【撰主简介】
任环（1518-1558），字应乾，号复庵。明代长治（今山西长治）
人。少年时在府学读书，就以“充海阔天高之量，养先忧后乐之心”
自励。明世宗嘉靖年间进士及第。历任苏州同知、按察佥事、山东布政司右参政等职。着有《山海漫谈》传于后世。
任环是明嘉靖年间重要抗倭将领，他敝衣草履，与士卒同寝食，所得赏赐全分给士兵和部属。曾自书姓名于肢体，说是如果战死也好辨认收葬，将士皆感激，故所向有功。
任环后来因长期积劳，多处受伤，背上疽痛发作。其子尔孝派人送信前来，恳请他回苏州衙署养伤，他不允，疾书一封家信叫来人带回去。这封家信就是一篇壮怀激烈、感人肺腑的示儿家训。
人生尝些恶滋味大有好处
【原文】
儿辈莫愁，人生自有定数[1]，恶滋味尝些也有受用[2]，苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲[3]，无遗父母之忧，便是常常聚首矣[4]，何必一堂亲人[5]？
我儿千言万语，絮絮叨叨，只是教我回衙，何风云气少[6]，儿女情多？倭寇流毒[7]，多少百姓不得安家。尔老子领兵[8]，不能诛讨，啮毡裹革[9]，此其时也。安能作楚囚对尔等相泣闱闼间耶[10]？
此后时事不知如何，幸而承平，父子享太平之乐，期做好人；不幸而有意外之变，只有臣死忠，妻死节，子死孝，咬紧牙关，大家成就一个“是”而已。汝母前可以此言告之，不必多话。
——节录自《坚瓠集》
【注释】
[1]定数：一定的气数。
[2]受用：好处；利益。
[3]孝亲：孝顺父母双亲。
[4]聚首：会面。
[5]一堂亲人：亲人相聚一堂。
[6]风云气：喻才高卓识。
[7]倭寇：指日本强盗。
[8]尔：你；你们。
[9]啮毡：吞食毛毡。《汉书·苏武传》：“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。”裹革：马革裹尸。《汉书·马援传》，“援曰：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。
[10]楚囚：本指被俘的楚国人。这里指处境窘迫的人。闱闼：内室。
【译文】
儿辈们不要发愁，人生在世自有一定的气数，尝一些恶滋味也有好处，苦海未必不是极乐国。只要你们认真读书和孝顺母亲，不要让父母忧伤，便如同常常会面了，又何必定要相聚一堂？我儿千言万语，絮絮叨叨，只是请我回苏州衙署养伤，为何这样缺少高才卓识，太多儿女之情？由于倭寇烧杀抢掠的毒害，使多少百姓不能安下家来。你们的父亲领兵疆场，如不能诛讨干净倭寇，像苏武一样卧雪啮毡，像马援一样马革裹尸也正是时候。怎能作处境窘迫之态回到苏州衙署养伤，与你们相泣于内室呢？
今后时事还不知如何发展。如果今后天下承平，父子同享太平之乐，期望能做好人；如果不幸而有意外之变，只有臣死于忠，妻死于节，子死于孝，大家咬紧牙关，死得其所而已。在你们的母亲面前可以将我这番话告诉她，不必讲更多的话。
【评析】
任环在这篇家训中告诫儿子，关于“苦乐”：人生尝些恶滋味大有好处，苦海常常又是极乐国；关于“聚散”：只要好好读书，孝顺母亲，不让父母忧伤，就如同聚首一般；关于“生死”：天下无事则同享太平之乐，做个好人。天下有事，就力求死得其所，尽到自己的责任。这些蕴含着深刻人生哲理的语言，既表观了任环的高尚情操，又是对后辈最好的教育。