孔子被匡地的人围困。孔子说，周文王死了以后，周代的礼乐文化不都保留在我这里了吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？面对危局，孔子首先想到的不是个人的安危，而是大道的沦丧和文化的传承。正是有这样的胸怀和境界，孔子也才坦然相对。
三、不借雨伞
子夏，姓卜名商，春秋卫国人。
子夏性格和子路很相似，也是一位勇猛的斗士。在孔子周游列国的十几年中，他一直是孔子的护卫。但他这个人又是个有名的小气鬼。
有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，可都没有带雨具。正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧！”
孔子连忙拦住子路，说：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是借不出来的。”
子路说：“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用，就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用，子夏都不肯吗？”
“我不是那个意思。”孔子感慨地说道，“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样，咱们大家才能相处的时间长久些！”
孔子说：“咱们还是快点往回赶吧，也许咱们到家，大雨才能来到。”
【子曰】
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《论语·公冶长》）
【启示】
子贡说，我不想别人强加给我什么，我也不想强加给别人什么。孔子说，给予，这不是你能做到的。这就告诉我们，百人百性，每个人生活背景不一样，价值观、生活态度自然也就不同，子路慷慨，子夏小气这都是各人的不同的生活态度。但这些不影响他们都能成为了孔子的好学生。与人相处，不要强求别人处处都和自己一样，那样反而显得有些斤斤计较了。如果没有了差异，我们大家都只有一个思想、一个行为，大家岂不都成机器人了。所以，我们不能只用一个标准去要求所有的人。
四、失意卫国
孔子到卫国后，受到卫灵公的热情接待。卫灵公请孔子留在卫国任职，每年给他六万斗谷子做俸禄。孔子见灵公诚心挽留，就满心欢喜地答应下来。孔子有意在卫国干一番大事业，可很长时间过去了，卫灵公也没给他安排什么职务，只是利用孔子的名声，借以炫耀自己“尊贤”而已。
卫灵公的夫人南子，想借助孔子的名望来抬高自己，于是传话给孔子说：“四方来的君子，凡是看重国君的，没有不来见我南子的，听说孔子是当今圣人，我也想见见他。”
由于南子深得卫灵公宠爱，孔子要想在卫国立住脚，就难以谢绝南子的召见，只好硬着头皮进了宫。
孔子晋见南子，南子面南而坐，孔于向北叩头行礼。因隔着帷帐看不清南子的容貌，只听到南子还礼时，身上佩带的金银玉器互相碰撞得叮当响。南子原以为当今圣人是一位英俊少年，没想到竟是一个面貌丑陋的糟老头子，立时没了兴趣，只是随便问了些无关紧要的话题，便草草收场了。