陇南虽然在历史上曾经是众多少数民族聚居的地区，但由于特殊的地理环境，海拔低，气候湿润，适宜于农业生产，所以这里居住的各民族祖先在很早以前就进入了发达的农耕文明，尽管民族战乱频繁，但发达的农耕文明一直延续至今。伴随着农业生产的需要，各种与其相关的生产和生活用具极为丰富多样，编织品就是其中的一大类。陇南的民间编织种类繁多，主要是与广大劳动人民生活密切相关的一些实用器物，这些器物虽然主要体现实用功能，但制作过程中老百姓在注重坚固、平整、光滑、结实耐用等实用性的同时，也注重造型的美观大方，人们在集市上购买这些编织器物的时候，除了看质量以外，也十分看重造型的美观与色彩的清新，所以也涉及艺术审美的因素。陇南南北地区文化差异较大，人们的生产和生活习俗也有所区别，所以民间编织的种类也有一定的差异，但总体上相同的器物占绝大多数，所以这里不再分地域阐述，只进行总体的梳理。
陇南实用类器物的种类十分丰富多样，几乎涉及现实生活的各个方面，为了便于梳理，这里按编制器物的原材料进行简要叙述。
一、竹编类
（一）背篼
是陇南地区民间最为常用和普遍的劳动工具，有些地方也称为“背篓”，因劳动者背在背上来搬运东西而得名，主要用来背各种较重的东西。背篼制作工艺简单，造型单纯，所以其编织在陇南民间有普遍的群众基础。背篼的造型一般为圆口尖底的竹筐，先将两根等长并曲成U型的木棍交叉，在交叉点上进行固定作为基本骨架，然后用竹篾进行编制，交叉木棍的长短决定背篼的大小。背篼编成以后，再在靠脊背的一面挽上背篼系，背篼系为左右对称的宽皮带做成。市场上出售的背篼一般无背篼系，村民买回来以后再自制背篼系。背篼的大小根据需要可以自由编制，有些背柴草的背篼较大，而其他背重东西的背篼较小。背篼编制不仅要求结实耐用，而且造型要对称美观，并符合人体结构的需要，背起来舒适，所以一般编制粗糙、样子难看的背篼，最后只能便宜出售。
在20世纪70年代以前，陇南各县的集市上背篼是最奇特的景观，不仅市场上有专门的背篼集，而进城赶集的村民基本都背着背篼，每到腊月逢集，集市就变成了人和背篼的海洋，十分壮观。近年来随着农村生活的飞速发展，农村机械化运输工具的逐步普及，背篼的数量逐渐减少，而县城的集市上已经很少见背篼了。
还有一种造型较为独特的背篼，底部为方形平底，当地称为“圆脑背篼”，或“方背篼”。这种背篼造型别致，上圆下方，由于是平底，可以随处立起放置，主要用于做生意，装轻便贵重的东西，一般不用于背粪土、石头等。同时这种背篼在走长路时，可以和当地一种特殊的歇脚工具“平拐”结合，在路上可以随地歇脚。而且做工较为精细，竹篾也是较为优质细致的上等竹篾。
陇南南部部分地区的方背篼造型与北部有一定的差别，主要体现在口沿较为宽大，形成喇叭形造型，有着特别的民俗风情。白马藏族由于居住在高山上，所以他们往往将两个背篼编制在一起，专门为牲畜驮运货物而制，样子也非常别致独特。
（二）鋬笼
也是陇南地域最常用和普遍的劳动工具，和背篼所不同者除了造型迥异以外，其用途也不同，鋬笼一般用手提或挎在胳膊上，由于承载的重量比背篼少，所以一般为农村妇女的常用工具，多用于盛猪草、野菜等，城镇周围的菜农也可以用来摘菜、卖菜等。所以在陇南当地，孩子不刻苦读书，家长就会以将来“背背篼”、“提菜笼”来提醒孩子，意即步入农村劳动生活，“背背篼”和“提菜笼”也成为农村生活的象征。鋬笼的造型结构为圆形的平底竹筐，用柔软的木条削成扁平带状的“鋬”，再曲成半圆形，两端分别编制在竹筐壁上，左右对称，受力均衡，直径最大不超过两尺，一般根据女孩子的年龄需要大小不一。陇南南部的鋬笼造型与北部基本相同，所不同者是南部鋬笼的笼鋬是用竹篾编制，而且是两个笼鋬合并起来，牢固结实，造型朴素美观。另外南部的有些竹篮与鋬笼造型相同，但无笼鋬，主要用于盛放东西。
（三）钱笼
为过去陇南当地人们拜年、走亲戚时装礼品的方形竹篮，有些地区也叫“书笼”，因为过去在私塾上学的学生常用它装书和笔砚而得名，各地、各时期的用途倾向不尽相同，名称也不尽一致。钱笼的造型为上大下小呈楔形的带提鋬的方形竹篮，并配有笼盖。钱笼的造型别致，竹篾细致，做工精细，具有很强的地方民俗特色。主体部分的竹篾为2毫米以内的细竹篾编织，笼盖上则间以1厘米宽的扁竹篾，笼畔上的竹篾为1厘米宽且较为结实的竹篾，所以竹篾宽窄的不同，形成了线条节奏的自然变化。竹篾经过特殊处理，色彩呈赭红色，油光发亮，具有令人赏心悦目的美好形式。钱笼的应用范围也十分广泛，不仅用于走亲访友，也用于送饭盛装其他物品，由于透气性好，所以存放的食物不易变质。目前钱笼在当地农村基本消失，现代化的皮包代替了钱笼的作用，但从民俗文化和艺术审美的角度来看，钱笼有其不可替代的文化意义。
（四）撒籽笼
主要是农村耕种时用于撒种子的竹蓝，造型类似于钱笼，但不像钱笼那样棱角分明，陇南北部的撒籽笼外形倾向于半扁的椭圆形，而且体形较大，做工比钱笼粗糙，主体部分也用3毫米的细竹篾编制，笼鋬则用2厘米宽的扁竹篾，整体造型较为粗犷。撒籽笼也用来盛装、搬运其他农作物。陇南南部部分地区的撒籽笼造型与北部有所区别，主要体现在底子较宽大平整，也多为菜农收菜、卖菜使用。
（五）筛子
是当地农村用来加工小麦的竹制品，其造型为大约4寸深的平底浅竹筐，因为底上有密密麻麻的小孔，能将杂草籽过滤下去，所以当地也称为“漏筛”。筛子底部的竹篾十分均匀细致，而且要求坚固耐用，用横竖交错的编制方法形成细网状，口沿部分则用较宽而结实的竹片编织。各种不同粗细和质地的竹篾横竖交错，形成丰富的肌理效果，实用之中兼具形式美感。
（六）莆篮
造型与筛子相似，但比筛子大许多，直径约1.5米，深度约40厘米，平底敞口，用较为结实的竹片编制而成，由于容积较大，主要用于存放长期食用的食物，例如过去在过年、或婚葬嫁娶时家家要蒸大量的蒸馍馍（馒头），莆篮则发挥重要作用。在平时也用于存放粮食杂物等，用途极为广泛。莆篮的造型巨大粗犷，体现了北方民间浓郁的生活气息。随着人们生活水平的提高，饮食文化的变化，农村逢年过节时已不再蒸大量的馒头，而存放粮食的器具也逐渐使用塑料大桶等，所以目前莆篮在农村已基本被淘汰。
（七）篅
是农村用来存放粮食的巨大竹编桶，主要用于存放小麦、玉米等粮食作物，其实是放置在室内的一种小粮仓。由于容积巨大，所以一般用圆竹直接编制，十分结实耐用，深度为1.5米左右，平底，腹部为扁圆筒形，里面用细腻的泥巴涂抹光滑，一般放置在顶棚上，有些人家的篅多达四、五只，是存放粮食的主要器物。陇南南部地区的篅形制较小，不仅用来存放粮食，也用来存放其他杂物。
（八）豆腐筐子
豆腐筐子与一般的筐子造型不同，其实是一种用竹子编制的圆盘形的竹笆子，有些地方也称“豆腐笆子”，是卖豆腐的生意人用来摆放豆腐的竹编器具。其编制方法相对单纯，用粗细均匀，8根一组，共为8组的细竹棍相互交叉，形成基本框架，然后用细竹棍围绕圆心依框架进行编制，最外围用交叉编织的方法形成结实的筐边，再用麻线绳绑扎固定。虽然造型单纯，编制方法简易，但形式感较为突出，通过线条方向与排列组合的变化，形成古朴圆润的形式趣味。
二、柳编类
（一）油篓
用柔软的柳条编成的形状类似于瓶子的容器，大小和形状丰富多样，较大者高度可达70多厘米，一般造型为平底、凸肩，口小而圆，主体部分的造型为楔形，在过去没有经济条件买陶器又无玻璃器皿的条件下，贫困的村民将油笼内部进行必要的处理后用来盛清油，经过特殊处理的油篓具有冬暖夏凉的恒温作用。目前在农村经济条件快速进步的条件下，油篓一般用来装粮食和其他物品，有些已被闲置或淘汰，现代农村已经很少见。陇南南部地区的有些油篓则将口沿编制成喇叭形，加强了形式感，如古朴的史前陶器一样，造型别致。
油篓的造型仿照陶器造型特征，色彩古朴，手工味很强，也具有突出的形式意味和很浓郁的乡土气息。
（二）筐箩
是民间妇女用来装针线活的编织品，做工较为精致，有方圆两类。圆形的筐箩造型类似于盆子，圆口，底平而圆润；方形的筐箩基本形状为长方形，但通体没有棱角，转角处依然圆润流畅。底部的编织方法是柳条横向排列，中间用结实的麻线牵连，口沿部分则用竹篾细密的缠绕，和底部的排列形成横竖方向的对比，具有很强的形式趣味。筐箩的大小不等，但一般尺寸在1尺5寸以内。有些较为精致的筐箩形体小，有两道花边，而且还有手提鋬，使其形式更为活泼优美。筐箩的色彩白皙干净，造型小巧别致，既体现了其使用功能的特殊需要，也折射出民间妇女勤劳朴素的品质和温柔善良的美好情怀，以及他们对家庭生活的挚爱。另外也有些体形较大的筐箩，主要用来装食品，如馒头、启面等。
（三）簸箕
中华民族是历史悠久的农耕民族，所以簸箕具有悠久的历史，在汉代陶俑中就有表现使用簸箕的劳动妇女的内容。在陇南当地，簸箕也是农村最普遍的加工粮食的重要农具。主体部分用柳条编织，用麻绳串连，外沿部分用竹篾缠绕，敞口处用约4厘米宽的硬竹片做边，当地俗称“簸箕舌头”。簸箕造型独特优美，体现了审美与实用相结合的工艺特征，是中国劳动人民长期劳动实践的积累和智慧的结晶。但目前随着农业机械化在农村的逐渐普及，“清粮机”代替了工序繁杂、效率低的粮食加工过程，簸箕的用途逐渐减少。
（四）撮箕
撮箕的造型结构和簸箕类似，但不同之处是撮箕为收口，而非敞口，形体特征与簸箕正好相反。撮箕的用途也和簸箕不一样，主要以往口袋中装粮食为主，有时也用来簸粮食，但非其主要功能。撮箕的体型小巧别致，造型十分独特，具有很强的地域民俗文化意味。陇南南部的竹编器物中有一种造型与撮箕类似但功能不同的器物，当地称为筐子，圆底小口，样子古朴可爱，一般用来放瓜果蔬菜，或晾晒蔬菜。
三、草编类
（一）草帽
草帽是陇南民间最为常用的遮阳挡雨的帽子，其结构由帽顶和帽檐两部分组成，帽顶为上小下大的圆筒形，帽檐为圆盘形，但二者通过层叠的编制有机融为整体，色彩为浅黄色，干净朴素，造型优美。草帽是用麦秆为原料编织而成，其制作过程是先用压扁的麦秆编织成带子，再将带子从圆心起一圈圈盘旋，并用针线缝制，最后形成草帽的整体造型。帽檐下缝上洁白的带子，当地称为“帽系子”。这种草帽没有过多的装饰，样子古朴，色彩单纯，但在当地人们的生活中具有不可替代的重要作用。过去无论田间地头、集市庙会、行旅赶场，随处可见草帽的身影，尤其在春夏之交的庙会上，艳阳高照，众多的草帽簇动，形成奇妙壮观的民间景观。草帽与人们的生活息息相关，所以在当地的民间文艺中也有许多关于草帽的内容，例如西和县的民歌中，就这样描述：“高山的烟雾缠梁哩，戴着草帽儿放羊哩”，富有浓郁的民间生活情趣和抒情意味。目前随着西方服饰文化对农村的冲击和影响，草帽被多数年轻人认为是土气的象征，所以农村也很少有人戴草帽，只有部分老年人偶尔戴草帽。
（二）草鞋
陇南当地的草鞋是用玉米皮为原料编织而成，过去由于生活条件限制，农民们在劳动时多穿草鞋，尤其在下雨天，农村雨鞋极少，而布鞋在浸泡后容易破烂，所以草鞋就成为最经济实用的雨鞋。草鞋的制作方法是先将玉米皮搓成绳子，然后再进行编织，鞋底用玉米皮绳子交织编制，厚而结实，而鞋帮则用草绳做成耳子，再穿上绳索形成鞋帮，最后穿上鞋带。草鞋一般在夏、秋时间穿着，较为凉爽。从形式角度来看，草鞋的造型别致，色彩洁白，手工意味浓厚，虽然包含着农村生活的清贫，但从民间艺术的角度来看，草鞋充满了天真烂漫的农村田园生活意趣。陇南文县白马藏族的草鞋一般用一种柔软的树皮进行编制，有些则用大麻绳为原料进行编制，基本样式和汉民草鞋相同，但更加结实牢固。
（三）扣锅子
即用麦秆编制成的圆形锅盖，密封性好，所以一般多用于蒸馒头、洋芋等，而且由于穹隆形的造型，使锅内有充分的空间，蒸出的馒头蓬松可口，味道纯正。大小根据锅的口径而不同，但最常见的是大锅（当地俗称“毛边锅”）的锅盖。制作材料一般选较细腻的洋麦秆，也可用一般的小麦秆。制作方法是将收拾干净的麦秆用麻线绳一边捆扎，一边从圆心开始盘起来，直至和锅口的大小吻合，最后在圆心处用粗麻线绳做上提扭即完成。扣锅子是陇南民间草编中体形较大的器物，造型风格粗犷，具有浓郁的北方民俗特征。
（四）粽笆子
当地方言读音为“曾笆子”（陇南当地方言称“粽子”为“曾子”），顾名思义是用来蒸粽子的工具，其实是农民自制的简易“蒸笼”。陇南当地民间的粽笆子多用来蒸馒头、洋芋、包子等，用途十分广泛。粽笆子的造型为平面圆盘形，比锅口小，蒸食物时平放在锅内，离锅口有一定距离，下面盛水，被蒸的食物放于粽笆子上，上面用“扣锅子”密封，即烧火开蒸。粽笆子的制作原料一般为玉米秆，先将挑选好的粗细均匀、质地良好的玉米秆用两根竹竿窜起来，再根据锅的大小，画出相应的圆形，然后用菜刀沿所画圆面线条切割即成。粽笆子虽然制作工序简易，造型单纯，但规整的形体和粗犷的材料使其具有特殊的形式趣味，而且用途广泛，虽然以实用为主，但具有较强的乡土文化气息，散发着醇厚的民间艺术趣味。
（五）玉米皮草编器物
玉米皮草编工艺大约是20世纪70年代传入陇南，当时乡政府派专门的草编师傅在各村进行辅导培训，然后进行成批量的编制，乡政府统一收购，为农村妇女创收的途径之一，但验收程序较为严格，不仅要求色彩洁白，线条均匀，圆面规整平正，而且同等物品的尺寸要求完全统一，有些不符合尺寸的编织品则要么被退回去，要么进行返工以便重新验收。所编制的器物丰富多样，有些还配有色彩，造型优美。玉米皮草编的原材料为玉米皮和洋麦秆，而且对材料的质地有特殊的要求，玉米皮要求洁白柔软，所以一般选择中间的软硬适中、色彩洁白的玉米皮，洋麦秆要求细润柔软而结巴少。编制时，根据不同的器物选择不同的编织程序。一般最常见的草编物品是圆形垫子，大小不等，但直径一般在30厘米以内。这种垫子一般被运输到大城市，作为保温瓶、餐具的垫子使用。编制程序是用玉米皮缠绕洋麦秆，形成粗细均匀的圆形线条，从圆心开始层层向外拓展，直到严格规定的尺寸为止，线条之间不是用绳子串起来，而是用折叠成宽度均匀的玉米皮将线条连接起来，环环相扣，形成放射状的点的平面构成形式，产生了良好的视觉效果，手工味突出。编制完成后，还要将草编器物放在大纸箱内，用硫黄熏烤，使其色彩更洁白。除此以外，还有方形垫子，沙发垫子和一些难度较大的如手提包等器物造型等，但编制的基本原理大同小异，产生的审美效果也类似。近年来，陇南部分地区在政府部门的参与下，在传统草编样式的基础上，尝试开发了一些装饰性突出的草编作品，以花瓶、花篮、手提包等最为常见，并用红色、绿色等色彩单纯的颜料进行局部的着色装饰，丰富了传统草编的内容，形式更加丰富多样，突出了草编的装饰性，而减弱了实用意义。
玉米皮草编使用农村最常见的材料，但产生的艺术效果十分特别，素雅洁净，具有原始古朴的特征，和当代的一些塑料制品相比，它更加环保，无污染，无辐射，有益于人的身体健康，体现了社会生态的一种良性循环。一些小巧别致的手提包等物品，其装饰感和形式意味具有很强的现代性，在时装设计和表演中也能体现其独特的审美意趣。近年来陇南草编趋于消失，由于造价低廉，所以经济效益差，农村妇女多在大城市当保姆打工，已无人问津草编。在目前全球能源问题和环境问题日趋严重的背景下，提倡开发农村草编市场，不仅有利于农村经济的发展，也有利于自然环境的良性循环，自给自足的小农经济模式，有其保守和自我封闭的缺陷，但也有人与自然和谐统一的优势，所以应当合理地开发，有效地利用，变废为宝。