【撰主简介】
郑大和（生卒年不详），字文融，元代婺州浦江（今浙江金华浦江）人。郑大和是中国古代孝顺友爱的一个典型代表。他主管家事，既非常严格又十分亲善，家庭凛然如公府。子孙稍微有点过错，他就指出来并责打他们。他自己也能够身体力行。他虽然曾经当过官，但也不敢半点违背家法。子孙受他影响，都孝顺谨慎。时人称他们有“三代遗风”，曾任参知政事的余阙特地写了“浙东第一家”来褒扬他们。郑大和着有《家范》三卷流传于世。
郑氏规范
【原文】
为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之意[1]。临事之际，毋察察而明[2]，毋昧昧而昏，更须以量容人，常视一家如一身可也。
子孙倘有出仕者，当蚤夜切切[3]，以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜恳恻[4]，务得其情，毋行苟虚[5]。又不可一毫妄取于民，若在任衣食不能给者，公堂资而勉之，其或廪禄有馀，亦当纳之公堂，不可私于妻孥[6]，竞为华丽之饰，以起不平之心，违者天实临之[7]。
子孙出仕，有以赃墨闻者[8]，生则于谱图上削去其名[9]，死则不许入祠堂[10]。
子孙年未三十者，酒不许入唇，壮者虽许少饮[11]，亦不宜沈酗杯酌[12]，喧哗鼓舞，不顾尊长[13]，违者箠之[14]。若奉延尊客，惟务诚悫[15]，不必强人以酒。
子孙当以和待乡曲[16]，宁我容人，毋使人容我。
子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神[17]。
子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。
子孙不得畜养飞鹰猎犬，专事佚游[18]，亦不得恣情取餍以败家[19]，违者以不孝论[20]。
——节录自《丛书集成初编》
【注释】
[1]庶：文言副词，表示可能或期望。
[2]察察而明：专在细小的事情上过分要求，以显示精明。
[3]蚤：通“早”。切切：恳切、深切，此处可作“勤勉”解。
[4]哀矜：怜悯、同情。恳恻：诚恳。
[5]苟：随便；不严肃。
[6]妻孥：妻子和儿女。
[7]临：哭。此处可作“惋惜”解。
[8]赃：通过不正当途径获得的财物。墨：贪污。闻：名声、声誉。
[9]谱：记录事物系统的书籍。此处指家谱。
[10]祠堂：封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德之人的房屋。
[11]壮：古人三十岁以上为壮年。
[12]沈：“沈”字是“沉”的异体字，意为沉溺。
[13]顾：注意；关心；照顾。
[14]箠（chu侏）：鞭打。
[15]悫（qu侉）：诚实；谨慎。
[16]乡曲：指邻里、乡亲。
[17]邀：求取；希望得到。
[18]佚：通“逸”，放荡；安逸。
[19]餍（y伽n）：满足；吃饱。
[20]论：判罪。
【译文】
作为一家之长，应当以最真诚的态度来对待下人，不能胡乱地说一句荒诞的话，也不能随意地做一件荒谬的事，这样也许能符合古人言传身教的意思。遇到问题的时候，既不要在细小的事情上过分要求，以显示精明，也不要在较大的事情上装作糊涂，而显得昏庸。更加需要的是以宽厚的态度和宏大的气量来待人，时常把一家当做自己一身来看待就行了。
子孙中如果有做官的，应当从早到晚辛勤而不怠惰地工作，以报效国家。抚恤下层贫民，要确实像慈母保护初生的婴儿一样。有申冤的，要以怜悯诚恳的态度对待，一定要了解掌握真实情况，不能随便地敷衍了事。
不得从老百姓手中搜括一丝一毫的钱财，如果在任期间穿衣吃饭有困难，公堂就会资助而勉励他，或者他的俸禄有余，也应当交给公堂，不能私自给予妻子和儿女，让他们竞相追求华丽的衣着服饰，从而引起贪婪的心理。违背了这条清廉节俭规定的人，老天爷也不会赞同他的行为，而会对他的过错感到惋惜。
子孙当官，如果有因贪污受贿而招致坏名声的，他在世的时候，要从家谱图册上削去他的名字；他死了之后也不准放入祠堂。
子孙后代没有满三十岁的，不许喝酒，满了三十岁之后虽然允许饮一点酒，但也不应该沉溺其中，喧哗欢跃，以致不顾全尊长，不依从这个规定的就要受到鞭打。如果奉陪客人，只须做到真诚，不必强行劝酒。
子孙应该以和气的态度对待邻里乡亲，宁愿自己宽容别人，而不要让别人来宽容自己。
子孙不要被邪说所迷惑，不要沉溺于祭祀，企图以此向鬼神求福。
子孙待人接物，务必诚恳朴实，不能购置细巧的东西来取悦别人，助长奢侈浮华的不良习气。
子孙不能畜养飞鹰猎犬，一心只求安闲游玩；也不能恣肆纵情以满足个人的私欲，因此败坏家庭，违背这条规定的按不孝之罪论处。
【评析】
郑大和在这篇家训中告诫子孙后代：子孙中如有做官的，不可一毫妄取于民，有贪污受贿的严惩不贷；不到规定年龄不准饮酒，即使到了规定年龄也不许酗酒闹事；必须和气地对待农民，以诚恳朴实的态度处世接物；不得惑于邪说，必须要务正业等等。作为几百年前的封建统治者，都能如此严格要求子孙，今天的人们更应该从各方面严格要求子孙，使他们健康成长。