程，都应该应用这个原则，来选择吉格。
不过往往有些人认为，只要旬首好，其他均不必考虑，换言之，没有考虑其他的恶条件，这种说法等于不探究各家的运气，也可以说昌犯空亡或禁杀，这是不对的。
无论任何局，一定须要甲或三奇，只要甲或三奇得到吉门的保护，才能维持千年的大计。
若想在山里营造祖先的填墓时，一定须要三奇和吉门，如果选择“青龙返首”、“飞鸟跌穴”时，好事就会接连出现，最需要回避的，就是“白虎猖狂”、媵蛇妖娇”、朱雀投江”等。
格局上最重要的是戊或辛不能被推毁，因为戊或辛被破坏时，一定会招来大凶。