有德才有福，无德福也保不住
我在台南师范学院师资班一年的学习中，我的导师尹梅君老师曾经问我们一个问题：“一般人都以为老师是教知识与技能，假如只是教知识、技能，那电脑可不可以取代老师？”他用这样一个问题，让我们去思考。韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”假如我们当老师只是传授知识跟技能，那电脑就做得到。
尹老师讲到一个例子：有一天下雨，老师从校门口走出来，旁边是台南大学附属小学。一辆豪华轿车开过来停在门口，开车的是一位女士，开了车门把伞打开就匆匆忙忙往校门口走，然后就听到她的女儿在校门口对着她讲：“你白痴啊！现在才来！”尹老师听到这句话愣在那里，更让她惊讶的是，那位母亲竟然说：“对不起！对不起！我来晚了。”这个故事给我很大的震撼！
假如这个孩子是我们的学生，纵使他考第一名，考一百分，我们会高兴吗？假如我们教的学生是博士毕业，而他却不孝顺父母，我们会高兴吗？假如我们教的学生是一个政治人物，而他却贪赃枉法，置国家人民的安全与幸福于不顾，我们还会挂在嘴上说：那个大官是我的学生吗？
教育是百年树人的大计，教育的成败是看孩子一生的成就，着眼于他的一生——家业能不能成就？事业能不能成就？更重要的是德行能不能成就？所以，教育最重要的是教孩子学会做人做事。为了孩子一生的幸福着想，德行的根基得要早早扎下去才行。
我们从事教育工作的人，打开报纸会发现，没有一件事跟我们教育从业人员无关，为什么？因为所有不好的行为，都是观念偏差造成的。只要有正确的思想观念、正确的价值观，那些不好的、偏差的行为就不见了。所以，社会上种种不理想的状况，总归一句话：没有做到这八个字——孝悌忠信礼义廉耻。
家庭里面只要有孝悌，所有的冲突与伤害就没有了；有忠，每一个人都会在他的职位上尽心尽力；有信，人与人诚信相待，商业往来就不会有种种欺瞒与诈骗的问题出现；有礼，人与人互相尊重、礼让，就不会起冲突了；有义，人与人相处讲道义，就有安全感，会互相扶持。
现在的社会，连一向关系最亲密的夫妻，都不讲情义只讲利害，夫妻还没结婚，就先财产公证，等到离婚时，冰箱是我的、电视是你的……！这样人跟人相处会有安全感吗？人一旦没了安全感，每天就会惶恐不安，有一种病会马上缠身，那叫“忧郁症”！日子就难过了。
廉洁不贪也很重要。企业员工不贪污了，老板睡得安稳；政治人物不贪污了，民脂民膏不会被糟蹋。再来谈羞耻心，一个人是向下沉沦，还是向上提升自己的品德修养，跟有无羞耻心有绝对关联，所以孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣！”说实在的，这些句子我在高中的时候都背过了，可是生活中都没用上，因为背这些句子都是用来准备考试的。
其实我是有羞耻心的，每一次念完这些句子，比方“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我就感动得好像心里大放光明，可是突然老师说期中考会考，占两分，背下来，顿时光明就像被封住一般透不出来了。假如那时候，老师能够把范仲淹的风范娓娓道来，我们会记得更深刻，甚至很可能范仲淹的风范就此烙印在我们的生命当中，成为我们一生为人处事的典范。
人为什么没有生命的动力？因为他没有榜样可供学习，他感觉没有责任心也没有关系。所以教育是长他的善心，教育绝不是教他考试考得很高分，变成一个考试的机器人，那样生命的意义就完全走样了！大家不妨冷静下来观察，现在学历很高的人，待人处事有没有敦厚的感情？对人对事的感悟能力深不深？还是只会考试而已？
记得我任教时，曾经跟学生分享做人的道理，那些考第一名、第二名的学生就举手说：“老师，你讲这个考试又不会考！”反而是成绩中上的，还挺有感情，听着听着就流下眼泪，他们说：“老师你讲这个我很感动，下次请老师多讲一点儿。”所以身为父母、师长的我们，要多多关注孩子心灵的变化，培养一颗敦厚的心才是教育的核心。我们的老祖宗，在《礼记·学记》当中就很慎重地提到这些重要的教育理念，《礼记·学记》也是我们五千年文化当中相当精辟的一篇教育哲学论文，当我深入研读之后，内心十分感动也很惭愧。
感动在哪儿？祖宗有这么高度的教育智慧，就像一盏明灯指引我们教育的方向。惭愧在哪儿？祖宗的智慧这么高，二十多年来，我却不曾亲近、好好学习！反而都去学西方的东西，而西方教育学的理论，早在几千年前，我们祖宗的经典都完全涵盖了，甚至还更详细，真是“身居宝山不知宝”！今天大家有缘，得闻圣贤大道，千万不要入宝山而空手回！
《学记》里面提到，什么是教？“教也者，长善而救其失也。”充分点出了教育的核心，就是长养他的善心，改正他的过失。马来西亚一位已经退休的校长说：在他的学生里面，后来当上老板成就比较高的，都不是成绩第一二名的，反而是成绩中等的、对老师很有感情、很乐于帮助同学的学生，其实这就是“人格特质注定他的成就”。所以很多问题，当我们静下心来，结合我们自己一生的经历分析时，就可以找到非常肯定的答案。
比方我们冷静下来想想，你觉得周遭让你佩服的成功者，他具有哪一些特质？其实身为教育工作者、父母，我们得清楚孩子纯真的心田中，要种下哪些好的种子，在他往后的人生中才会结出丰硕的果实。“德为至宝一生用不尽，心作良田百世耕有余。”如果，我们能帮孩子耕耘，洒播美好的种苗，以后他还会帮下一代耕耘，代代承传这些德行。
我们想想，哪一些德行是人生成败的关键？平等心！这个太好了，人与人相处，唯有彼此相互尊重、平等对待，才能和睦相处。还有没有？孝心，“百善孝为先”，这个也相当重要。另外，《大学》中有一个很重要的概念：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”如果一件事的本末没有掌握好，那就是“舍本逐末”、“本末倒置”！必定无法成就。所以这些充满人生智慧的话，都是决定我们一生幸福与否的关键。虽然努力一定会有结果，但结果却不一定是好的，必须“先后本末”对了，才会有圆满的好结果。
当我们读到“本”这个字时，一定要高度警觉，因为“根本”没有掌握到，你再怎么努力都是徒劳无功，白费心血！以前我念中学的时候，背过《青年守则》，十二条守则，条条都是“本”，譬如：“孝顺为齐家之本”、“信义为立业之本”、“平和为处事之本”。
我认识一位老板，他的名字就叫“永信”，我不禁赞叹说：“你爸爸真有智慧！给你取这个名字，你做生意不成功都难。”每一个人都叫他“永信”时，他怎么敢不守信？所以前人为儿女取名字很有智慧，时时都在提醒孩子人生应有的正确态度及奋斗的目标。所以当我们能把先后顺序搞清楚，处事做人也就不会颠倒了。举凡生活中的大小事情都有其先后顺序，走路如此，吃饭亦然，这就是“道”！道是绝对不能颠倒的。
我小时候，吃饭时谁先上桌？不是爸爸，是爷爷。我们家能够三代同堂，这是何等的幸运！为什么？因为三代同堂“教孝”是自自然然的，父母对爷爷奶奶很恭敬，有好吃的东西，一定先请爷爷奶奶吃，孩子们潜移默化、耳濡目染后，很自然的一有东西，首先想到爷爷奶奶。我们今天的题目是《如何让孩子接受品德教育》，这个题目难道一定要有人讲给我们听，我们才会懂吗？我们才能有体会吗？不尽然。
当一个人静下心来时所领悟的道理，自然会对学生、孩子们有非常大的帮助。在座的年纪三四十岁以上的诸君，我们一起来思考一个问题：请问孝道是爸爸把我们叫过来说：“儿子，来！今天爸爸心血来潮，教你一堂孝道的课！”是这样教的吗？绝对不是，因为孝道不是刻意教的，它是自自然然的榜样，是一种亲情反哺的自然表现，什么时候形成的，可能连你自己都不知道。一个人不孝怎能算人？一个不孝的人，那真是忘恩负义、数典忘祖。这种发自内心，很自然的心态，不知在什么时候被遗忘了。
教育其实是自自然然、以身作则就可以水到渠成的，可惜我们现在把教育搞得太复杂了，把它变成用嘴巴教而不是身教。我接触到很多家长，他们异口同声地说：“这个孩子我讲了不知多少次，就是不听！”问题的根本就在于我们对教育的认知错误，心态不对，因此花再多的时间去说也是效果不彰。所以老祖宗用智慧提醒我们：“身教者从，言教者讼”，身教（以身作则）会很自然地把孩子的善心给点燃、给激发出来。
我们有一位老师，他的父亲对他奶奶特别孝敬，早上起来给母亲问安之后，马上拿着母亲的尿桶（便器）出去清洗。一个大男人肯这样放下身段，多不容易！在清洗的时候，连刷了好几次，怕不干净，还把桶子拿起来闻一闻，因为母亲很爱干净，一定要没有味道了，他才安心地把尿桶提回来。这些情景，尤其是细腻的闻尿桶的动作，都深刻印在孩子的脑海里，孝道就这样传承下来了。
对孩子的言教，我们若只是嘴巴上讲，自己却没做到，孩子便会说：
你教我孝顺，你怎么不孝顺爷爷？当下就跟你吵起来了！所以现在的年轻人，我们都认为他叛逆（逆反）。而我们成长的那个时代却没有叛逆这回事，我们对以身作则的父亲非常崇敬，父亲的话，我们都很用心地去听，那是德行所建立的一种威严。
孝顺是开启幸福人生的钥匙
前面提到做人处事掌握先后的道理，连最普通的吃饭，道都在其中。记得小时候家中开饭时，都是我去请爷爷奶奶吃饭，隔远远地就喊：阿公，吃饭了！我们家住在巷子里，那个声音从巷子里面传出去，传到爷爷的耳朵里，老人家听到了很高兴，把象棋一放说：我孙子叫我吃饭了。讲完祖孙俩人，一老一小手牵着手一同走回去，那种温馨的天伦之乐，真是其乐无穷。
跟爷爷下棋的这些邻居长辈，听到我叫爷爷吃饭，他们也都露出会心的笑容，所以天伦之乐是人间最美的。其实我叫的时候，自己也很高兴，所以高兴不一定要用钱买。真正持久的高兴，都是源自于内心的喜悦，都是因为自己去做了应该做的事，内心感到很踏实，这个就是“得乎道而喜”。其喜，可以高兴得非常久，甚至一辈子都不会忘。
我记得国小三四年级时，有一次校外教学，我一眼看到奶奶喜欢吃的豆腐乳，就很高兴地把它买下来。其实平常我是蛮小气的，但一想到是奶奶喜欢吃的，我就赶紧买下来，然后一直抱在胸前。如果各位问我，我是从什么时候开始高兴的？买的时候就高兴了，心里想，奶奶收到这个豆腐乳，不知道会高兴多久？想到这里更开心了。果然奶奶一拿到，高兴地笑开了，高兴多久？一辈子都不会忘记！尤其刚拿到的那个礼拜，逢人就讲：我孙子很孝顺，你要不要尝一块？这就是“得乎道而喜”。而且我相信，父母在旁边看到了，一定更感安慰。
反观现在的家庭，可不是这样了，不是孙子去请爷爷奶奶吃饭，变成爷爷奶奶叫孙子吃饭，倒过来了！所以孝子、孝子，以前孝顺父母叫孝子，现在呢？话说有的爷爷奶奶叫孙子吃饭，叫了半天，还拜托半天，有时候还要哄他：赶快吃，明天带你去麦当劳。孙子一高兴才赶快吃饭。请问各位，这样事情解决了没有？这叫“头痛医头，脚痛医脚”，这一次你带他去麦当劳，下一次他又要别的新鲜玩意儿了。你不坚持教育原则，跟他谈条件，他就更是得寸进尺、无法无天了。
“得乎道而喜，其喜曷已；得乎欲而喜，悲可立俟。”综合以上所言，“得乎道而喜”才是真喜，这种喜可以保持很久。但假如是“得乎欲而喜”，情况就不一样了，欲望有如深渊，永远难以填满，“悲可立俟”，悲哀的人生马上就到了。一个人他的内心是因为得道而喜，还是因为欲望满足而快乐，这是截然不同的人生发展，一定要以智慧来抉择。
教育一定要有智慧、有原则才行。现代很多做父母的都说“孩子高兴就好了”，这个时代大家都挺有主见的，问题是“似是而非”的观念太多了，反而无法建立正确的人生观。孩子高兴就好了，大家想想这句话有没有道理，请问他的高兴能维持多久？今天你不好好管教他，随他高兴就好了，以后谁管他？只好由外面的人管他。父母管他是爱他，别人管他则是给他难堪！因此教育要想到一辈子长远的规划，要从小就扎根，绝对不是只顾眼前，得过且过就好了。
人一生的福分有三种：恩田、敬田和悲田。恩田是孝顺父母，敬田是恭敬师长，悲田是悲悯苦难众生、关怀弱势者并伸出援手。若没有这三种心境，反而对父母不孝、忘恩负义，对师长傲慢不敬，对受苦受难的弱势者没有慈悲心，有这些念头都会折福，更何况是行为？所以祸福都在一念之间，这些道理我们懂了，就会深切体认到启发孩子的善心很重要，可惜不过二三十年光景，这些优良的传统文化就渐渐失去传承了。
有一篇报道带给我很大的震撼，一个十岁的孩子，跟他母亲到展览会去，结果孩子一直吵着要买东西，妈妈说这个玩具家里已经有了，不要再买了。没想到这孩子一不高兴，就扯他妈妈的头发，一直扯个不停，旁边一位女士看不下去了，走过来劝说：“小朋友，你不要这样子对你妈妈，阿姨帮你买！”结果这个十岁的小朋友，瞪着那位女士说：“不要你管，我就要我妈买！”
一个十岁的孩子，居然如此不孝，对人这般无礼，他的人生还有什么前途可言！必须及早纠正过来，他的人生才有希望！话说这个小孩一直扯妈妈的头发，他妈妈也扯他的头发，母子俩相持不下，最后孩子居然一把掐住妈妈的喉咙，后来妈妈认输了，跟他说：“给你买了。 ”“得乎欲而喜，悲可立俟”，孩子这样的人生态度，以后怎么跟人相处？一定是跟人冲突得没完没了。对生养自己的父母都这么暴力、这么无礼，何况是对其他人呢？
之前我在深圳看到一个六岁的女孩，跟她妈妈要东西，妈妈不给，她居然就动手打妈妈，打得鼻青脸肿，旁边的人看不下去了就说：“你女儿太过分了，你怎么不教训她一下？”这个妈妈竟然回答说：“我舍不得打！”《三字经》云：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”孩子在小的时候，正是最好教的时候，也是教导他品德的黄金时期，错过这个时机，将终生追悔莫及！各位贤明的家长、老师，千万不可轻忽。
当我们面对社会种种离谱的现象，尤其是孩子们的偏差行为时，一定要探讨这些偏差的行为是如何造成的？背后的原因在哪儿？找到原因才能解决问题，光是抱怨、指责是解决不了问题的。尤其是我们这些从事教育工作的人，要有智慧地去分析问题，要比一般人更有耐心、更用心地去面对问题。
这个六岁女孩在她一两岁的时候，妈妈带着她到太平洋SOGO百货公司去买东西，一看到玩具便耍赖，要求妈妈买，妈妈说家里已经有了，不要买了。“我不管，我今天一定要买！”“哇”的一声哭起来了，哭得很大声，旁边马上围了一群观众。妈妈买或不买？人生最难的不是奋斗，而是抉择！
假如你是那个妈妈，你买不买？结果这个妈妈说：“好啦！给你买了。”刚刚还淅沥哗啦哭了十几分钟，听到这话眼泪说停就停，然后女儿给妈妈灌迷汤说：“你是天下最好的妈妈！”请问这孩子刚才的哭是真的还是假的？其实她心里很明白，只要我哭到第几声，妈妈就投降了，她把大人的底线抓得清清楚楚，真的是“得乎欲而喜”！孩子用哭满足了她的欲望，表面上看起来她高兴啦！事实上她的欲望已经在增长，随着年龄发展，几年之后，六岁的她居然因为欲望不满足而打她妈妈！
讲到这里我就深感庆幸！我母亲没发过脾气，可是很有管教原则。记得有一次，我跟妈妈要东西，妈妈不理我，继续看她的书，我一看情况不妙，不使出浑身解数，好像达不到目的，于是就开始在地上打滚。滚了十几分钟，妈妈还是如如不动，连看都不看我一眼。可能是妈妈读过《三国演义》，具有“关公看春秋”的定力！
十几分钟之后，我滚累了，也终于开悟了，冬天的地还是挺冷的，而且打滚其实也蛮累的。既达不到目的，又不是吃饱撑的，以后就不用这种方法了。父母坚持原则，孩子自自然然就好好去遵守了。当我从地上起来的时候，我妈也没看我。当时的我，发觉自己做错事了，之前越不讲理，之后心里越觉得惭愧！由此可见，管教子女要看到孩子的心，才能真正把孩子的善心启发出来。
所以品德教育一定要及早扎根，但它绝不是在课程当中额外再增加的一个科目。科目是用来考试的，品德不是用来考试的，品德是在他人生每一个情境当中，每一种人际关系中，自自然然能提得起来、用得上，这才有意义、有效果。否则教出来的学生都是虚伪的，连最简单的“红灯停，绿灯行”都做不到！考试不能作弊，但是很多大学生讲：“考试不作弊，明年当学弟；宁可没人格，不可不及格。”
我曾和一位高级别的教育官员交流，他提到一个现象很有意思，他说现在这个时代，幼儿园学小学的课程，小学学初中的课程，初中学高中的课程，高中学大学的课程，大学反而去学幼儿园的课程！确实，我听说有的大学校规规定：
第一，公共场所，不要大声喧哗。
第二，脚踏车要排好。
第三，考试不要作弊。
规定的都是幼儿园该学的东西，所以德行显然不是用考试可以考得出来的。有这种缺了德的教育，社会能不乱吗？说实在的，我们要把孩子教好，首先我们自己要有德行，凡事以身作则，时时检讨教育方向是否正确。近年来教育界一直在谈素质教育，谈了那么久，素质提高了没有？很明显的，学校教育注重的都是知识层面的学习，完全忽略了品德教育！缺乏品德教育，怎么会有素质？品德教育，身为老师、父母的责无旁贷，岂能不谨慎！
事有本末，我们应该先找到素质的根本。是不是会弹琴就有素质？是不是数学成绩很高就有素质？这可不一定。我曾经听过一个真实的故事，有一个小女孩参加了一场隆重盛大的钢琴比赛，得了第一名，记者跑过来采访，问她：“小朋友，你得这么大的奖，你现在最想做的事是什么？”一般的思维都是，你得奖了，父母就会给你奖励。结果这个小女孩竟然回答说：“我最想把钢琴给砸了！”
通过这件事，我们想问问父母，孩子学习的心态怎么样？父母看重的是什么？完全看重的是钢琴成绩，而没有考虑到她学钢琴快不快乐，能不能陶冶性情。我们看事情得有深度，要入木三分，不然解决不了问题。请问这个比赛得第一名的孩子，她的性情受到音乐的陶冶了吗？她可能看到钢琴就咬牙切齿。这种心态在大学联考结束时，表现得最为明显。学生熬到最后一科考完，“当当当”的钟声响起，很多考生一出考场，下一个动作是什么？把考试的书往楼下一丢。当我们看到那么多书被丢在地上时，有什么感受？有没有感受到这个孩子对读书有多痛苦、多厌恶吗？
活到老，学到老，到老一定会更好
“学习”这一件事，对人的一生而言太重要了。当一个厌恶学习的年轻人上了大学，那四年本是他的黄金岁月，但由于他对学习的排斥，于是大学任他玩了四年。毕业之后踏入社会，开创事业他得学，经营家庭也得学，可是他已经提不起学习的动机了。原本多彩多姿的人生，结果会如何？所以我们教育孩子不能只看眼前，眼前孩子虽然暂时被逼出漂亮的成绩，但他快乐学习的心已经渐趋僵硬，影响一生的价值观也被扭曲了。
我曾经接触过一所中学，他们提升素质教育的做法，就是让学生回去炒土豆丝，炒好了不能由家里人打分数，得拿给邻居评分，结果邻居刚好是一位学习过传统文化的阿姨，这个小女孩说：“阿姨，请您尝一下，看我炒得怎么样？”阿姨吃了两口，赞美说：“炒得挺好的，不错！不错！”
话才出口，小女孩马上从口袋里掏出一张纸说：“阿姨，您帮我打分数，这是学校规定的！”
这位邻居阿姨就告诉她：“同学，假如你是想着我学了这项技能以后，能够帮奶奶、妈妈多分担一些辛劳，你纵使炒得不好吃，阿姨也给你一百分；可是假如你炒了这一盘，打了分数以后，从此你不再帮忙了，那炒得再好吃，你也不及格。”诸位敬爱的朋友，假如我们没有教育的敏感度，这孩子受教的机会就错过了。孩子听完，哦！似懂非懂，点了两下头，您还是帮我打个分吧！人功利久了，乍听一些至情至性的话，一下子还转不过来，正如应酬多了，脸部线条会变得很僵硬，突然一个多年不见的同学，或是关系很亲的人来了，他脸上的表情，也不一定转得过来。
接着邻居阿姨又问她：“刚刚这盘土豆丝，是你自己切的吗？”她说：“是妈妈帮我切好的。 ”“那你现在炒好了，锅子谁洗？”“奶奶正在洗。 ”
各位朋友，你说这样的教育有效果吗？所以我们再三强调：教育不能只重表面、形式，得真正增长孩子的善心，引导孩子的孝心、感恩心才行。譬如有些地区发生灾难，学校发动募捐，很可能颁奖表扬的都是捐款最多的孩子。但深入想想，那是孩子自己存的钱吗？不见得！孩子可能想要奖状，会跟家长说：“爸妈，你们多给我一点儿！”孩子追求的是虚荣。
有一个孩子，刚好身上只有七块五毛钱，他全捐了，他没有得到奖状。回去爸爸问：“你同学都捐多少？”“两百、一百。”“你捐多少？”“七块五毛钱。 ”“你怎么捐那么少？”孩子委屈地哭了起来。“爸！这已经是我所有的零用钱了。”此刻我们看到的是孩子发了真心，还是大人用功利的标准来看孩子？大人这样做会扼杀孩子的善心！所以我们大人一定要用心去观察，孩子行为背后的动机是否纯真、善良，否则很难提升孩子的素质，所以教儿教女要先教自己。
近年来大家逐渐认识到《弟子规》的重要性，但是《弟子规》可不是只给孩子学的，身为校长、老师、父母的我们更应该先学，自己先受教。我自己很冷静地回想了下，在师范学院进修的那一年，老师教的大部分都是侧重于教材、教法、教学的技巧，而对于最核心、老师最应该具备的那份教育的爱心，却很少强调！唯有教育者有爱心，很多事情才能迎刃而解。遇到困难时，自然会去请教一些有经验的老师，而那些宝贵的教育经验，就这样一棒接一棒传承下来了。
在大陆，整个海南省都积极推展《弟子规》，推展伦理道德教育，令人十分感动的是，有一万多个服刑人员参与。大家想想监狱的教育跟我们有没有关系？其实，整个社会是彼此息息相关的，我们有责任去帮助这些犯错的人。他们就像你我身体上的一个伤口，你不去治疗它，最后一定会蔓延影响到全身，假如这些犯罪的人不肯浪子回头，我们也没有安全感。
如果大家身边有在监狱服务的亲朋好友，就应该尽快把力行《弟子规》的好处告诉他们，赶快到监狱去推广德行教育。海南省服刑人员的积极参与，也给我们两点启示：
第一，服刑人员也都是从学校出去的。
第二，服刑人员都能教得好了，一般人更应该教得好。
海南省监狱推展《弟子规》教育，都是从根本的“孝”开始教。有一位受刑人员，在还没有听课以前，他的母亲来探监，看到儿子穿着囚衣的模样，忍不住就哭了起来。他居然对妈妈讲：“你哭什么哭？我又还没死，等我死了你再哭！”后来他学了《弟子规》之后，想到这一幕，在课堂上痛哭地说：“我真不是人！这样对我妈。”结果下一回母亲再来时，“扑通”一声，他就跪倒在母亲面前磕头认错！如此一来他的家人才真正见到光明。如果他不改过自新，他关的是有形的牢狱，他的父母关的则是无形的牢狱。
我曾经参加过他们的恳亲会，他们的父母长辈中，有人会讲：他关进去，我才能安稳睡觉。他在外面时，不知道哪一天又会犯下什么滔天大罪，我反而睡不着觉！所以假如他不改过出狱了，他父母以后的日子也不好过。还有一个受刑人员以前打电话回去都是要钱，结果现在打电话回去第一句说：“妈，你身体好吗！爸最近身体怎么样？”接电话的妈妈说：“你打错了！”还好身边辅导的警官赶快接着说：“老人家，他真的是您儿子！”
我们能把孩子教好，能教人断恶修善，是积很厚、很厚的阴德，而老师这个行业，德积得最厚了。大家用心去看，一个好老师，他的子女会很兴旺，为什么？你教正确的做人道理给学生，学生代代相传，一个人不知道要影响多少人！假如我们教的学生，以后也当老师，那他又要教出多少好学生！所以我们能从事教育工作，感到很欣慰，这一生会过得很有意义。
每一位校长、主任的背后很可能是一两千个学生、上千个家庭，假如我们能把五千年的智慧传播到这上千个家庭，那真的是功德无量。人生缘分难得，我们今天有机会在一起探讨祖宗的这些智慧，教育子孙传承这些经典，这是一个美好的开始。