额外的话：在本文中，我尝试了以“笔者”自称这种高逼格的写法，如有不适，敬请谅解。
每年笔者都会读一些文笔粗粝，故事鬼扯的网络书。无论是荷尔蒙爆炸的“种马”写法，或者是想哪是哪的信马由缰写法，在笔者看来，都有一种野趣。越是放肆，越是粗中耍出点儿油滑，越让我感觉虎虎有生气，有一种欣赏地摊文学的快感。
最近笔者在读一本书《婆婆吃了儿媳全家》，就是如此。
看书名就知，故事自然是围绕着婆媳关系写两家人的恶斗。书里尽是混乱不堪的价值观，和婆婆妈妈的叙事风格。当然了，恶趣味的笔者一点都不在意，反而看得津津有味。
在《婆婆吃了儿媳全家》里，作者并无耐心去写什么复杂的心理斗争，就是手里有什么就抄什么地干仗。婆婆在儿媳入门第一天，立刻掀起腥风血雨，大打出手直到报警。笔者看过大量简陋的婆媳影、视、书，它们大多无意去架构一个复杂的故事，让观者尽快进入站队和评点是非的状态，才是最重要的。
笔者提及此书，是因为它是比较典型的研究对象。在本书里，有着一些堪称经典的样板人物。婆婆总是蛮横的，公公总是隐形人；儿子一准儿窝囊货，媳妇八成委屈死。
在以往的专栏中，笔者花了大量功夫写婆与媳，写儿子兼丈夫，但是较少提及另一股隐藏的势力，即是婆家人与娘家人。在婆媳关系的影视书里，或者现实生活中的斗争关系里，你不难发现，婆家总要有几个惹事的人，小姑子也好，小叔子也罢，或者老舅和老姨，都能胜任。这类人主要的工作就是掀起冲突，给发动机点火。
婆家人战斗力足，娘家人也要不甘示弱。事实上，近些年岳母作为主力战斗人员的地位在稳步上升，甚至不少婆媳斗争的故事，直接转化为婆婆与岳母之战。
婆家人也罢，娘家人也罢，笔者提醒大家，这类人往往要有两种功能性的存在，一类是鹰派，在婆媳战争上的基本态度是，抄刀棍跟她们干。另一类是鸽派，又称和稀泥派，主要的工作是苦口婆心地劝和不劝离。
在中华民族的传统美德里，有一项是“就算不幸福，那也不离婚”的家庭观。在婆媳恶斗的影视书里，斗争局面不能无限激化，总会有那么几个人跳出来，大和稀泥劝你们“千万别离婚”。在和稀泥派的眼里，是没有是非的，无论婆婆和他的乖儿子干下什么令人发指的恶行，那都应该在一个家庭里消化掉，能谴责，能斗争，但绝对不能离婚。
笔者的朋友曾说过这么一个故事。（此句是逼格之句，半注。）话说朋友的父母是不幸福的两口子，矛盾激化到不可缓和，总之是势不两立，每天干架到精神崩坏。在家庭斗争中，自然少不了和稀泥的鸽派分子，此次扮演这一角色的是父母共同的一位姑婆朋友。就在两口子争吵到不可开交，和稀泥的姑婆也补锅无力的混乱局面下，崩溃的孩子忽然说了这么一句话：“如果你们这么不幸福，那为什么不干脆离婚？”此言一出，一直面吞吞的和事佬姑婆，忽然暴怒奋起，啪地抽了孩子一个耳光，怒斥“你怎么能说这样的话”。
笔者第一次听到这样的故事自然是义愤填膺的，家庭斗争中最可怜的从来都是孩子，因为孩子并不是争执的发起者和参与者，但他们却是斗争结果的受害者。不幸福的夫妻每日混战，孩子又有什么错？但是你知道的，有一件颇为混蛋的事，乱战的夫妻无法解决自己的问题，又往往会把责任推给孩子：“我们之所以不离婚，不是自私，那都是为了你啊。”
比自私父母更为混蛋的，正是传统美德的践行者，和稀泥派的姑婆大人。在这个小故事中，事外人姑婆居然也能以此作为借口，给试图提出解决方案的孩子一个响亮的耳光。笔者曾深深思考混蛋姑婆能被理解和原谅的动因，到最后，只能归结到中华民族的传统美德，即是“非常不幸福，绝对不离婚”。
在《婆婆吃了儿媳全家》里，娘家人分裂为两派，鹰派是儿媳的妹妹和姥爷，他们的基本主张是不让步，不吃亏。在历次斗争中，是他们冲在前线，维护嫁入别家的自己人利益。另一派当然是鸽派，和稀泥派，主要构成是女方的父母，在婆媳关系里，是老丈人和丈母娘。接下来，我就以女方父母出发，来分析一下和稀泥派的基本动机。
在起初，婆媳关系一上来就白热化的局面下，岳母大人的劝和动因主要是基于经济的。在岳母看来，女儿嫁入别家，自己搭上了彩礼和房子，一旦离婚则要承受经济方面的损失。笔者知道激进少年怒气冲冲要来普法了，但在现实层面，假如把折腾人的成本考虑起来，确实是有损失。我们姑且把这一轮的稀泥放下来。
故事往后走，作者就像是为了考验鸽派的和稀泥本领似的，给他们提出了种种障碍。儿媳事业发展越来越顺，例牌小三也按时到来，不用想就知道，又是一个高帅富。没有了损失不损失的考虑，那么女方父母又有怎样的动机劝和？
道德！是的，在夫妻关系再次恶化之后，女方父母也没有了经济损失的借口之后，就只能拿出道德来说事儿了。要再次确定一下讨论的前提，在夫妻关系急剧恶化，婆媳斗争无法调和的状况下，女方有了更好的选择幸福的机会。但是在女方父母看来，不幸福能够忍受，但离婚所承担的道德压力无法忍受。
笔者完全没兴趣关心道德是否成立这件事，要直接从根本上消灭这种道德逼的立场。
要知道，和丈夫过日子的妻子，不幸福的是妻子，如果她有更好的选择幸福的机会，其他人没有权力去阻拦。这是前提，再来分析女方父母为何要忍心让女儿继续过不幸福的生活，也要坚持他们维持婚姻。很简单，道德谴责的后果是父母也要承担的。看懂了吗？女方父母并不想让女儿过不幸福的生活，但是为了避免自己承担的道德负担，那么他们只能唯自私论，顾全自己的利益为先。
知道了这一点，再来看《婆婆吃了儿媳全家》，或者是笔者朋友的家庭故事，我们就不难得出一个结论了。不管是“劝和不劝离”，或者是“非常不幸福绝对不离婚”，温和也罢，强硬也罢，落到最根本的动机，其实很简单，就是自私。
婆家人也罢，娘家人也罢，那些看似好心的家伙们。笔者最后的结论是，苦日子要你过，好人我来当，中华民族的传统美德，无非如此。