对于这一问题的回答，很多人都会选择外部因素。他们认为，人生之所以会有种种不幸的产生，不是因为自己不好，而是因为社会不公。
具有讽刺意味的是，持有这种认识的人往往更容易遭受不幸，而不幸的降临反过来又加重了他们对社会的不满，使他们更加怨天尤人。于是，人生便陷入了一种恶性循环。
鲁迅先生曾经教人：“幸福地度日，合理地做人。”可以肯定地说，人人都想幸福地度日。但要想度日幸福，就离不开做人的合理。这句话也点明了一个道理：人生是否幸福，根本原因不在社会，不在他人，而在自己，在自己是否能够“合理地做人”。
所谓做人合理，具体说来，主要包括生理、心理、伦理三个方面：锻炼好自己的身体，身康体健，就会符合生理之理；加强个人的修养，保持心理平衡，就会符合心理之理；正确处理人际关系，协调好社会交往，就会符合伦理之理。只有“三理”合为一体，相辅相成，相得益彰，做人才有幸福可言。
在人生的发展阶段上，做人合理则表现在科学地安排自己的一生，把握好人生发展的几个关键阶段：
第一阶段的重点是自己。要把握好自己，不迷失人生的方向，不朝三暮四、飘忽不定，才能随心所欲。要达到这种境界，就必须建立起自信心，养成良好的习惯。
第二阶段的重点是如何对人。要懂得人情世故，明白什么是人之所好，什么是人之所恶；什么是善意，什么是恶意。只有通晓了人情世故，才能适应人情的需要，拥有好人缘，获得好口碑。
第三阶段的重点是如何超越别人。要学会做领袖人物，不随波逐流。领袖有大有小，但无论是大是小，你都得知道部属的人情，具备上情下达和下情上达的本领，使情感交流畅通无阻，情感运用周转如意，才能够真正扮好领袖的角色。
协调好生理、心理、伦理，处理好对己、对人、超人，做人才能谈得上合理。具备了这一基础后，人才会在社会上通行无阻，获得生活的幸福。
没有绝对的弱者
世上没有绝对的弱者。在夹缝中生存，逃避自然，是弱者天生的本领。弱肉未必强食，相反强肉可能被蚕食。无论强者弱者都要适应环境，遇强则弱，遇弱则强。
一个风和日丽的春天，一只美丽的羚羊出来在河边吃着细嫩的青草，正当她得意忘形的时候，厄运却神不知鬼不觉地突然降临于她的头上了。一个彪悍的狮子正从她的背后向她走来。说时迟，那时快，狮子一扑一跳，向这只可怜的羚羊扑过来。惊慌之下，这只羚羊侧身一躲，躲过了狮子的一扑。她拼命地撒腿便跑。于是，狮子拼命地追逐，眼看狮子要追上了，这时前面出现了一排排郁郁葱葱的灌木丛，羚羊迅速跳进了灌木丛，与狮子开始周旋起来。结果，在灌木丛里，狮子哪里是羚羊的对手。几个回合，狮子只好望肉叹息了，气得它连头也不回就走了。羚羊取得了最后的胜利，得意地呼朋引伴叫了几声。
的确，无论强者、弱者都有一套适应自然法则的本领。只要你认真地生活着，并不十分在意自己的强大与弱小，只要你找到了自己能游刃有余的空间，充分发挥自己的优势，到那时，你的优势会弥补你的不足，你定能获得别人苦苦求索也无法得到的东西。弱常常与小联系在一起，正因为小，使弱者本身也具备了很大一部分优势，比如小而灵活、小而精、小而全等。小的事物常常是容易被忽视的，那么你何不利用这种有利的时机，暗地里逐步发展壮大。
另外，在强大的竞争丛林中，能够在夹缝中生存也是弱者的一种本领。在自然界中也许你会注意到有一类攀援的植物，它们最善于在高大的树林中的夹缝里生存，从而给自己找到了一份安全的空间，菟丝子即是如此。在人类社会中呢？弱者照样可以生存于夹缝之中。为什么呢？强者往往并非一人，众多的高手间的竞争，其残酷程度不亚于强者对弱者的竞争。大鱼互相残杀的现象是普遍的。而在几个强者的激烈竞争中，往往便会产生一个真空地带，即没有一个强者敢于涉入的地区。但是正是这个无人敢涉入的雷池，有时却是弱者的又一片天空。勇敢的弱者会选择这一个雷区，因为他明白，这个地区强者是不愿插手的，也是不敢插手的。更多的倒是强者都会白送给弱者这一大好的机会。
总之，自然界中，并没有绝对的强弱，弱者是因为遇到了比他强的人，如果他找到了比他还弱的人，他就成了强者。在某种环境下是弱者，在另一种环境下他就成了强者；现在是弱者，将来有可能是强者。强弱只是相对的，要看你选择什么时候什么地方为谁作参照物。如果你是强者，不要骄傲，因为你身边的人都是弱者；如果你是弱者也不要灰心，要选择勇敢面对，只要你有信心，总有一天你也会成为强者的。
过则勿惮改
在社会生活和社会实践中，人们每日每时都要处理许多大大小小的事情。但是，要么由于经验不足、情势不明，要么有意无意地把事情弄成僵局，甚至招致失败，犯下这样或那样程度不同的过失和错误，害己殃人。错误和过失是客观存在的，这也是可以理解的人之常情。
对待过失和错误，正确的态度应该是像孔子所言，“过则勿惮改”，就是说要勇于改过。因为“过而不改，是谓过矣”。可见，孔子非常重视“改过”的行为。《史记·孔子世家》说：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。”意思是说，君子能认识错误，承认错误，态度诚恳；小人对自己的错误，则往往虚伪地掩饰，这就是人们常说的“文过饰非”。这种掩饰过失和错误的态度本身就是一种错误。
《史记·廉颇蔺相如列传》记载了战国时赵国名将廉颇负荆请罪的故事，“负荆请罪”这一成语也家喻户晓。廉颇处世，起初缺乏全局观念，计较个人名利，意气用事，与蔺相如比职位高低，并散布闲言中伤他，这是廉颇的过失。而蔺相如识大体，顾大局，不计个人恩怨得失，甘愿忍受屈辱，不与廉颇争锋，表现了他的宽宏大量和高尚品格，深受人们的赞扬。然而，廉颇负荆请罪也同样被传为佳话。他虽有过失，但当他认识了错误之后，能坚决改正，这就说明他不仅是战场上的猛将，而且是生活中的勇士。要知道，改过是需要勇气的，更何况他是一位名将。毫无疑问，廉颇的精神，同样值得颂扬。
从廉颇与蔺相如的故事中，可以看出，知过能改需要有两个最基本的条件：一是要“自知”，自己的所作所为经过反省之后，感到自己真是错了，而不仅仅是别人的指责。知错是一种自觉的行动，严刑之下只有屈服，却谈不上信服。二是要“虚心”，世界上许多事情，往往是当局者迷，旁观者清。当局者经过他人指出错误，反省领悟，进而改正。这多表现在古代帝王身上，他们有过失时，一些正直的大臣们敢于冒险进谏，直言不讳、阐明利害，使他们从迷惘中觉悟过来。
我们需要树立“过则勿惮改”的人生态度。可以这样说，“闻过则喜，闻过则改”是一种有益于自身修养不断提高，有益于改正过失，避免今后再犯的美德，它体现了人的理智和胸怀，是一种不断完善自我、激励上进的处世之道。
别把自己太当回事
大刘因为工作的变动，到了一个全新的部门，这个部门似乎没有以前的职位风光，没有以前的地位显赫，于是他总是担心别人会有什么其他的想法：“怎么回事，是不是犯了错误、腐败了而下来了。”虽然是正常的工作调动，而且也是自己一直希望的，但还是担心别人会说些什么，于是待在家中好久也没有露面。
有一天到大街上，遇到一个熟人，他说：“你不做老总啦？调到哪儿去了？”大刘说：“不做了，调北京办事处去了。”他说：“好呀，祝贺你呢！”大刘笑笑：“有时间去玩呀。”然后作别。但是心里总有一种淡淡的感觉，害怕熟人是在笑话他。
过了不久，恰巧在某处又碰到了那位熟人，他说：“听说你不做老总了，调哪儿去了呢？”大刘觉得你这人怎么这样，这么不在意人，不是同你说过了吗？但最后还是淡淡地说：“我调北京办事处去了，有时间去玩。”他好像一下恍然大悟：“对了对了，你说过的，对不起呀对不起呀，我忘了。”听了他这话，大刘心情突然开朗起来，好像一下子悟出什么来。是呀，自己整天担心别人说什么，整天把自己当回事，而别人早把自己忘了。于是，照旧同原来一样，同朋友们一起喝酒聊天，大家依然是那样的热情，依然是那样的真诚和开心。
其实，所有的不堪和烦恼，只是自己杯弓蛇影的自恋和自虐而已，所有的担心和疑惑，全是自己的原因。在别人的心中，自己并不是那么重要的。
生活中常常碰到的许多事，比如：说了什么不得体的话，被他人误会了什么，遇到了什么尴尬的事，等等，大可不必耿耿于怀，更不必揪住所有人做解释，因为事情一旦过去，没有人还有耐心去理会曾经的一句闲话，一个小的过失和疏忽。你可以问问自己，别人的一次失误或尴尬，真的会总在你的心头挥之不去，让你时时惦念吗？你对别人的衣食住行真的就是那么关心，甚或超过关心自己吗？
人生中有那么多事，每个人自己的事都处理不完，没有多少人还会去关心与自己不太相关的事情，只要你不对别人造成什么伤害，只要不是损害了别人的什么利益，没有什么人会对你的失误或尴尬太在意的。也许第二天太阳升起的时候，别人什么事都没有了，只有自己还念念不忘。记得陶渊明写过这样的话：“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”想想也是，在你还沉浸在悲伤之中时，别人早已踏歌而去了。所以你要明白，在别人的心中，你没有那么重要。
千万不要做一个自己没有实力却怪别人没眼光的人。如果你现在正在什么地方受了冷落，不要怨气冲冲，你应该记住，你是个普通人，没有人会太在意你。
保持自己的特质
有些人，在智商方面可能并没有什么超常的地方，但借助“上帝之手”，他们总有某个特质是超出常人的。这种时候，只有使这些能让自己成就大事的特质得到充分的发挥，人才有可能成长并且走向成功的道路。
每个人在给自己定位或者确定方向的时候，总会受到外界这样或者那样的影响，其中包括父母长辈的期望。在这种情况之下，一个人就容易受外在事物的影响，不遵从自身特质的指引，走上一条受他人影响、甚至由别人指定的道路。对于任何人而言这都是一种悲哀。每个人遇到这种情况时，都应该坚持，坚持自己的特质。
这里有诺贝尔奖获得者杰拉德斯·图夫特的一段话，他的成长经历在杰出人士这一群体中就很具有代表性。
当杰拉德斯·图夫特还是一个8岁的小男孩时，一位老师问他：“你长大之后想成为怎样的人？”他回答：“我想成为一个无所不知的人，想探索自然界所有的奥秘。”图夫特的父亲是一位工程师，因此想让他也成为一名工程师，但是他没有听从。“因为我的父亲关注的事情是别人已经发明的东西，我很想有自己的发现，创作出自己的发明。我想了解这个世界运作的道理。”正是有着这样的渴求，当其他孩子正在玩耍或者在电视机前荒废时光的时候，小小的图夫特就在灯前彻夜读书了。“我对于一知半解从来不满足，我想知道事物的所有真相。”他很认真地说。
图夫特告诫我们要保持自我：“最重要的是一定要决定你要走什么样的道路。你可以成为一名科学家，可以去做医生，但是一定要选择你的道路。
世界上没有完全相同的两个人，这就是人类能够取得各种各样成就的原因。所以没有必要来强迫一个人去做他不感兴趣的工作。如果你对科学感兴趣，你要尽量找一些好的老师，这点非常重要。即使是这样，你也不一定就会获得诺贝尔奖，这些事情是可遇而不可求的，你不能过于注重结果，你不要期望一定能取得什么样的成就。如果你真正地投入到一个领域当中，倘若那不是你想要得到的，那么你也不能从中发现真正的乐趣。”这话深刻地揭示了保持自己的特长，让自己前行的道路能够顺应自己固有的特质延伸，对于杰出人士的成长，可谓是至关重要。
德塞纳维尔，是别人眼里一无是处的庸才。但他总觉自己有点与众不同的地方。有一天，他脑子里飘起一段曲调，他便将它大致哼出来，并用录音机录了下来，请人写成乐谱，名为《阿德丽娜叙事曲》。阿德丽娜正是他的大女儿。曲子谱好后，就在罗曼维尔市找了一个游艺场的钢琴演奏员为之录音。这个演奏员毫无名气，穷酸得很。德塞纳维尔给他取了个艺名，叫理查德·克莱德曼……这一演奏在音乐界引起了轰动，唱片在全世界一下子卖了2600万张，德塞纳维尔轻而易举地发了财。他说：“我不会玩任何乐器，也不识乐谱，更不懂和声。不过我喜欢瞎哼哼，哼出些简单的大众爱听的调儿。”
德塞纳维尔只作曲，不写歌，他的曲子已有数百首，并且流行全球。20年来，德塞纳维尔靠收取巨额版税，腰缠万贯。
成功人士都是这样，保持特质，最后他们得到了一片蓝天。
爱到无我
在一个生机盎然的春天，在一个充满爱恋的湖边，一个年轻的男人遇见了一个年轻的女人。
“现在我才发现，我来到这个世界上，就是为了今天与你相遇。”年轻男人含情脉脉地注视着女人。
“我也一样，所以我们相遇了。”
男人和女人相拥而去。
之后的某一天，还是那个年轻女人，独自在那片草地上寻找着，双眸流露着惶惑和不安。
一个智者走了过来：
“孩子，你已经在此寻找许久了，你究竟丢失了什么东西呢？”
年轻女人一边搜寻着，一边不安地回答着智者的问话：
“我在寻找我自己。自从那天在这里与他相遇，我就发现我丢失了自己。我的欢笑因他而产生，我的眼泪因他而流淌；他的一句话可将我托上高高的峰巅，他的一声叹息可将我抛下黑暗的地狱；我睁着双眼，看到的只有他的身影；我闭上双眸，听到的只是他的声音；我似乎是因他而生，我更因他而死。然而，我呢？我到哪里去了？偷一个空闲，我来寻找我自己。”
智者笑道：
“孩子，不必寻找了。当爱产生时，‘我’就消失了。你们相爱着，你们已经彼此消失自我，融为一个整体，你的自我只能在他那里寻找，而他的自我只能：在你这里寻找。遗憾的是，他和你都不见了，因而你们不必寻找，你们已经变成了一个新的整体。”
正说着，那年轻男人也来了，他也来寻找自我，智者把上述的话又重复了一遍。
“可是，‘我’还能够返回么？即使返回，‘我’还会是从前的‘我’么？‘我’在新的整体那儿，会有幸福和快乐么？”男人和女人同时问。
“唉！谁能预知明天发生的事呢？你们拥有今天灿烂的阳光，何必为明天天空的阴晴发愁呢？”智者说。
爱到无“我”情最切！
管好自己最差的一面
“非常对不起！”当他的朋友因为他做了一些稀奇而又愚蠢的事情而责备他的时候，巴乔总会这样说，“不是我，你知道，不是我做的。”
“是马利做的，”他解释说，“我把我自身无法控制的一半称为马利。我是那精明、实际而又谨慎的一半，他则是天马行空的一半。我的另一半做了什么，我本不该管，但他总是拖我下水。”