我说，这是诡辩，本来有一个看似很小的话题——你很累。这个话题继续谈下去会令你对传销有抵触，于是，先是你的上线，接着是你，用宏大的话题来躲避这个看似比较小的话题。在宏大的话题前，似乎你很累这件事再小不过了，于是你开始忽略你自己的感受。
但是，没有什么比你的身体你的感受更重要。
先谈了这个话题后，我才开始谈那两个宏大的话题。第一个话题，这个我不知道，没什么好谈的。至于第二个话题——做什么行业都很累，这个我可是不赞同，因为我知道一旦是你自己渴望做某一个行业，你是不觉得怎么累的，即便累，这个累也常常是很爽的那种累，而这位朋友的累，却有着强烈的不情愿。
譬如我自己，从未体会过什么叫工作压力，尽管也有玩命工作的时候。
最后我们谈到了他的产品。我说，直销、传销都有一个共同点，即产品根本不值那个价钱。
他说，怎么会？譬如我们的一种洗发水质量比一般的洗发水好，但价格明显要低。
我问，你们的核心产品呢？比方说那些所谓的高科技玩意。
他无言。
这也是直销的策略，将一些便宜的产品的价格定得比一般产品便宜，由此给自己树立一个虚假的名声——我们的东西价格定得很合理。
这也算是变形的诡辩术。
传销和直销在我们这个国家无处不在，学一点与传销者对话的策略说不定什么时候就用得着。
在与传销者对话时，一定不要跟着他的话题跑。如果谈到话题 A，就一定谈到底。谈完了，再谈他引出的话题 B。
诡辩者通常会使用这个逻辑，本来谈话题 A，看看不利，引出话题 B，看看不利，又引出话题 C……
实际上，无论话题 A、话题 B，还是话题 C，真谈下去，他们可能都会处于不利的地步。他们诡辩的特点就是快速变换话题。
对这种策略，你可以记住一个简单的精神——咬定青山不放松。
“走饭”之死与快乐王子的“铅心”
昨晚上了“走饭”的微博，看了她上百条留言，真是为她遗憾：如此有灵气的女孩，就这样走了。
她的幽默、她的忧伤，都有一种淡淡的味道，好像一切都不需着浓墨，就连死。
任何一个生命如此选择结束，都令人惋惜，而“走饭”的才气，更是让人痛惜。
见过婴儿心花怒放之笑，只觉成长格外悲凉。
这是“走饭”的一条微博，类似这样透着淡淡忧伤又颇有穿透力的句子，在她的微博中比比皆是。
一个网友的微博说：
日子一天一天过去，而你却离我越来越远。你就站在我眼前，可我的心却不停下坠。
“走饭”评论此微博说：
如同痔疮，坠在体外。
“走饭”这两条微博，有诗意，有凄凉，又有反媚俗，还有聪明，所以显得很有穿透力。
不过，这种才情，尤其是其中的那种幽默，是生无所恋后产生的一种智慧。恋，就放不开，而智慧就会被卡住。
她为何如此无所恋？或者说，为何如此抑郁乃至走向自杀？
要明白这一点，先谈谈关于抑郁症的一些知识。
抑郁症常源自两个原因：一是重大的丧失；二是压抑的愤怒。
对于绝大多数人而言，失去都会导致悲伤，重大的失去，如亲人离世或失恋等，会导致重大的悲伤。
本来，失去发生时的第一时间所产生的悲伤与泪水，是有治疗效果的，只要悲伤能在我们身体上自然流动，这份疗愈就会自然产生。
然而，我们的头脑认为，悲伤是太痛苦的情绪，于是会压抑悲伤，导致悲伤不能流动，最后卡在心里，卡在身体里，久而久之形成了所谓的抑郁。
并且，抑郁症的爆发，常是一个新的失去，触发了过去的重大失去所伴随着的极大的悲伤。譬如，一次失恋触发了过去失去父母的悲伤，从而导致了抑郁症的爆发。
失去、悲伤、压抑……最终导致持续性的心境恶劣，这是一条很清晰的线，这个很容易理解。
相对不容易理解的是第二个原因——对愤怒的压抑导致了悲伤。
任何一种情形中，我们都面临着选择的问题：是按照自己的意志来，还是按照别人的意志来？
按照自己的意志，就会有一种自由感，所以存在主义说：我选择，我自由，我存在。
从天性上讲，没有谁愿意按照别人的意志来，但你可能被逼迫，被人要求按照他的意志来。
这样的时刻，你会有愤怒产生。
这样的时刻，你需要表达愤怒，捍卫自己的疆界，忠于你自己的存在。
若你没做到，你就是在失去你自己、背叛你自己。同时，愤怒还是产生了，但不能指向外界，转而指向了你自身。
愤怒指向自身的表现方式有很多种，譬如内疚、羞愧、自卑……这些东西日积月累，最终就会导致极度糟糕的心境。
压抑愤怒所伴随着的，也有一个更为可怕的失去——丢失你自己。
失去你自己，总是慢慢发生的，尽管在重大选择上，你也是在失去自己，但要命的是那些琐细的一个又一个细节，每一个细节中你都不能做到忠于你自己的心，于是你的存在本身就被否定了。
我无选择，我无自由，我无存在。
读“走饭”的微博，你会感觉到一种无力感，这可以理解为，她觉得自己宛如不存在。
心是被什么拽住的，为什么感觉不到它的重量。如果我移植了一颗心，我会感受到它比之前的更轻还是更重呢？
“走饭”用自己的语言风格，表达了这种不存在感——“感觉不到心的重量”。
心，需要在一次又一次的选择与尝试中锤炼自己，不管是成功还是失败。只要是一次次自由意志的选择，心就会被滋养，就会生动而鲜明，而有“重量”。
“为什么感受不到它的重量”，“走饭”在另一篇微博中给出了答案，虽然她未必意识到这是答案：
我所能决定的大方向就是生与死，我所能决定的小方向是买哪款鞋，我其他的都靠别人和时间决定。也不知道能不能说我有主见，我认为不太能。
“我其他的都靠别人和时间决定。”“走饭”这句话，写出了她没有存在感的人生答案。
“不自由，毋宁死”，这是诗人的言语。存在主义哲学的言语则是“无选择，等于死”。
“走饭”的微博，触动了无数人的心。
之所以这么多人被触动，关键原因或许是，我们的文化一定程度上鼓励服从，鼓励丧失自我，而压制精神独立，所以太多人的心处于没有重量的状态中。
我读研究生时的同学徐凯文在北京大学做过许多次危机干预，干预对象是有自杀倾向的大学生。他说，先做到一点就可以将他们从死亡边缘拉回来。
这一点，他说是“‘打死’父母，孩子就可以活了”。
他的意思是，让父母在孩子面前承认自己的错误，这些孩子就可以暂时取消自杀的念头了。
为什么会有这样的效果？
因为，很多孩子的自杀倾向，看似是攻击指向自己，其实真相是，指向父母的愤怒被压制了。只要这愤怒能重新指向父母，对自己的攻击就会停止。
“走饭”的心中明显有强烈的愤怒，她的愤怒不能指向养育者，她的微博中有多篇留言，是站在父母的角度，攻击自己内在的小孩的，如：
现在拉扯大一个东西可真不容易啊，估计我只够格养个不说话的花花草草什么的，打下前一句话时我有些犹豫，因为我在想花花草草们的感受。
除了心理学，我们的世俗氛围、伦理学、哲学乃至政治都不会支持一个孩子对长辈表达愤怒，而只会要孩子感恩，最后孩子的愤怒很容易指向自己。
同时，与此相伴随的是，我们的文化一定程度上鼓励父母、老师与各色权威，控制孩子，剥夺孩子的选择权。
所以，我想说，切勿攻击“走饭”的长辈，这并非仅是一个家庭的悲剧，这是一个社会的悲剧。
这种悲剧，我们将越来越熟悉，因为孩子自由选择的空间，现在是越来越少。
如果事情重来，如果我们有机会，如何可以拯救一个徘徊在自杀边缘的孩子？这可分为几个步骤：
一、让他明白，抑郁很可能是对愤怒的压抑；
二、帮他发现，愤怒从何而来；
三、学习表达愤怒，若愤怒果真主要是针对父母，而父母也愿意，让父母主动向孩子认错；
四、重新认识到父母对自己的爱，自己对父母的爱。
要最终的拯救，必须达到最后一步，若只是想化解自杀的动力，让他学会表达愤怒是至为关键的一步。
王尔德写过一则寓言《快乐王子》，该王子浑身披着黄金叶片，两只眼睛是蓝宝石所做，剑柄上还有一枚硕大的红宝石。但他却让一只燕子将黄金、红宝石和蓝宝石等全送给穷人。
这则寓言有很多层寓意：
第一层：做好人很快乐，最后王子和燕子升了天堂；
第二层：做好人是为了逃避孤独，快乐王子很寂寞，他为了留住燕子陪自己而不断让燕子为自己做事；
第三层：在做好事的历程中，王子和燕子爱上彼此，他们甘愿为对方而死，这种爱情很快乐，值得上天堂。
我的一位来访者还看到了另一层，他说，快乐王子的心是铅做的，而铅是黑色的。
这位来访者和快乐王子很像，每和一个自己喜欢的人交往，他都恨不得把最好的东西给对方，譬如多次给一个朋友代买食物，朋友每次给的钱只够买10份，而他买了11份，多出来的一份是当时很贫穷的他用自己的钱买的。朋友怀疑他用自己的钱买，他说，不是的，是饭店买10送1的。
他还总想象着，自己哪一天有钱了，给所有的亲朋好友都送最贵重的礼物，譬如LV包等。
但他谈《快乐王子》这个故事时说，其实将自己装扮得闪闪发光，就是为了掩饰一个真相——自己有一颗黑心。
他的黑心里是巨大的愤怒，先是对父母的，尤其是对妈妈的愤怒，有时他脑海里会闪现一个念头——“弄死她”。每次这样的念头闪现，都会让他极度羞愧，也让他很恐惧。
除了对父母，他对别人也很小气，装大方后总是心疼。这种小气也让他讨厌自己。
并且，为了掩盖对父母的恐惧，他会对父母更好；为了掩盖小气，他会更大方。
他真正需要做的，不是更善良更大方，而是去认识他的心是如何黑起来的。实际上，只要将心的那一层黑——也即愤怒与仇恨化解掉，爱就能真正出来。
“既然死都不怕，还怕活着？”有人会用这样的问句来质问游走在自杀边缘的人，想以此来唤起他们活着的勇气。
然后，有的事情比死更可怕，那就是——自己不是个东西。
所以，直面愤怒可能先要跨过一点——对愤怒的羞愧。看到并化解这份羞愧，是释放愤怒的关键所在。
若“走饭”的文字深深地打动了你，甚至你觉得她写得好有道理，那么，很可能你需要好好去认识一下你内心的愤怒。