【撰主简介】
朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别号紫阳。宋徽州婺源（今属江西）人，出生于南剑州龙溪（今属福建），后迁居建阳（今属福建）考亭。宋高宗绍兴十八年（1148）进士，任泉州同安县主簿。宋孝宗淳熙时，知南康军，改提举浙东茶盐公事。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。宋宁宗时，任焕章阁待制。卒谥“文”。
朱熹是中国封建时代影响极深的哲学家、教育家。在哲学上发展了程颢、程颐关于理气关系的学说，建立了完整的客观唯心主义哲学体系，世称程朱理学，明清两代奉为正宗儒学，成为封建意识形态的正统。他从事教育五十余年，广注典籍，于经学、史学、文学、乐律以至自然科学，都有不同程度的贡献。生平主要着作有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。
诫以“勤谨”二字力学交友
【原文】
早晚受业请益，随众例不得怠慢。日间思索，有疑用册子随手札记，候见质问，不得放过。所闻诲语，归安下处[1]，思省切要之言，逐日札记，归日要看。见好文字，录取归来。
不得自擅出入，与人往还。初到问先生，有合见者见之，不合见则不必往。人来相见，亦启禀然后往报之。此外不得出入一步。居处须是居敬[2]，不得倨肆惰慢[3]。言语须要谛当[4]，不得戏笑喧哗。凡事谦恭，不得尚气凌人，自取耻辱。
不得饮酒荒思废业[5]。亦恐言语差错，失己忤人[6]，尤当深戒。不可言人过恶，及说人家长短是非。有来告者，亦勿酬答。于先生之前，尤不可说同学之短。
交游之间，尤当审择。虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信[7]，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄[8]，傲慢亵狎[9]，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分。更问以审之，百无所失矣。但恐志趣卑凡[10]，不能克己从善，则益者不期疏而日远[11]，损者不期近而日亲，此须痛加检点而矫革之[12]，不可荏苒渐习[13]，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔自家处矣。
见人嘉言善行[14]，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已（不拘长少，惟善是取）。
以上数条，切宜谨守，其所未及，亦可据此推广。大抵只是“勤谨”
二字，循之而上，有无限好事，吾虽未敢言，而窃为汝愿之；反之而下，有无限不好事，吾虽不欲言，而未免为汝忧之也。盖汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务[15]，不得专意；又父子之间，不欲昼夜督责；及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望；不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是旧时伎俩人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党故旧耶？念之！念之！“夙兴夜昧[16]，无忝尔所生！”在此一行，千万努力！
——节录自《朱子文集》
【注释】
[1]归安下处：回到自己住处。
[2]居敬：恭敬。
[3]倨（j俅）肆：放肆。
[4]谛（d佻）当：恰当；精确。
[5]荒思废业：思想迷乱，废弃学业。
[6]忤（w俪）人：与人不和；得罪人。
[7]敦厚：朴实厚重。
[8]谄谀（ch伲ny俨）：奉承；献媚；巴结。
[9]亵狎（xi侉xi佗）：亲近宠幸；轻慢；放荡。
[10]卑凡：卑下凡庸。
[11]不期：不期而然。
[12]检点：整饬。矫革：纠正。
[13]荏苒（r侑nr伲n）：逐步；渐进；推移。多指时间而言。
[14]嘉言善行：善言美行。
[15]汩于俗务：为俗务所淹没。
[16]夙（s俅）兴夜寐：起早睡晚。言生活勤劳。
【译文】
每天聆听先生讲书和向先生请教，要和他人一样按常例进行，不得怠慢。白天思考，有疑点要用小本子随手记录下来，等候向老师请教，不要放过。听到老师教诲之言，回到自己住处，要思考其中最紧要的话，逐日记下来，你回来的时候我要看的。看到好的文章，也要抄下带回。
不要擅自出入，与人来往。有人初来，要请问先生，适合见的就见，不适合见的就不见。平时有人来相会，也要启禀老师以后经老师同意再回访。除这以外不要随便出入。在住处要恭敬，不得懒惰、傲慢和放肆。言语方面必须谨慎恰当，不得戏笑喧哗。凡事要谦虚恭敬，不可盛气凌人，自取耻辱。
不可饮酒迷乱思想废弃学业。也要防止言语差错，以免使自己产生过失和得罪人，这些尤其应当深深戒备。不要说人家的过错，不要说人家的长短是非。对于前来说是非的人，也不要应答。在先生面前，更不可说同学的短处。
结交朋友时，尤其要谨慎选择。即使是同学，也不可没有亲疏之分。
这些都应当请教先生，听从先生的教诲。同学中凡朴实厚重、待人忠诚、讲信用、肯指出自己过失的人，是有益的朋友；而那些奉迎巴结、轻佻浮薄、傲慢放荡、诱人作恶的人，则是对自己有害的朋友。用这样的标准去选择朋友，十成就有了六七成的把握。再加上多方了解，那就百无一失了。只怕你的志趣卑下凡庸，不能克制自己做到一切从善，这样一来使有益的朋友日见疏远，使无益的朋友日见亲近，这就必须痛加检点而决心纠正，不可逐渐染上恶习，与小人合流。如果这样，即使有贤师长，也不能救拔自己了。
见到别人有善言美行，要以敬慕的心情与态度把它记录下来。看到有胜过自己的好文章，要借来熟看，或抄录下来向师友请教，一直到向他看齐为止（不管是年长年少，有优点就应该学）。
以上这几条，一定要严格遵守，若没有谈到的，也可以由此类推、举一反三。说来说去，大抵不出“勤谨”二字。如果能遵循它不停地上进，那么将会有一连串的好事发生，我虽不敢说得那么肯定，但我私下还是为你祝愿；相反如果不遵循它，那么将会有一连串不好的事发生，我虽不想说，但不免为你担忧。其实你如果真的喜欢学习，在家里完全可以读书作文，为你讲明义理，用不着远离父母，千里拜师。你既然不能这样，就是自己不喜欢学习，不能指望你做到这一点了。现在让你出外拜师，是担心你在家会淹没于琐碎的事务里，不能专心专意；同时，父子之间，也不想不分白天黑夜去督促责备；加上又没有朋友同学在一起切磋，所以决心让你外出走一走。如果你到了那里，能奋发有为，力改旧习，一味勤奋谨慎，那么我还可以对你抱有希望；不然的话，就徒然劳神费力了。如果只与在家一样，他日回到家来，依然还是老样子，不知你有什么脸面同父母、亲戚、乡邻、故旧相见呢？你可要想一想啊！“早起晚睡，无辱于所生！”你这一去，千万要努力才好！
【评析】
朱熹在这篇家训中告诫儿子：要努力求学，要好好做人。在求学方面要做到多思、多记、多问。这三者是相辅相成的，但特别要注意记。有疑问要记，有心得要记，老师讲授的精辟之处要记，阅读别人的好文章也要记。在做人方面要谦虚、谨慎和恭敬，不要懒惰、傲慢和放肆；要结交有益于自己的朋友，不要结交有损于自己的朋友。要做到这点关键要多检点和约束自己，改掉自己的缺点，才不致“自趋小人之域”。可见，朱熹教育儿子如何做人、如何求学，叙述透辟，富有哲理。