“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟及胸襟的人，舍不得。常能舍弃，才能再取。最佳选择与放弃
扶择决定人生
有这样一个故事：说有两个乡下人外出打工，一个打算去上海，一个打算去北京。临上车时，两人突然又都改变了主意，原因是他们在车站听到了这样的议论：上海人精明，外地人问个路都要收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还给旧衣服。打算去上海的人想：还是去北京好，即使挣不着钱，也饿不死；打算去北京的人想：还是去上海好，给人带个路都能挣钱，上海挣钱也太容易了。结果，两个人交换了车票。原打算去北京的去了上海；原打算去上海的去了北京。
去了北京的发现：北京果然很好，不仅银行大厅里的矿泉水可以白喝，而且商场里做广告的点心也可以白吃。
去了上海的人发现：上海果然很好，带路可以赚钱，看厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸也可以赚钱……只要动动脑筋动动手干什么都可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，他从郊外弄来一些含有腐殖质的泥土，以“花土花肥”的名义出售，一天就赚了50元钱。经过两年的努力，他竟在大上海拥有了一间小门面。后来，他见一些商家的门面亮丽而招牌太脏，立即开办了一个专门擦洗招牌的小型清洗公司。再后来，他的公司越办越红火，业务也由上海拓展到了杭州、南京等城市。
不久前，他去北京考察清洗市场，车到北京站，一个拣破烂儿的人把头伸进了他的软卧车厢，就在那人向他伸手要一只空饮料罐儿时，两人都愣住了，因为8年前，他俩曾经交换过火车票……
这个故事留给我们的启示颇多：首先是，机遇对我们每个人都是公平的，但机遇又对能及时把握机遇的人情有独钟。8年前，关于北京人质朴和上海人精明的话题，两个出外打工的乡下人是同时听到的，但，原打算去北京的人认为：“还是去上海好，幸亏没有去北京，不然就失掉了致富的机遇”。他不仅及时识别了机遇，而且又及时抓住了机遇——果断地改变了初衷，毅然去了上海。相反，原打算去上海的人，却认为：“还是北京好，即使赚不到钱，也饿不死。”由于他不具备识别机遇的慧眼，当赚钱的机遇出现时，只能与之擦肩而过，失之交臂。这就是说，什么样的抉择决定什么样的生活。
其次，一念之差，不同的抉择后果迥异。国外有科学家对数人进行过测试，结果表明：正常人不论高矮胖瘦，其智商和潜能大致相当，但是，就是这些智商和潜能不相上下的人，发展的结果却参差不齐，差别很大。究其根源，其差别就在于对人生道路的抉择的一念之差上。伟人和凡人，名人与俗人往往是由认识的“差之毫厘”导致结果的“谬之千里”。美国著名牧师内德·兰赛姆，在94岁临终时留下这样一句遗言：“假如时光可以倒流，世上将有一半的人成为伟人。”假如时光真可以回到8年以前，我相信那个“去了北京”的人，一定会重新选择赚钱的机遇的。可惜时间不会倒流。也许就因为这一念之差，才使世界上有了富翁与乞丐。也就是说，在人生的道路上，有什么样的抉择，就有什么样的人生。
犹太人的选择
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个小孩子，
美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。
最后出来的是犹大人，他紧紧握住监狱长的手说：
“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。
追求的结果
贪婪者多无成，因为他们的两只手总想一手抓住一个。求实者则不同，他们晓得自己的双手只宜捧出一个东西。
真理往往是最朴素的，成功的哲理往往是最平实的。天才成功惟平实，这几乎是万古不破的证言。
狗熊掰棒子式的人多了，世间充其量也就多了一些天才的毛坯和智慧的半成品。心浮气躁的人多了，世界上也就多了一些聚众于蚁穴、尾随于喜丧的人，使得本来可以获得创新生涯的许多年华，虚掷在心猿意马的无谓消耗之中。
德国大诗人歌德集60年之精力，心无旁鹜，专攻《浮士德》之创作。其间，令人眼花缭乱的诱惑不可谓不多，但都未能把他的魂儿勾了去。《浮士德》成了他形影不离的另一颗灵魂，成了他生命性灵赖以存活的根本。他不断地排斥着“第二个兴趣”的侵犯，他不断地从发展“第一个”、亦即“惟一的一个”中求精粹，求升华，求超越。他不愿意让《浮士德》只成为理性的毛坯，他不愿意让《浮士德》所隐系的大智慧只表现为半成品。于是，他竭尽平生之力不断地开掘，不断地改塑。他不浮躁，不务虚，不自诩，亦不自满。他不想留下许多的“产品”占据人类文化已显局促的空间，他只想留稍许“精品”引发历史的共鸣和回响。他既然要从自己的怀中推出宠儿《浮士德》，他就要为《浮士德》的生命长度和生命力度负责。他不仅心无旁鹜，终生发展“这一个”，还要把这种感召力借助自己所创造活的人物、活的灵魂——用《浮士德》感染后来者，对此，歌德曾说过：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外。”歌德的成功，除了其它因素之外，不能不说正是借助了这种平实无华的生活哲学。青年时代，兴趣的转移都是难免的，主攻方向的觅得，也往往需要一个或长或短的过程。但是，一旦你深信解决了上述问题，万不可再三心二意，贻误青春的大好时机，这对于人生早出成果和奠定创新生涯关系重大。
尽早地“抓住一个”终生为之奋斗的主攻方向，锲而不舍地为“发展这一个”竭尽毕生精力，这种人生哲学已为成功奠定了具有决定性的一半，另一半只要辅佐以科学的方法，持之以恒，是不难终于取得的。
面对责任
1920年，有个11岁的美国男孩在他家门前的空地上踢足球，一不小心，踢出去的足球不偏不倚地打到了邻居家的玻璃窗，邻居家新装的玻璃被打碎了。愤怒的邻居向惊慌失措的小男孩索赔12．5美元。
在当时，12．5美元是一笔不小的数目，足足可以买125只生蛋的母鸡！这根本就是一个每天只有几美分零花钱的小男孩想都不敢想的“天文数字”。闯了大祸的男孩没有其他办法，只好向父亲讲诉了这件事，希望父亲会替他担起这样一份他无论如何也负担不了的责任。没想到，一直很宠爱他的父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：
“我哪有那么多钱赔人家？”
父亲拿出了12．5美元，严肃地对儿子说：“这笔钱我可以借给你，但是一年后你要还给我。因为，承担自己的过错是一个人的责任，是责任你就不能选择逃避。”男孩把钱还给邻居后，开始了艰苦的打工生活。他放弃了平日里热衷的各种游戏，把课余时间统统利用起来做所有他力所能及的工作。经过半年的不懈努力，男孩终于挣够了12．5美元这一“天文数字”，还给了父亲。平生第一次，他通过自己的顽强努力承担起了自己的责任。
后来，在这个男孩的一生中，他遇到了很多次必须做出选择的情况，每次他都选择负担起自己的责任，从不逃避。经济大萧条时期，他的父亲破产了，他大学刚毕业，就主动负担起整个家庭的生活，并资助哥哥重回学校学习。后来他成为一名电视节目主持人，在他处于事业顶峰时，出于强烈的责任感，他公开批评自己所在电视公司的最大的赞助商通用电器，因此不得不离开电视界，投身政界。在他取得了自己梦想的职位后，又一场经济危机让他的前行之路阻碍重重，这次他负担起了引领当时世界上第一强国走出困境的责任。他成功了，8年后，他把一个开始复苏的美国交到了继任者手中。
他的名字是罗纳德·里根。
一次偶然的过失让一个孩子明白了责任不允许逃避，明白了承担责任会让人学会许多一生受益的东西，比如勇敢、坚强、永不放弃。但是，同样是面对责任，有些人却选择逃避。对他们来说，在人生的路途中跋涉是一件艰难的事；所以，任何一点点加在他们肩膀上的东西都会让他们感到恐惧。在这种人的眼里，责任是“骆驼背上最后一根稻草”，他们怕自己根本无力负担、彻底崩溃。另外还有一种人也不愿意承担责任。他们并不是认为自己无力去负担什么，但是他们只会对自己感兴趣的事才投放注意力。而责任意味着对自己本身以外的事物负有的义务，所以在他们的眼里，责任是外界强加在他身上的东西，是阻碍、是负累。
于是，这两种人面对责任选择了逃避。殊不知日后把他们的人生变得毫无光彩的正是这个选择。
让我们假设一下，如果当时里根拒绝承担责任，不肯自己付那12．5美元，后来的一切会怎样：他第一次面对责任时选择了逃避，不负责会让他尝到短暂的甜头。当他习惯了逃避，成年后就不会主动负担起支撑家庭的责任，从此失去了亲情与爱心。接下来，他不会去激怒自己的赞助商，从此失去了正义感与勇气。没有这些，他就不会成为总统，不能把美国从经济衰退中带出来，也就不会拥有历史给他的最高荣誉。
由此可见，责任不是只会压弯人脊梁的重担，更不是只会阻碍人前行的负累。对于软弱的人而言，承担责任会让他得到锻炼，责任不会压垮他，反而会让他知道如何接受命运给人的考验，让他软弱的肩膀变得坚强起来。对于只想随心所欲生活的人而言，承担责任会让他毫无头绪的人生变得目的鲜明，让他在人生之旅上迈出的每一步都有意义。
当你经过辛勤的努力把责任转化成荣誉的时候，你就会真正明白责任到底是什么：它是一个机会，让你学会勇敢、坚强、永不放弃，化蛹为蝶，拥有成功。每个人在他的一生中都会碰到选择：付不付这应该付的12．5美元？此时，希望你能做出与82年前那个小男孩相同的决定。
换一种思路
滑铁卢失败后，拿破仑被终身流放到圣赫勒拿岛。他的一位部下通过秘密手段赠给他一副用象牙和软玉制成的象棋。拿破仑对这副珍贵的礼物爱不释手，经常一个人默默地下象棋，借此打发孤岛流放的难耐与寂寞，直至死去。拿破仑死后，那副象棋多次被转手拍卖，在一次偶然的机会有人发现，一个棋子的底部可以打开，里面竟密密麻麻地写满了从圣赫勒拿岛出逃的详细可行性计划。消息一经传出，立即成为当时世界的头号新闻。可遗憾的是，拿破仑到死也没有逃出圣赫勒拿岛，这恐怕是拿破仑一生中最大的失败。
在古希腊帕特农神庙，朝拜者都被引导去参观戈迪阿斯王的牛车。每个人都惊叹戈迪阿斯王把牛轭系在牛辕上的技巧——庙里的神使宣称，能解开锁系牛辕结子的人，将可以把整个世界变成他的王国。自此以后，每年都有很多人试图解开绳结，可是他们总是找不到绳头，甚至不知道从何下手。几百年以后，一位年轻人来到神庙，他仔细察看这个结，也没有找到绳头，可是，他举剑一砍，把绳子斩成了很多段，牛轭嘭地落到了地上。这位年轻人就是后来率兵打败波斯国王、征服了整个希腊的亚历山大。
常规，只是我们解决问题的一般性思考，它能凭经验轻车熟路地完成一些日常工作，解决一些平常的问题，但同时常规也束缚了我们的思维，制约了我们创造力和想象力的发挥。在拿破仑落魄的时候，有人送来珍贵的象棋表示安慰，看似一种礼节性举动，但在生死未定的情况下，一副象棋之中难道就不会暗藏玄机吗？如果当时的拿破仑能够转换一种角度去思考，也许今天的历史就要被修改了；同样，几百年来都没能解开的戈迪阿斯王牛车绳结，也许就是一个根本没有头绪的结子，用常规的方式是无法打开的。亚历山大正是打破常规，用“斩”的方法去解开绳结，从而成为最终的胜利者。
换一种思路，打破常规，有些看起来不可能的事情就会变为可能。
找回属于你自己的
在《伊索寓言》中有这样一个故事。
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可以享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够总是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”
乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子，来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
每个人对生活都有不同的理解，以什么样的态度来对待生活是你自己的选择。不要羡慕别人，只要你自己喜欢，你就可以享受属于你的生活。
朋友之间怎样竞争
物竞天择，适者生存。朋友之间也有竞争，这是一个不容置疑的问题。问题的关键是：朋友之间应该怎样竞争？
先讲一个在政界朋友之间竞争失败的例子。某机关欲从一部门中择优录用一名干部，该部门中两位出类拔萃的青年都在被选之列。由于这两位青年各方面都非常优秀，让前去考察的人为选谁而大伤脑筋。这两位原本无话不谈的朋友，现在虽然表面上平静如初，暗地里却互相展开竞争。由于竞争太过于激烈，且二人都在迫不得已的情况下使用了不正当的竞争手段，上级机关的领导在一怒之下，从其他部门选拔了干部。这两位青年从此不但反目成仇，而且都一蹶不振。难道真的是一山不容二虎吗？无论在什么场合下，这样寸步不让、寸利必争的明争暗斗，都只能落得个悲惨的两败俱伤。