【撰主简介】
吕坤（1536-1618），字叔简，号心吾（一说号新吾）。明代河南开封府宁陵县（今河南省宁陵县）人。明神宗万历年间进士及第。历任山西巡抚、刑部侍郎。居官三十余年，家无厚产。他一方面指出当时社会已到了“民不聊生”的严重地步，另一方面又揭露朝廷穷奢极欲，因而得罪了朝廷和佞臣，于是被迫致仕，家居二十余年，八十三岁时去世。着有《呻吟语》、《实政录》、《去伪斋文集》、《闺范》
等作。
他遗命薄葬，并要求儿子不要去求人写碑铭、传记，素为后人所称道。
遗命薄葬
【原文】
衣衾仅周身[1]，不重袭[2]，枕柎以经史[3]。不敛含[4]，一毫金珠不以入棺，一寸缣帛不以送葬[5]。明器如生[6]，丧具以纸，馀照《家礼》行[7]。不点主[8]，不远谢。不动鼓吹，不设宴饮。风水阴阳僧道家言[9]，一切勿用。恤典任有无[10]，毋乞祭葬。士民任臧否[11]，毋玷乡祠。至于状[12]、碑[13]、传[14]、表[15]，丧家所汲汲[16]，儿辈无然。善恶在我，毁誉由人。盖棺论定[17]，无藉于子孙之乞言耳[18]！
——节录自《吕坤年谱》
【注释】
[1]衣衾：衾，指覆盖尸体的单被。衣衾，指死者穿的衣服、盖的单被。
[2]重袭：衣一套曰一袭。超过-套曰重袭。
[3]枕柎以经史：即头枕经史书籍。
[4]敛含：指死者口含金玉。
[5]缣帛：缣为双丝织成的微带黄色的细绢，帛为丝织物的总称。
[6]明器：古代用竹、木或陶土专为随葬而制作的器物。
[7]《家礼》：朱熹撰，五卷，附录一卷。专记冠婚丧祭等封建礼节。
[8]点主：旧时丧礼之一。填写神主上“主”字上端之点。
[9]风水阴阳：风水，指宅地或坟地的地势、方向，旧时迷信，常附会人事吉凶祸福。阴阳，指旧时择日、占星之类的方术。
[10]恤典：指朝廷赐祭、赐葬等恩典。
[11]臧否：品评；褒贬。
[12]状：行状。记述死者生平行事的文章。
[13]碑：碑铭。碑文和铭文。
[14]传：传记。
[15]表：年表。
[16]汲汲：急切的样子。
[17]盖棺论定：指人死后，一生是非功过终有公平的结论。
[18]乞言：求人说好话。
【译文】
我死后，我穿的衣服和覆盖我的单被只要遮体就行了，有一套也就够了。头枕经史书籍，口里不含珠玉，不以一毫金珠入棺，不用一寸细绢送葬。随葬的器物要像我生前使用的一样朴素，丧具用纸做即可，其余完全按照《家礼》进行。不点主，不到远处发讣告，不动鼓乐，不摆宴席。风水阴阳僧道家的话，一概不采用。朝廷的恩典不论有或没有，绝不向朝廷求赐祭葬。任凭士民如何品评、褒贬，我们自己绝不玷污乡祠。至于求人写行状、碑铭、传记和年表等等，这是办丧事的人家所急切考虑和追求的，你们可不要这样做。为善为恶全在于我，是毁是誉则由别人去说。我死以后，是非功过自有公论和定论，不需要子孙们去乞求他人说好话。
【评析】
吕坤在这封遗书中告诫儿孙，他死后一定要薄葬。从穿的衣服到覆盖的单被，从明器的朴素到不动鼓乐、不摆宴席，从不求朝廷赐祭到不求人写行状、碑铭、传记和年表等等，一切从简。
吕坤遗命薄葬，同他生前“为官清正”的作风相符合，同他生前“居身谦素”的性格相一致，素为后人所称道。